Автор: Борис (211.138.205.---)
Дата: 15-02-04 16:09
Прошу прощение за размещение такого огромного (60 страниц) текста. Это – список знаменитых людей у-шу древности. До 7 страницы текста почти после каждого имени я дал свои комментарии в скобках. Далее читать можно, но нет необходимости, так как сформулированная мною мысль будет понятна и без этого. Для тех, кто читать не будет, изложу мысль вкратце здесь: Список мастеров у-щу является действительно списком мастеров боевых искусств, как систем, в том числе и философских, только начиная с имён тех, кто жил в 19 веке. Так или иначе, количество мастеров 17-18 веков ничтожно по сравнению со списком мастеров 19-20 веков. Это некоторым образом подтверждает сделанный мною ранее вывод о примерном времени зарождения боевых искусств как философских систем.
Спасибо за внимание.
(Текст с сайта Сибирской ассоциации боевых искусств.)
Знаменитые люди мира ушу
· Янь Сичжай (1635-1704), по прозванию Ичжи, также известен как Хуньжань. Родом из провинции Хэбэй. Его отец Янь Чан был известным на всю округу борцом. Янь Сичжай с восьми лет пошел в ученики к У Дунъюню, который был искусен во владении разными видами оружия. Повзрослев, он продолжил систематическое изучение боевых искусств. В 1691 году Янь Сичжай прибыл в Шаншуй (ныне - пригород Кайфэна) и пошел в ученики к знаменитому рыцарю Ли Шутяню. В 1694 году он получил должность в учебном заведении, где ввел такой предмет как "Уроки боевой подготовки". На них он преподавал науку, изученную у Ли и У. Янь Сичжай был примером мастера, сумевшего совместить в себе как качества бойца ("военное"), так и качества ученого ("гражданское"). (Из скромных данных следует, что этот мастер был воином-богатырём, но не мастером какого-либо стиля.)
· Гучжоу ("Одинокая лодка"). Странствующий монах-боец, жил при династии Мин. Мастерски дрался шестом.(Без комментариев).
· Ван Цзунсяо. Богатырь времен династии Мин, родом из провинции Аньхой. В исторических документах отмечено, что он бегал по стенам словно по ровной земле.(Богатырь, не мастер какого-либо стиля).
· Ван Лайпинь. "У чжуанъюань" ("академик военного дела") периода конца династии Мин. В 1631 году лишь Ван Лайпинь и Сюй Яньци смогли во время экзамена перед лицом императора продемонстрировать действия алебардой, весившей 100 цзиней. Ван Лайпинь был первым человеком, получившем звание "у чжуанъюань". Впоследствии Ван Лайпинь был ранен при штурме Дэнчжоу и умер. (Махал алебардой весом в 50 килограмм. Ничего о конкретном стиле.)
· Хуан Байцзя (1643-?), родом из провинции Чжэцзян. У народного мастера Ван Чжэннаня изучил "нэйцзяцюань" ("кулак внутренней семьи"). Семь лет спуст после смерти Ван Чжэннаня написал книгу "Методы кулака внутренней семьи".
· Сунь Шоуфа (?-1647). Родом из провинции Шэньси. При династии Мин служил в шэньсийском гарнизоне, после прихода к власти династии Цин участвовал в антицинских восстаниях. Отлично владел железным хлыстом, из-за чего в книгах его называют "Железный хлыст Сунь Шоуфа". Зафиксирован случай, когда он в одном сражении своим железным хлыстом убил свыше десятка цинских солдат. (Махал хлыстом – возможно был хорошим солдатом.)
· Чэнь Вантин (?-1719). Родом из уезда Вэньсянь провинции Хэнань. С детства изучал как гражданское, так и военное, "приобрел славу в Шаньдуне". С 1641 года служил в "войсках местной самообороны" уезда Вэньсянь. После свержения династии Мин удалился от мира, ловил рыбу в горных реках, обучал боевому искусству детей и внуков. Созданное Чэнь Вантином боевое искусство постепенно превратилось в то, что ныне известно как тайцзицюань семьи Чэнь.(Созданное им искусство постепенно превратилось в то, что мы имеем сегодня. Был праотцом искусства, искусство тайцзицюань появилось позже.)
· Фуцзюй. Законоучитель из монастыря Шаолинь. Обучал искусству архатов, владел мастерством разделения мышц и пресечения меридианов, 18-ю видами боевой техники.
· Цзян Фа. Жил в конце XVII - начале XVIII вв. Участвовал в восстании Ли Цзиюя, после разгрома восстания цинскими войсками пошел слугой к Чэнь Вантину. Прославился скоростью своих ног. На изображении Чэнь Вантина Цзян Фа размещен возле него с алебардой в руке. Существует легенда, что Цзян Фа был учителем Чэнь Чансина (1771-1853), но исторических потверждений этому нет. (Никаких сообщений о конкретном стиле или ситеме.)
· Цао Цзиу. Жил в конце XVII - начале XVIII вв. В течении 12 лет изучал синьицюань. В 1694 году получил звание "учжуанъюань", в 1704 году - должность в гарнизоне провинции Шэньси. В старости преподавал ушу.
· У Чжун по прозванию Хуншэн. Мусульманин. Родился в 1660-х годах в провинции Хэбэй. Считается основателем бацзицюань. Свое искусства боя на копьях и без оружия передал дочери У Жун.
· Ван Лан. Жил при династии Мин или при династии Цин в провинции Шаньдун. По легенде, учился в монастыре Шаолинь, исходил много земель изучая боевые искусства. Считается создателем стиля богомола.(Достоверных дат нет.)
· Ван Наньси. Родом из провинции Аньхой. Жил при династии Цин в годы правления под девизом "Канси". Особо исследовал методы внутренней наработки, был искусен в технике реального боя. Автор трактата "О кулаке".(Достоверных дат нет.)
· Гань Фэнчи. Родом из Цзяннина (нынешний Нанкин). Жил в начале династии Цин. Уже в молодости прославился геройством. В годы правления под девизом "Канси" повстречался ему силач Чжан Даи из Цзинани, который после выпивки обычно лез драться, ростом был свыше 8 чи, силу имел великую. Но только Гань Фэнчи соприкоснулся с ним руками, как Даи был опрокинут на землю. Был еще Ма Юйлинь, с большим телом и ловкий как обезьяна. Когда Гань Фэнчи схватился с ним в Янчжоу, то в первый день они не могли одолеть друг друга, но на следующий день Юйлинь признал поражение. Гань Фэнчи боевое искусство знал глубоко, характер имел рыцарский. В 1729 году примкнул к антицинскому движению. Говорят, что у него было 185 последователей. О его смерти документальных сведений нет. Легенда утверждает, что именно Гань Фэнчи является автором трактата "Общее исследование методов хуацюань".(При сомнительной датировки прочих китайских трактатов, на каком основании можно верить этой. Сплошные легенды.)
· Лань Лин из Чанчжоу провинции Цзянсу. Как и Гань Фэнчи, был странствующим бойцом периода начала династии Цин, мастерством был сравним с Гань Фэнчи. Странствуя много лет, нашел ребенка, которого усыновил.(Где, когда, какая философская система?)
· Пань Пэйянь. Мастер боя на копьях времен династии Цин. Многие не знали его по имени, и называли Господин Пань Пятый. Родом из провинции Аньхой. Общался с известным ученым-каллиграфом Бао Шичэнем (1775-1855), которому изложил свои мысли о бое на копьях. В 1807 году вернулся в родное селение, и с тех пор о нем не было никаких известий.(Бао Шичэнь этого мастера и придумал. Так или иначе, на копьях в то время дрялись многие солдаты, а вообще в стрене изобретения пороха должны были и ружья к тому времени появиться.))
· Дай Лунбан (1713-1802), по прозванию Эрлэй. Родом из провинции Шаньси. Семья жила в достатке, зарабатывала торговлей. Дай Лунбан с детства полюбил боевое искусство, изучал переданное от предков искусство боя на длинной дистанции. В 13 лет вместе с отцом переехал в провинцию Аньхой, где стал изучать синьицюань у Цао Цзиу. Проведя свыше десяти лет в упорных тренировках достиг мастерства. В 1750 году, будучи в Лояне, повстречал коллегу по стилю - Ма Сюэли. Дай Лунбан к десяти формам синьицюань добавил форму аллигатора и форму птицы Тай. Дай Лунбан преподавал свое искусство только внутри семьи, у него учились сын Вэньлян и племянники Вэньин и Вэньсюн.(Ладно, пусть аллигатора, но вообще прикалывает тот факт, что названия провинций у китайцев не менялись столетиями, хотя многие города имеют по несколько названий.)
· Ма Сюэли (1715-1790), мусульманин, родом из провинции Хэнань. Рос в трудных условиях, с детства зарабатывал на жизнь торговлей зерном. Боевое искусство изучал у Цао Цзиу (по некоторым источникам - у семьи Чжэн из Наньшаня), стал мастером синьицюань. В 1750 году повстречал коллегу по стилю - Дай Лунбана. Ма Сюэли начал распространять синьицюань в провинции Хэнань, у него учились Ма Саньюань, Чжан Чжичэн, Ма Синвэй.
· Чан Найчжоу (1724-1783), по прозванию Лочэнь, также его называли Чан Третий. Учитель боевого искусства, живший в провинции Хэнань, основатель того, что известно как "боевое искусство семьи Чан". С детства полюбил боевые искусства, когда вырос, то у Чжан Ба изучил методы боя на копьях и без оружия, у Лян Дао - методы боя шестом, у святого даоса Яня из Лояна изучил лоханьцюань. Изучив достоинства разных школ, он постепенно создал чанцзяцюань. Тремя его основными учениками были Чай Жугуй, Гао Люгэн и Ли Цинвэнь. Чан Найчжоу написал много трудов по ушу, позднее собранных в "Книгу о боевом искусстве семьи Чан".
· Чай Жугуй. Родом из провинции Хэнань, последователь Чан Найчжоу. Силой превосходил других людей, любил изучать книги о военном деле, изучал боевое искусство. У Чан Найчжоу изучил методы боя без оружия и с оружием; познал суть двадцати одной школы владения копьем. Когда в начале правления под девизом "Цзяцин" секта Учения Белого Лотоса подняла восстание, с которым цинские власти не могли справиться, то Чай Жугуй был приглашен для тренировки войск. Умер в 1813 году.
· Гао Люгэн. Родом из провинции Хэнань. Ученик Чан Найчжоу, мастер боя на копьях, его репутация была равна репутации Чай Жугуя. Имел прозвище "Не Имеющий Противников".
· Ван Цзунъюэ. Родом из провинции Шаньси, жил в период правления под девизом "Цяньлун". Согласно сказанному в изданному в 1795 году труду "Анналы копья темного знака", Ван Цзунъюэ "с молодых лет помимо изучения канонов и истории интересовался книгами Хуанди, Лаоцзы и речениями военных стратегов, не было книги которую бы он не прочитал. Также он бы искусен в методах ударов и уколов, познал суть методов боя копьем." На склоне лет жил в Лояне и Кайфэне, где преподавал каноны. Согласно некоторым источникам, Ван Цзунъюэ, будучи в Чэньцзягоу провинции Хэнань, обратил внимание, что деревенские жители тренируют приемы кулачного искусства, и объяснил им теорию кулачного боя.
· Ма Син (1755-1845), по прозванию Минпэй, мусульманин. Родом из Лояна. С детства изучал синьицюань у дяди по матери Ма Сюэли. Также он изучал труды по военному искусству. Соединив науку Ма Сюэли с собственными разработками, он на основе отдельных форм создал комплексы синьицюань, самым известным из которых является "сто цветков касаются генерала". Ма Син обучил многих людей.
· Ли Чжэн. Родом из провинции Хэнань. С детства изучал синьицюань у ученика Ма Сюэли Чжан Чжичэна. Будучи племянником Чжана, он пользовался его расположением, и постиг суть искусства. После достижени совершеннолетия Ли Чжэн стал работать охранником, сопровождая караваны часто передвигался шагом из формы петуха, тренируя шаги. Вначале он тренировал светлое усилие, мог рукой расколоть каменную стелу, потом стал использовать трансформации жесткого в мягкое и мягкого в жесткое. Свое искусство Ли Чжэн передал своему другу Чжан Цзюю.
· Ма Цюань. Родом из провинции Шаньси, его имя было Ма Сянь. Мускульной силой превосходил людей, на 17-й год правления под девизом "Цяньлун" принял участие в дворцовом экзамене на звание цзиньши в разделе военного искусства. Занял третье место (звание "у таньхуа"), получил назначение в провинцию Фуцзянь. За драку был уволен и вернулся в Пекин, сменив имя на Ма Цюань. На 24-й год правления под девизом "Цяньлун" принял участие в экзамене по военному искусству местного уровня; на 25-й год правления под девизом "Цяньлун" - в окружном и дворцовом экзаменах, на этот раз занял первое место и получил звание "у чжуанъюань". На дворцовом экзамене был замечен императором и за выдающееся боевое мастерство вновь получил назначение в гарнизон. Это был единственный пример за всю историю династии Цин, когда один человек дважды достигал таких высот на экзаменах по военному искусству. Позднее принимал участие в подавлении разного рода восстаний.
· Ли Кунь, родом из уезда Цан провинции Хэбэй. Охранник, живший при династии Цин в годы правления под девизом "Цяньлун". Отлично стрелял из лука, послужил прототипом для персонажа рассказа из сборника "Жизнеописания героев времен династии Цин". Его биография содержится в изданных при Китайской республике "Хрониках уезда Цан".
· Ли Вэйгуан. Родом из провинции Гуандун. На 37-й год правления под девизом "Цяньлун" (1772 год) получил звание "у чжуанъюань", стал дворцовым стражником высшего класса. Служил в Гуанси, Чжэцзяне, на Тайване. С детства он изучал как гражданское, так и военное, изучал военные трактаты, силой превосходил людей, был искусен во владении мечом, комьем, шестом, кулачном бое, конной стрельбе из лука. На дворцовых экзаменах не раз играючи поднимал каменного льва в триста цзиней весом. Долгое время участвовал в борьбе с пиратами в провинции Чжэцзян и служил в тайваньском гарнизоне.
· Лю Жунцин. Родом из Циньчжоу провинции Цзянсу. На 47-й год правления под девизом "Цяньлун" получил звание "у чжуанъюань". На 52-м году правления под девизом "Цяньлун" звание "у чжуанъюань" получил его младший брат Лю Гоцин. Это - единственный случай за время правления династии Цин, когда звание "у чжуанъюань" получили братья.
· Сунь Тун, по прозванию Ликуан, люди называли его "Мастер десяти тысяч умений" и "Железноногий Сунь Тун". Родом из провинции Шаньси. Первоначально он изучал боевое искусство у некоего Чжана. Несколько лет спустя он покинул учителя и отправился странствовать Попав в монастырь Шаолинь он усердно тренировался более десяти лет, изучил много видов кулачного искусства, стал мастером воздействия на точки и искусства циньна. Потом Сунь Тун стал обучать учеников, преподавал в Цинчжоу (Шаньдун), Биньчжоу, Удине, Янсине и Яньшане (Хэбэй). В годы правления под девизом "Цзяцин" преподавал в Цанчжоу провинции Хэбэй. То, что преподавал Сунь Тун в Цинчжоу, позднее стали называть "священный удар Янь Цина", то, что преподавал в Цанчоу - "мицзунцюань".
· Ци Синь. По одним сведениям он был родом из провинции Чжэцзян, по другим - из провинции Хэбэй. С детства увлекался боевым искусством, постиг передаваемое от предков искусство обращения с копьем, был прозван "Ци-Жердь". Семья Ци была довольно зажиточной, и так как он очень любил ушу, то на нем и сосредоточился. Достигнув мастерства, покинул семью. Осев в уезде Гуань, Ци Синь преподавал тунбицюань. Его сын Тайчан на базе науки отца разработал "люхэ тунби". Позднее то, что преподавал Ци Синь стали называть "направлением старого Ци", а то, что преподавал Тайчан - "направлением молодого Ци". Науку Ци Синя постиг Чэнь Цин и распространил тунбицюань далее.
· Ма Саньюань. Родом из провинции Хэнань, жил в годы правления под девизом "Даогуан". У Ма Сюэли изучил синьилюхэцюань. Достигнув успехов стал вызывать других людей померяться мастерством. Учеников не имел.
· Чэнь Чансин (1771-1853), по прозванию Юньтин. Родом из деревни Чэньцзягоу провинции Хэнань, представитель 14-го поколения рода Чэнь. С детства изучал у отца боевое искусство семьи Чэнь. Обучил многих людей, самым известным из которых является Ян Фукуй (Лучань). В "Общем изложении входных врат тайцзицюань семьи Чэнь" имеются "Рифмованные речения Чэнь Чансина о тайцзицюань".
· Фэн Кэшань (1776-1814), часто использовал имя Лю Дэмин. Родом из провинции Хэнань. От рождения был очень сильным. В 1797 году пошел в ученики к Ван Яну, который приобщил его к деятельности антицинского тайного общества Учения Восьми Триграмм, направлению "Учение Триграммы Ли". В 1800 году Фэн Кэшань у Тан Хэнлао стал изучать мэйхуацюань. Особенно искусен он стал во владении парными мечами-дао и копьем. В 1810 году Тан Хэнлао узнал, что Фэн Кэшань является членом "Учения Триграммы Ли" и прекратил отношения "учитель - ученик". Вскоре Фэн Кэшань стал главарем "Учения Триграммы Ли". В 1813 году Фэн Кэшань и Ли Вэньчэн изменили название секты на "Учение Небесного Закона", и в том же году подняли восстание. Был схвачен цинскими войсками и казнен.
· Доу Эрдунь. Так как в семье он был по старшинству вторым, то его и прозвали Эрдунь ("Вторая глыба"). Жил в годы правления под девизом "Даогуан". Любил парные крюки, поэтому среди вольного люда имел прозвище "Железный архат с парными крюками тигриной головы". До двадцати лет работал на помещика, в тридцать лет принял участие в антицинском восстании. В молодости Доу пошел в ученики к Хань Ши из уезда Жаоян, изучал шаолиньский цигун, восемнадцать видов оружия, особенно искусно владел алебардой. Парные крюки у Доу Эрдуня совместили достоинства меча-дао, крюка, кинжала.
·
(А далее следует 19 век, когда на самом деле и возникают системы боевых искусств, в связи с развитием материальной базы. Следует обратить внимание на количественное соотношение великих мастеров в 17-18 веках и позже. Ясно видно, возникновение стилей, систем и философских течений происходит только в 19 веке, отсюда и большое количество мастеров. В 18 веке состояние боевых искусств, в том их понимании, которое мы даём им сегодня, было зародышным. В лучших случаях происходило отделение (выделение) элементов боя без оружия и осуществлялись некоторые попытки построения систем.)
· ___________________________________________________________
· Дай Вэньсюн (1778-1873). Родом из провинции Шаньси. Изучал синьицюань у дяди по отцу Дай Лунбана. За свою силу получил от односельчан прозвище "Два осла". В двадцатилетнем возрасте его отец переехал в провинцию Хэбэй и взял с собой сына, там он смог получить указания от Ли Чжэна. Позднее Дай Вэньсюн работал учителем охранников, бывал в Пекине, Чжанцзякоу, Баотоу, стал широко известен. В 1845 году Дай Вэньсюн нарушил правило непередачи искусства семьи Дай вовне, взяв в ученики Ли Фэйюя.
· Ян Фукуй (1799-1872), по прозванию Лучань. Родом из провинции Хэбэй. Рос в тяжелых условиях, в десятилетнем возрасте был продан в качестве прислуги в семью Чэнь Дэху в деревню Чэньцзягоу. Знаменитый Чэнь Чансин каждый вечер обучал боевому искусству в доме Чэнь Дэху, и Лучань украдкой учился. Восхищенный его успехами, Чэнь Чансин взял Ян Лучаня в официальные ученики. В 1850 году Ян Лучань вернулся на родину и стал жить преподаванием кулачного искусства. Там к нему в ученики пошел У Юйсян с двумя братьями. Позднее по приглашению У Жуцина Ян перебрался в Пекин. Ради распространения своего искусства основной его целью он объявил укрепление здоровья. Постепенно изменив принципы выброса силы, убрав прыжки и трудные движения Ян Лучань из тайцзицюань старой ветви семьи Чэнь создал тайцзицюань семьи Ян.
· Ма Мэйху (1805-1924), мусульманин. Родом из Лояна провинции Хэнань. Его отец Ма Син был знатоком синьицюань. Сын полностью перенял науку отца и стал преподавать ее в Лояне. Ма Мэйху прожил 119 лет.
· Чэнь Хэн (1805-?). Родом из провинции Гуандун. В детстве у дяди по матери Чэнь Юаньху изучил фоцзяцюань, позднее изучал боевое искусство у Цай Фу и Ли Юшаня. Уже в молодости Чэнь Хэн стал обучать боевым искусствам в своей деревне. Позднее на основе науки трех учителей (фоцзяцюань, цайцзяцюань и лицзяцюань) он создал цайлифоцюань. Усилиями Чэнь Хэна и его последователей цайлифоцюань широко распространился, в том числе и за пределами Китая.
· Ли Фэйюй (1808-1890) по прозванию Лонэн, также известен как Нэнжань, Лаонун, Лаонэн. Родом из провинции Хэбэй. С детства полюбил боевые искусства, изучал хуацюань. В 1845 году в 37-летнем возрасте пошел в ученики к Дай Вэньсюну и стал изучать синьицюань, усердно тренировался десять лет, достиг больших успехов. В 1856 году Ли Фэйюй открыл свой зал боевых искусств. Его учениками были Чэ Юнхун (по прозвищу Ичжай), Сун Шижун, а также хэбэйцы Лю Цилань и Го Юньшэнь. Ли Фэйюй постепенно упорядочил свое учение и изменил название на "синъицюань".
· Сун Майлунь (1809-1893), настоящее имя Яньчао, люди называли его "Сун Лаомай". Родом из провинции Хэбэй. Народный мастер ушу. Боевые искусства изучал с девяти лет, занимался стрельбой из лука, фехтованием на мечах в конном и пешем вариантах, метанием камней. В двадцать лет получил степень "у сюцай" ("сюцай военного дела"). У Цяо Лина (по прозванию Яолин) изучил стиль саньхуан паочуй и методы действий длинным копьем. После ряда лет тренировок и проработки добился больших успехов. В зрелом возрасте прибыл в столицу, бывал при дворе, стал широко известен, обучал учеников, основал несколько охранных бюро. Считается зачинателем стиля саньхуан паочуй в Пекине.
· У Юйсян (1812-1880), по прозванию Хэцин. Родом из Юннянь провинции Хэбэй. Семья была зажиточной, он с детства изучал гражданское и постигал военное. Примерно в 1850 году у Ян Лучаня изучил старую ветвь тайцзицюань семьи Чэнь. В 1852 году, будучи в провинции Хэнань, у Чэнь Цинпина изучил новую ветвь школы семьи Чэнь, познал сокровенную суть законов кулачного искусства семьи Чэнь. В 1852 году его брат У Дэнцин стал обладателем трактата Ван Цзунъюэ "Хроники кулачного искусства Великого Предела", который позволил У Юйсяну отшлифовать свои знания. Почерпнутые из него идеи он в краткой форме изложил в "Речениях о требованиях к ударам руками", "Непередаваемых секретных наставлениях в четыре иероглифа", "Разъяснении о работе сердца в 13 формах" и "10 требованиях к методам корпуса". На базе старой и новой ветвей тайцзицюань семьи Чэнь, а также тайцзицюань семьи Ян он создал новое направление - "тайцзицюань семьи У". Учеников у У Юйсяна было крайне мало. Лучше всего суть его учения постиг Ли Цзинлунь (по прозванию Ею).
· Дун Хайчуань (1813-1882). Род его происходил из уезда Хунтун провинции Шаньси, но сам он родился в уезде Вэньань провинции Хэбэй. Дун Хайчуань телом был крепок, силой превосходил людей, с детства полюбил боевое искусство, уже в молодости прославился боевым мастерством. При династии Цин в годы правления под девизом "Сяньфэн" (1851-1861) он отправился на юг. Изучив там у даосов искусство самосовершенствования и соединив его со своими познаниями в ушу, он создал стиль багуачжан. На 4-й год правления под девизом "Тунчжи" (1865) Дун Хайчуань прибыл в Пекин, где в итоге стал слугой при дворе великого князя Су. На следующий год он стал преподавать свое боевое искусство ученикам. Многие именитые бойцы приходили померяться с ним силами, и были побеждены Дуном. На 13-й год правления под девизом "Тунчжи" (1874) Дун Хайчуань по причине преклонного возраста покинул службу, и став жить у своих учеников полностью посвятил себя преподаванию боевых искусств.
· Лян Кунь (1813-1866), также известный как "Тецяо Сань" ("Железный Мост - Третий"). Родом из провинции Гуандун. Смолоду полюбил боевые искусства, силой рук превосходил людей. Внес гигантский вклад в формирование южных стилей ушу. На склоне лет стал известен как один из "10 тигров Гуандуна".
· Лю Ваньи (1820-1918), родом из Лояна провинции Хэнань. В молодости изучал синьицюань у Ма Сина. После смерти Ма Сина учился у его сына - Ма Мэйху. После достижения мастерства более десяти лет преподавал боевое искусство в южной части провинции Хэнань. Его жена Дацуй и сын Ма Мэнпин восприняли его науку.
· Май Чжуанту (1829-1892), мусульманин, родом из уезда Юйшань провинции Хэнань. Смолоду обожал боевые искусства, у Чжан Цзюя изучил синьицюань. С годами получил звание "сюцай военного дела", и по требованию учителя больше не заботился о карьере. Всем сердцем отдался изучению кулачных методов синьи, усердно тренировался свыше десяти лет, прославился своим искусством в "ударе четырех захватов" синьицюань. В схватках быстрым шагом сближался вплотную и производил выброс силы. По торговым делам он путешествовал по разным уездам, и в этих местах передавал свое искусство.
· Цао Чжучжай (?-1810) по прозванию Син, родом из провинции Фуцзянь. Знаменитый мастер кулачного искусства времен династии Цин. Многие известные бойцы не могли выдержать и одного его удара, в результате чего он был прозван "Цао - Один Удар". Мысли Цао Чжучжая по поводу кулачного искусства восхвалялись известным ученым времен династии Цин Бао Шичэнем (также известным как Чжэнбо, родом из провинции Аньхой; 1775-1855).
· Хуан Линьбяо (1831-1907) по прозванию Вэйцунь, родом из уезда Яньшань провинции Хэбэй. При династии Цин на стыке правлений под девизами "Тунчжи"и "Гуансюй" вместе с Ли Юньбяо и Сяо Хэчэном был известен как "Три рыцаря к югу от Янь". Хуан Линьбяо вначале изучал методы боя на длинных копьях и на мечах, прославился своим мастерством в уездах Цан, Яньшань, Наньпи и Цинъюнь. Позднее у Ли Юньбяо изучил пигуацюань, и под влиянием его учения о "тунбэй" ("сквозной подготовке") основал школу "тунбэйцюань". На 5-м году правления под девизом "Тунчжи" (1866) Ли Юньбяо стал преподавать в Пекине. На 7-м году правления под девизом "Тунчжи" после разгрома "восстания факельщиков", где погиб Ли Юньбяо, Сяо Хэчэн, оставшись без учителя, попросился в ученики к Хуану Линьбяо, но тот был очень осторожен в вопросе обучения учеников. На 25-й год правления под девизом "Гуансюй" (1899) в шестом месяце Чжао Чжунцы в память о Ли Юньбяо организовал "подвешивание шестов", и по рекомендации Юй Баолина и Ань Яньсяна Хуан Линьбо принял в ученики 12-летнего Ма Фэнту, которого потом обучал вплоть до своей смерти на 13-м году правлений под девизом "Гуансюй" (1907). Его старший сын Шуантин и второй сын Сэнтин восприняли науку отца, Хуан Шуантин искусно дрался на копьях и слыл большим мастером. Из учеников наиболее известны Чжан Юйшань (прозванный "Железноруким"), Ли Мяньфу. Взятый в ученики в последние годы жизни Ма Фэнту развил учение Хуана далее.
· Ли Цзинлунь (1832-1892) по прозванию Ию. Родом из Юннянь провинции Хэбэй. С 22 лет у дяди по матери У Юйсяна изучал тайцзицюань. Автор "Наставления в пять иероглифов", "Секретных наставлений по отходу и расслаблению", "Речений о необходимом в построении каркаса и осуществлении движений", "Малой последовательности тайцзицюань".
· Чэ Юнхун (1833-1914) по прозванию Ичжай, в миру был известен под прозвищем. Родом из провинции Шаньси. С 1848 у У Хунпу и Ван Чандуна изучал шаолиньцюань. В 1856 году пошел в ученики к Ли Фэйюю и изучил синъицюань. Позднее он усердно тренировался 30 лет, и вместе со своим учеником Ли Фучжанем прославился по всему Китаю.
· Ши Цзидун (1835-1908) по прозванию Чжэньбан, люди прозвали его "Ши Шестой", так как он был в семье шестым по старшинству ребенком. Родом из провинции Хэбэй. В молодости изучал таньтуй, непрерывные удары ногами. В Пекине через односельчанина Инь Фу был представлен Дун Хайчуаню, пошел к нему в ученики. Через несколько лет Ши стал весьма искусен в багуачжан. Покинув подворье великого князя Су, Дун Хайчуань стал жить у Ши Цзидуна, а его жену сделал своей приемной дочерью.
· Ван Чжаньчунь (1837-1920) из провинции Хэбэй. Сначала изучал шаолиньцюань, потом у односельчанина Чэнь Цина изучил тунбицюань. Хотя сам он обучал потом разных учеников, но традицию передал лишь одному человеку - Чжан Шуи. По версии, изложенной в книге Чжан Хуа "Небольшое разъяснение тунбицюань", Ван Чжаньчунь первоначально изучил тунбицюань у некоего даоса в обители Белых Облаков в Пекине. Потом этот даос отправил Чжаньчуня в какой-то храм в Западных Горах, где он провел у другого наставника 18 лет. До настоящего времени неизвестно, какая из двух версий верна.
· Ван Чжиго. Родился примерно в 1840 году, год смерти неизвестен (примерно - в первые годы Китайской республики). Происходил из провинции Хэбэй. Основал охранное бюро, ходил с караванами на север и юг. Был искусен в фаньцзыцюань и чоцзяо. Обучил многих людей, самыми известными являются Ван Чжаньао и Ван Чжаньсюн. Родственники Ван Чжаньао передали традицию этих двух стилей до настоящего времени.
· Лян Сюэсян жил в провинции Шаньдун при династии Цин в годы правления под девизами "Сяньфэн" и "Тунчжи". В молодости был слугой у Ли Бинсяо. Ли, вид его ловкость, взял его в ученики и обучил танланцюань. Говорят, что именно он является автором изданных в 1853 году "Кулачных хроник" стиля богомола. В этой книге описаны три знаменитых комплекса танланцюань - "бэн бу", "луань цзе" и "фэньшэнь бачжоу". Его учение воспринли сын Лян Цзиньчуань и ученики Цзян Хуалун и Хао Ляньу.
· Фань Чжиюн (1840-1922) по прозвищу "Фань-Сумасшедший". Люди называли его "Фань Десятый", так как он был десятым по старшинству ребенком в семье. Маньчжур, жил в Пекине. В детстве тренировал шаолиньцюань и таньтуй, позднее у Дун Хайчуаня изучил багуачжан. Учеников имел очень мало.
· Инь Фу (1841-1909) по прозванию Дэань, по прозвищу Шоупэн. Родом из уезда И провинции Хэбэй. В молодости прибыл в Пекин, зарабатывал на жизнь торговлей блинами. С детства обожал кулачное искусство, изучал лоханьцюань и достиг в этом стиле больших успехов. Прослышав о высоком мастерстве Дун Хайчуаня пошел к нему в ученики и изучил багуачжан.
· Чжао Саньдо (1841-1902), также известен как Чжао Лочжу, по прозванию Чжучэн, люди называли его Чжао Лаочжу. Родом из уезда Вэй провинции Хэбэй. Глава ихэтуаней, в миру был крестьянином. В молодости изучил мэйхуацюань, впоследствии преподавал этот стиль. В 1895 году в провинциях Хэбэй и Шаньдун насчитывалось свыше 2000 его учеников. В октябре 1898 года поднял восстание, которое было подавлено войсками. В 1901 поднял новое восстание. Был казнен в июле 1902.
· Хэ Юйшань (1842-1927) по прозвищу Шичан. Родом из Наньяна провинции Хэнань. Телом был невелик, с 15 лет начал изучать боевые искусство, тренировался по три раза в день. Постиг внутреннюю наработку "7 форм сосуда для омовения", методы действий чацюань, хуацюань и паоцюань, специально изучал искусство воздействия на точки. В 1919 году стал преподавать ушу в Яньчжоу, позднее преподавал в Шанхае в Китайской ассоциации ушу. В 1923 году принял участие в проходившем в Шанхае Всекитайском фестивале ушу, был признан одним из "18 мастеров ушу".
· Ван Чжэнъи (1844-1900) по прозвищу Цзыбинь. Мусульманин из уезда Цан провинции Хэбэй. Известен как "Дадао Ван У" ("Ван-пятый с алебардой"), так как в семье был пятым по старшинству среди братьев. Когда он позднее перебрался на жительство в столицу, то стал известен как "Цзинши Дася" ("Великий рыцарь из столицы"). Рос в тяжелых условиях, уже с 12 лет зарабатывал на жизнь изготовлением блинов. Вначале изучал боевые искусства у Сяо Хэчэна, потом - у Ли Фэнгана. Достигнув мастерства стал действовать в районе Пекин-Тяньцзинь. Был активным участником восстания ихэтуаней.
· Цзидэ (1845-1922) по прозванию Цзысю, по фамилии Учжала, маньчжур чисто-белого знамени. В детстве у мусульманина по фамилии Ван изучал таньтуй и хуацюань, с 1865 года служил в охранных войсках гарнизона императорского дворца, в 1867 году стал старшим офицером охранных войск. В то время он повстречался с Ян Лучанем и Лю Шицзюнем, у Лю изучил "Юэши саньшоу", у Яна - "13 форм тайцзицюань". В результате долгих тренировок "прыгал словно тигр", "подставлял руку под телегу (груженную рисом), телега проезжала - а рука не травмирована". В 1891 году в составе отряда императорской стражи отправился на российско-китайскую границу, где прослужил пять лет. После образования Китайской республики преподавал ушу в различных учебных заведениях Пекина.
· Лю Цилань. Родился при династии Цин в провинции Хэбэй. С детства обожал кулачное искусство, у Ли Фэйюя изучил синъицюань. Позднее был учеником других мастеров, узнал много стилей кулачного искусства и методов боя с оружием. Так как был грамотен, то работал писарем в Шэньчжоу, потом вернулся на родину и обучал учеников. У него учились такие люди, как Ли Цуньи (1847-1921) и Чжан Чжаодун (1859-1940). Умер в возрасте свыше 70 лет. Его сын Вэньхуа (имевший прозвища Дяньчэнь, Дяньшэнь) перенял искусство отца и был мастером синъицюань. Автор книги "Поиск сути кулачного искусства синъи".
· Го Юшэн родился при династии Цин в уезде Шэнь провинции Хэбэй. Имел прозвание Юньшэнь, в миру был известен под прозвищем. Тело имел маленькое, но крепкое, характер - твержый. С детства полюбил кулачное искусство, в годы правления под девизом "Тунчжи" пошел в ученики к Ли Фэйюю и изучил кулачное искусство синъи. После двенадцати лет усердной проработки постиг суть важного, особенно искусен стал в ударе "бэнцюань". На третий год правления под девизом "Гуансюй" (1878) стал учителем в Силине. Там он стал наставником у Дайчуня и Дайляня - родственников императорской фамилии. За убийство местного бандита был приговорен к трем годам тюрьмы. После выхода на свободу много путешествовал. Однажды некий силач по фамилии У решил испытать его, и ткнул в живот деревянным шестом. Го толкнул животом - и У отлетел более чем на чжан. Умер Го в возрасте более 70 лет.
· Ли Цуньи (1847-1921) по исходному имени Цуньи (другие иероглифы), по прозванию Сутан; позднее сменил имя на Цуньи, прозвище на Чжунъюань. Родом из уезда Шэнь провинции Хэбэй. В детстве он изучал методы боя как на длинной, так и на короткой дистанциях. Ездил по провинциям Шаньдун, Хэбэй, Шаньси навещая знаменитых учителей. Став взрослым, он изучил синъицюань у Лю Циланя. Прибыв в Пекин, он подружился с Чэном Тинхуа и изучил у него багуачжан. Потом стал работать в охранных бюро, натренировал много людей. Во время событий 1900 года его ученики присоединились к Тяньцзиньским ихэтуаням и организовали сопротивление войскам восьми держав. Ли Цуньи шел вперед на врага держа в одной руке меч-дао, потому был прозван людьми "Одиночный меч Ли". На склоне лет работал охранником и обучал учеников. В 1911 году вместе с Е Юньбяо, Ма Фэнту и Чжан Чжанькуем основал Китайское общество воинов, и стал его вице-президентом. В сентябре 1918 года вместе с Чжан Чжанькуем, Ли Цзяньцю и Хань Муся принял участие в прошедшем в Пекине "Состязанием силачей из десяти тысяч стран", где был побит русский силач КанТайЭр. Позднее работал преподавателем в Шанхае в Ассоциации Цзинъу, а также преподавателем ушу в Шанхайском Южноморском Общественном Училище (предшественник Университета путей сообщения). Автор книг "Учебные материалы по кулачному искусству", "Истинная оценка синъи" и "Суть северного и южного кулачного искусства".
· Чэн Тинхуа (1848-1900) по прозванию Инфан, также известен как "Очковый Чэн". Родом из уезда Шэнь провинции Хэбэй. В молодости переехал в Пекин и изучил искусство изготовления очков, позднее открыл лавку по торговле очками. Чэн Тинхуа с детства полюбил боевые искусства, и еще молодым прославился как знаменитый борец шуайцзяо. В 28 лет он пошел в ученики к Дун Хайчуаню и изучил багуачжан. После десяти лет усердной проработки он создал особую ветвь багуачжан. В 1894 году Чэн Тинхуа, Лю Дэкуан, Ли Цуньи и Лю Ханьсян образовали братство, стали обмениваться кулачным искусством, объединили учеников и приложили усилия к слиянию багуачжан, синъицюань и тайцзицюань в единый стиль. Также они обменивались опытом с представителями других направлений. В 1900 году, когда войска восьми держав ворвались в Пекин, Чэн Тинхуа со спрятанным кинжалом в одиночку бросился на немецкий патрульный отряд и успел убить несколько человек прежде, чем его застрелили.
· Ма Вэйци родился в Пекине в конце династии Цин. На жизнь зарабатывал торговлей углем, и потому был прозван "Угольщик Ма". Ма Вэйци телом был невелик, но крепок. С детства полюбил боевое искусство, попав в ученики к Дун Хайчуаню изучил багуачжан, после трех лет усердных тренировок постиг суть важного в этом искусстве, особенно искусен стал в ударе "фаньбэй чуй". Достигнув мастерства, часто схватывался с другими людьми и своими руками наносил тяжелые раны. Великий князь Су, услыхав о его мастерстве, решил испытать его. Ма Вэйци устроил показательное выступление с железным копьем в 1 чжан 2 чи длиной и 46 цзиней весом, продемонстрировав принятое в багуачжан "короткое использование длинного оружия". При тренировке прыжков Ма Вэйци травмировал почки, заболел и скончался в возрасте 29 лет.
· Лю Дэкуан (?-1911) по прозванию Цзинъюань, родом изу Цанчжоу провинции Хэбэй. С детства полюбил боевые искусства, познал суть многих из них. Сначала у Золотого копья Сюй Лю изучил методы боя большим копьем шести координаций, получил прозвище "Большое копье Лю". Позднее много путешествовал. В провинции Хубэй изучил шесть комплексов с алебардой-цзи (фантянь хуацзи). У бандита Люй Линя изучил методы боя тайным оружием "дротик-полумесяц", а также "методы восемнадцати дьявольских рук". В годы правления под девизом "Тунчжи" прибыл в Пекин, у Дун Хайчуаня изучил багуачжан, у Лю Шицзюня изучил "методы поединка семьи Юэ" (юэши саньшоу), у Ян Лучаня изучил тайцзицюань. В 1894 году вместе с Чэном Тинхуа и Ли Цуньи образовали братство, стали обмениваться кулачным искусством, объединили учеников. Лю Дэкуан знал много и много создал. На основе методов действий с алебардой-цзи он усовершенствовал методы боя копьем; на базе "методов поединка семьи Юэ" он создал восемь комплексов "непрерывного кулака семьи Юэ" (Юэши ляньцюань); базовые приемы поединка багуачжан он свел в комплекс "64 руки". Внес огромный вклад в развитие ушу.
· Цзинь Цзяфу (1848-?), родом из Нанкина провинции Цзянсу. Говорят, что он был представителем четвертого поколения преемников боевого искусства Гань Фэнчи. Был мастером шаолиньского боевого искусства и хуацюань, особенно искусен был в комплексах "ворваться в Шаолинь", "гражданский Шаолинь", "военный Шаолинь", "поднять лопату Шаолиня", "Шаолинь разноименного шага", "Шаолинь трансформации духа". В 1928 году стал преподавать в Институте гошу провинции Цзянсу. Обучил много людей.
· Хао Хэ (1849-1920) по прозванию Вэйчжэнь. Родом из Юннянь провинции Хэбэй. Хао Хэ телом был велик, у Ли Ею (1832-1892) изучил тайцзицюань семьи У (Юйсяна) и оставался с Ли до самой его смерти. В ходе нескольких десятков лет тренирокви постиг сокровенную суть тайцзицюань. В ходе туйшоу мог рукой так увлечь силача, что тот не мог устоять прямо, отбрасывал людей более чем на чжан. В первые годы Китайской республики перебрался в Пекин, из-за болезни не мог встать с постели. Сунь Лутан вылечил его, проведя с больным более месяца. В благодарность Хао Хэ обучил его тайцзицюань семьи У.
· Сун Шижун (1849-1927) по прозванию Юэчжай, по прозвищу Цзинъюн. Родом из Ваньпина (современный Пекин). Телом был длинный и худой, душой открытый. Любил кулачное искусство, вначале изучал хуацюань. В 17 лет вместе с отцом Сун Юнсяном переехал жить в Тайюань провинции Шаньси. В следующем году пошел в ученики к Ли Фэйюю и изучил синъицюань. Получив истинную передачу усердно тренировался свыше дести лет без перерыва, его кулачные методы стали ловкими, он постиг магию пустого и полного. Он познал сокровенную суть каждой из пяти первостихий и двенадцати форм, особенно искусен стал в формах ласточки и змеи. Когда он тренировал форму змеи, то оборачивался телом словно змея свивалась в кольцо, шагал - словно змея лавируя ползла в траве. При тренировке движения "ласточка касается воды" из формы ласточки он словно тер телом по земле во время касающегося движения. На старости лет он постиг суть багуачжан и тайцзицюань. Автор рукописи "Трактат о внутренней наработке".
· Чэнь Синь (1849-1929) по прозванию Пиньсань. Представитель 16-го поколения семьи Чэнь из деревни Чэньцзягоу провинции Хэнань. Изучал боевое искусство у отца, одновременно изучал гражданские науки, стал искусен как в гражданском, так и в военном. В старости написал книгу "Иллюстрированное разъяснение тайцзицюань семьи Чэнь", где изложил законы тайцзицюань семьи Чэнь. Также он является автором "Семейных достижений рода Чэнь" в пяти свитках, "Тайцзицюань выводит из невежества и вводит на путь" в одном свитке и некоторых других трактатов.
· Фэньтяньские три старца. Так называли трех мастеров ушу, живших в период Китайской республики в Шэньяне. Ху Фэнсань был искусен в "гражданских комплексах" чоцзяо и технике боя копьем, Хао Минцзю и Ян Цзюньфэн были искусны в фаньцзыцюань и "военных комплексах" чоцзяо, а также владении коротким оружием, они были крупнейшими представителями фаньцзыцюань и чоцзяо того времени на Северо-Востоке Китая. К ним приезжали обмениваться опытом такие известные мастера, как Ли Шувэнь (бацзицюань), Ли Баожун (пигуацюань), Ли Гуанпу (синъицюань), Ма Фэнту (тунбэйцюань), Чэн Дунгэ (танланцюань)...
· Ху Фэнсань (1852-1942). Родом из провинции Хэбэй. Его звали Ху Фэншань, но он сменил имя на Ху Фэнсань. В молодости он изучал синъицюань, потом пошел в ученики к знаменитому мастеру чоцзяо Дуань Лаосюю из уезда Жаоян провинции Хэбэй, изучил методы боя ногами из чоцзяо а также способы боя копьем. Достигнув совершенства стал путешествовать к северу и югу от Хуанхэ, широко прославился. Повзрослев, стал работать охранником, отправился на Северо-Восток. В первые годы Китайской республики в составе 28 учителей он был приглашен как "инструктор ушу высочайшего класса", позднее был избран для преподавания ушу в ставке главнокомандующего Чжан Цзолиня, обучал братьев Чжан Сюэцзэна и Бао Юйцая. Ху Фэнсань внес огромный вклад в развитие ушу, создал особое северо-восточное направление чоцзяо. В этом направлении преподавались "гражданские комплексы" чоцзяо и "копье левостороннего хвата" чоцзяо. У него изучали чоцзяо Гун Тяньмин, Юй Боцянь, Ху Синъу, Ху Цзинхуань.
· Тан Дяньцин (1852-1925) из Шанцю провинции Хэнань. Родился в семье мастеров ушу, был мастером стиля "шитоуцюань" ("каменный кулак"?). Примерно в 1877 году прибыл в Пекин, занимался торговлей. Несколько лет спустя перебрался на юг, преподавал кулачное искусство в Сюйчжоу, Нанкине, Чжэнцзяне, Янчжоу. В 1900 году потомки Ли Хунчжана пригласили его в Лучжоу провинции Аньхой в качестве семейного наставника по ушу, затем он преподавал в семьях Лю Фансюя и Юй Цзинькуя. В 1921 году он был приглашен преподавателем в "Институт ушу Трехречья" на Плодородном Западе. Тан Дяньцин преподавал верхний и нижний комплексы шитоуцюань, сиянчжан (ладонь солнечного света), люцзяши (формы шести семей), 4-й комплекс чацюань, а также меч-дао трех смыслов, парные мечи-дао, парные крюки, гибкий хлыст, а также работу в паре.
· Цай Юймин (1853-1910; по другим данным 1849-1902) по имени Икэ, по прозванию Юймин. Родом из Пуцзян провинции Фуцзянь. С детства обожал ушу, учился у разных знаменитых учителей, изучил такие распространенные в тех местах стили как байхэцюань (кулак белого журавля), хоуцюань (кулак обезьяны), лоханьцюань (кулак архатов), дацзуньцюань (высокоуважаемый кулак) и тайцзуцюань (кулак императора Тай-цзу). У великого бойца из Шаньдуна по имени Хэ Ян (по другим данным - у торговца из Хэнани по имени Хэ Ян) научилс боевому искусству. Примерно когда Цаю было 20 лет, Хэ Ян скончался, и Юймин доставил его останки на родину. В ходе странствий он познакомился с разными стилями и мастерами, и вернувшись в Пуцзян объединил достоинства различных школ, создав в годы правления под девизом "Гуансюй" (1875-1908) на основе техники рук байхэцюань, техники пальцев из цитяньцюань, методов действий корпусом из дацзуньцюань, методов перемещений из лоханьцюань и методов действий ногами из тайцзуцюань, а также учения Хэ Яна новый стиль, который был назван "уцзухэянцюань" (кулак пяти предков и учителя Хэ Яна). Цай Юймин также был искусным врачевателем, прославился как на боевом, так и на медицинском поприщах.
· У Ин (1853-1912) по прозванию Цзычжу. Мусульманин. Предки его были из Цанчжоу провинции Хэбэй, но он сам родился во Внутренней Монголии. У некоего Суня из провинции Шаньдун он изучил тайцзуцюань (кулак императора Тай-цзу) и методы боя большими жердями, у некоего Чжана изучил таньтуй и чацюань, потом пошел в ученики к Дун Хайчуаню и изучил багуачжан. После нескольких лет усердных тренировок прославился своим мастерством в багуачжан. В 1907 году вступил в Союзную Лигу.
· Хао Минцзю (1853-1940) по прозванию Хэюй. Родом из Шэньяна провинции Ляонин. У мастера Сюй Яосюна из провинции Чжили изучил фаньцзыцюань и чоцзяо, у "волшебного копья" Гэн Инлуна изучил методы боя на копьях. Достигнув мастерства перебрался из Шэньяна в Пекин, потом из Пекина в Цанчжоу, встречался с разными мастерами. Был тесно связан с мастером танланцюань Чэн Дунгэ, мастерами пигуацюань и бацзицюань Ма Фэнту и Ма Инту, мастером цинпинцзянь Ми Лянькэ. В годы правления под девизом "Гуансюй" Хао Минцзю по приглашению правителя Фэнтяня преподавал ушу в его резиденции. В годы Китайской республики преподавал ушу в Северо-Восточном университете и других учебных заведениях. Среди его учеников были Ся Хэи, Юй Болянь, Юй Чжунлунь, Цзян Тао, Ань Шифа. Считается основным из "фэньтяньских трех старцев".
· Ма Гуй (1853-1940) по прозванию Шицин. Так как работал столяром, то люди прозвали его "Деревянный Ма", за любовь к рисованию крабов он получил прозвище "Краб Ма". Родом из Лайшуй провинции Хэбэй, жил в Пекине. Ма Гуй с детства любил боевые искусства, имел очень сильные руки, мог вращать штангу в 140 цзиней весом. В 18 лет пошел в ученики к Инь Фу и изучил багуачжан; получал указания от Дун Хайчуаня. Прославился как боец. В 1919 году стал преподавателем в военном училище. В 1928 году был приглашен на должность консультанта Хэбэйского института гошу.
· Лю Фэнчунь (1853-1922) по прозвищам "Цзюйчжоуский Лю" и "Фарфоровый Лю". Родом из уезда Цзюй провинции Хэбэй. Родился в крестьянской семье, смолоду вместе с отцом работал на земле. С 9 лет начал заниматься ушу. Сначала у Шэнь Цзюньцина изучал мицзунцюань и "18 рук архатов". В 1872 году переехал в Пекин и изучил искусство изготовления фарфора, стал зарабатывать торговлей фарфором. Изучал багуачжан у Чэна Тинхуа, Чэн представил его Дун Хайчуаню. После смерти Дуна Лю Фэнчунь усердно тренировался, хотя знал немного приемов, но владел ими в совершенстве. Преподавал багуачжан в Пекинском физкультурном училище.
· Ли Чжэньцин (1855-1900). Родом из провинции Хэбэй. У Яо Кая изучил таньтуй, затем стал зарабатывать на жизнь преподаванием боевых искусств, был прозван односельчанами "Ли - мастер баши". Ли Чжэньцин много путешествовал и преподавал в разных местах. В 1900 году присоединился к ихэтуаням и погиб в бою с иностранными войсками.
· Сюй Миндэ (1857-1937) по прозванию Цзюньцин. Изучал мяньчжан ("хлопковая ладонь"), потом преподавал этот стиль свыше тридцати лет. В 1919 году переехал в Пекин и преподавал в разных учебных заведениях, имел много учеников.
· Ян Цзюньфэн (1857-1937). Один из "фэньтяньских трех старцев" периода Китайской республики. Был мастером чоцзяо и фаньцзыцюань. Также искусно владел комплексами "шест белой обезьяны", "18 преграждающиз мечей-дао" и "меч куньу". После "событий 18 сентября" (вторжения японцев в Маньчжурию в 1931 году) переехал в провинцию Гирин, где обучал учеников и жил до самой смерти. Его искусство перенял его сын Ян Цзинчунь.
· Сун Вэйи (1858-1926) по прозванию Дэхоу. Родом из провинции Ляонин. Маньчжур. С 15 лет изучал боевое искусство у Чжан Ехэ из провинции Хэбэй. Позже преподавал ушу в цинской армии. В 1922 году познакомился с Ли Цзинлинем и изучил у него уданские методы боя мечом-цзянь. В том же году Сун Вэйи написал книгу "Уданское искусство меча-цзянь". Когда Ли Цзинлинь стал дубанем войск провинции Чжили, Сун переехал в Тяньцзинь. Когда Ли Цзинлинь в 1925 году ушел в отставку, Сун вернулся на родину.
· Чжан Чжанькуй (1859-1940) по прозванию Чжаодун. Родом из провинции Хэбэй. Сначала изучал мицзунцюань, потом у Лю Циланя изучил синъицюань. Позднее переехал в Тньцзинь где познакомился с Чэном Тинхуа, через которого попал в ученики к Дун Хайчуаню и изучил багуачжан. В 1911 году принял участие в образовании в Тяньцзине Китайского общества бойцов, где стал работать преподавателем. В сентябре 1918 года вместе с Ли Цуньи, Ли Цзяньцю и Хань Муся принял участие в прошедшем в Пекине "Состязанием силачей из десяти тысяч стран", где был побит русский силач КанТайЭр. Принимал участие в различных событиях жизни мира ушу городского, провинциального и всекитайского характера. Чжан Чжанькуй обучил очень многих людей, в том числе Цзян Жунцяо.
· Чжан Цэ (1859-1935) по прозванию Сюлинь, родом из Сянхэ провинции Хэбэй. С детства полюбил ушу, сначала у дяди Чжан Дасяна изучил шаолиньцюань, свыше двадцати лет тренировал тайцзицюань семьи Ян, потом у односельчанина Чэнь Цина изучил тунбицюань. Переняв науку Чжан усердно тренировался девять лет, затем переехал в Пекин где обучал учеников. Чжан Цэ прославился как мастер тунбицюань, но также был известен и как мастер владения мечом-дао. Мастера со всех мест приезжали, чтобы "скрестить с ним мечи" - и у всех мечи выпадали на землю.
· Гэн Цзишань (1860-1928) по прозванию Чэнсин. Родом из уезда Шэнь провинции Хэбэй. В детстве изучал хуацюань, позднее у Лю Циланяя изучил синъицюань. Потом переехал в Пекин, был тесно связан с Инь Фу, Чэном Тинхуа, Лю Дэкуаном, изучил багуачжан. В Пекине основал "Общество ушу четырех народов", обучул учеников, потом был приглашен преподавать ушу в среднюю школу уезда Чжао провинции Хэбэй.
· Бао Дин (1860-1947) по прозванию Сяньянь. Мусульманин. Родом из Чанъаня провинции Шэньси. С детства выделялся способностями к наукам, под влиянием биографий великих бойцов полюбил и военное дело, решил посвятить этому жизнь, ходил по разным землям, просил о науке знаменитых мастеров, изучал боевое искусство более чем у десятка учителей. В конце-концов у Ань Дацина изучил синьилюхэцюань. После восстания ихэтуаней цинское правительство наложило запрет на практику ушу в народе, но Бао Дин продолжал тайно тренироваться. В 1912 году он перебрался в северную часть провинции Сычуань и преподавал там синьицюань (10 больших форм). В 1921 году он открыл в Чанъане провинции Шэньси "Научное и оздоровительное общество ушу" и стал преподавать там. Автор книг "Иллюстрированное разъяснение внутренней наработки в 13 частях" и "Хроники синъицюань".
· Те Яньбяо (1861-1953), мусульманин, родом из Сианя. У Чжао Яньбяо изучил распространенные в тех местах большой и малый хунцюань, фэньхунцюань и чацюань. Тренировался с большим железным мечом, каменными гирями, занимался оздоровительным цигуном "13 великих сохранений", обхлопыванием тела, а также такими разновидностями жесткого цигун как "алебарда разрубает небесные врата", "железные молоты пробивают виски", "глазной впадиной раздавить сливовую косточку" и "в центр подошвы воткнуть железный гвоздь". В 1923 году при одной из сианьских мечетей учредил "Общество сути оздоровления" и стал его первым председателем. В 1934 году в качестве представителя мусульман участвовал на соревнованиях по ушу, посвщенных съезду партии Гоминьдан провинции Шэньси и выиграл серебрянную медаль. Основные ученики - Те Чэнбао, Те Чэнъи, Му Чжицзе.
· Сунь Фуцюань (1861-1932) по прозванию Лутан. Родом из уезда Вань провинции Хэбэй. В молодости изучал каллиграфию и синъицюань у Ли Куйюаня. Позднее стал изучать синъицюань у учителя Ли Куйюаня - Го Юньшэня, путешествовал вместе с ним. В Пекине у Чэна Тинхуа изучил багуачжан. Шлифовал оба стиля много лет, за свою ловкость получил прозвище "Подвижная обезьяна Сунь Лутан". В более чем 50-летнем возрасте изучил у Хао Вэйчжэня тайцзицюань семьи У. На склоне лет на основе тайцзицюань, синъицюань и багуачжан создал тайцзицюань семьи Сунь. С 1928 года стал деканом уданского факультета Центрального института гошу в Нанкине, впоследствии - ректором института гошу провинции Цзянсу. Автор книг "Постижение истинного смысла кулачного искусства", "Учение синъицюань", "Учение багуацюань", "Учение багуацзянь", "Учение тайцзицюань".
· Лю Баочжэнь (1861-1922). За мастерство владения мечом-дао был прозван "Летающий меч Лю". Родом из уезда Гуань провинции Хэбэй. В детстве у односельчан Шунь Гуаньчжана и Ма Эрвэя изучал чуоцзяяо. Позднее пошел в ученики к Дун Хайчуаню и изучил багуачжан. Преподавал багуачжан в разных местах.
· Чжан Чанчжэнь (1862-1945) по прозванию Шоутин, люди называли его "Пьяный черт Чжан Третий". Родом из уезда Шулу провинции Хэбэй, позднее перебрался в Пекин. С детства изучал кулачное искусство у некоего Ли, тренировал наработку пронизывания ладонью с проникающей силой, наработку заглатывания ци Трех Императоров, а также методы поединка без оружия и с оружием. Впоследствии обучался у разных учителей, освоил непрерывные удары ногами уток-мандаринок, развороты на восемь сторон с обращением тела и охватыванием локтями, наработку легкости, владение мечом-дао восьми триграмм, копьем поднимающим жаровню, хлыстом коленцев бамбука. Рассказывают, что однажды он рубящим ударом ладони убил немецкого младшего лейтенанта, с мечом-дао в одиночку отбивался от толпы врагов.
· Ян Чжаосюн (1862-1929) по прозванию Мэнсян. В старости был больше известен как "Шаохоу", позднее люди называли его "Старшим Господином". С семи лет занимался тайцзицюань. Характер имел твердый, был дружелюбен, мастерски владел туйшоу, его приемы были небольшими и твердыми. Учеников имел очень мало.
· Цзэн Цзэнци (1862-1951) по прозванию Шэнсань. Исходное имя Юйхуэй, в миру был известен под прозвищем. Маньчжур чисто-синего знамени. При цинском правлении развился как гуманитарий. В детстве был хил и болезненен, потому пошел в ученики к Инь Фу и изучил у него багуачжан, получал указания от Дун Хайчуаня. Через несколько лет болезни прошли, тело укрепилось, он понял законы кулачного искусства. В старости преподавал на дому частным образом. В это время он тесно сошелся с Го Гуминем. От Цзэн Цзэнци в миру стали распространяться "36 рифмованых правил" и "48 методов" багуачжан.
· Лян Чжэньпу (1863-1932) по прозвищу "Старьевщик Лян". Родом из провинции Хэбэй. С детства полюбил ушу, сначала у односельчанина Цин Фэнъи изучал таньтуй и "ладонь-дротик". В 1876 году переехал в Пекин и стал старьевщиком. Услышав про Дун Хайчуаня, пошел к нему в ученики и изучил багуачжан. На старости лет преподавал ушу в различных учебных заведениях провинции Хэбэй и в районе Пекина.
· Шао Юньсян (1863-1937) по прозванию Цзитин. Родом из провинции Шаньдун, вместе с отцом переехал в Пекин. Вначале изучал гунлицюань у Ма Даи, после того как был побит мастером синъицюань Ли Чжихэ, пошел в ученики к Ли Цуньи и изучил синъицюань. По достижении мастерства служил в разведке Учэнского гарнизона. Шао Юньсян прославился своими стопами, временами его называли "Железноногий Будда". Широко прославился своими победами над известными мастерами.
· Ли Фэнган. Даты жизни неизвестны. Мусульманин из уезда Цан провинции Хэбэй. Занимался люхэцюань, мастерски владел парными мечами-дао, был прозван "Парный меч Ли Фэнган". Широко прославился в период династии Цин. Работал в охранном бюро, благодаря его репутации пошло выражение "охранники не вызывают Цанчжоу [на бой]".
· Ли Шувэнь (1864-1934) по прозванию Тунчэнь. Родом из уезда Цан провинции Хэбэй. Один из важнейших людей традиции стиля "каймэнь бацзицюань". С детства полюбил ушу, но так как семья жила в нужде и не могла платить учителю, то тренировался самостоятельно, до многого доходил сам. У представителей рода Цзинь из уезда Цан изучил бацзицюань, у Хуан Сыхая и Чжан Хунчжэня изучал бацзицюань и длинные копья соединенных земель. У Хуана Линьбяо из уезда Яньшань изучил тунбэй пигуацюань. Больше всего любил бой на копьях, был прозван "Волшебное копье Ли", свободно действовал большими копьями весом в восемь цзиней. При тренировке кулачного искусства упор делал на проработку отдельных форм, а не комплексов, протестуя таким образом против распространившейся моды на тренировку красивых комплексов. Считал, что бацзи и пигуа непременно должны изучаться параллельно: "Если к бацзи добавить пигуа, то испугаются даже святые небожители". Был причастен к созданию в Тяньцзине "Китайского общества бойцов". В начале периода Китайской республики Сюй Ланьчжоу пригласил его преподавать ушу в Северных войсках, затем Ли Цзинлинь позвал его преподавать в Тяньцзинь. Хотя учеников у него было полным-полно, но традицию переняли немногие, своим методам боя на копьях он почти никого не обучил. Среди его учеников прославились Хо Дяньгэ, Цуй Чанъю, Чжан Дэчжун, Мэн Сяньчжун. Когда он стал уже стар, его ученик Лю Юньцяо написал книгу "Иллюстрированный бацзицюань" и распространил искусство учителя по всему миру. Ли Шувэнь явился одной из ключевых фигур того процесса, что превратил бацзицюань из локального стиля деревень Мэнцунь и Лотун в стиль, известный повсюду.
· Ма Хуайдэ (1865-1953), простонародное прозвище "Гае". Мусульманин. Родом из уезда Миньхэ провинции Цинхай. Родился в семье мастеров ушу, тренировался под руководством двоюродного дяди Ма Мэйтина. В начальные годы Китайской республики у семьи Ван из Ланьчжоу изучал "разделяющие руки восьми скоростей", у Минь Шицзе (по прозвищу "Золотая лягушка") изучал обхлопывание, у некоего Чэня (по прозвищу "Князь восьми больших") изучал "кулак матери и сына семьи Чжоу". Потом у Чжан Байчуаня изучал "разрывающий кулак" и "дэнчжоуский удар". В 1940-х годах был вице-ректором Института гошу провинции Цинхай, по приглашению Ма Буфана был учителем ушу сына Ма Буфана - Ма Цзиюаня. Ма Хуайдэ имел очень много учеников и внес гигантский вклад в развитие ушу в провинции Цинхай.
· Хэнлинь (1865-1923), мирская фамилия Сун, прозвание - Юньсун, буддийское имя - Хэнлинь. В молодости пришел в монастырь Шаолинь, усердно занимался шаолиньским ушу, достиг мастерства в лоханьцюань, чжэньшаньгунь, воздейстии на точки и циньна. Впоследствии возглавил Шаолиньский монастырь. В 1912 году стал управляющим делами монашеской общины уезда Дэнфэн. В 1920 году возглавил Охранный отряд монастыря Шаолинь. Самый прославленный ученик - Мяосин.
· Гао Ишэн (1866-1951) по прозванию Дэюань. Родом из провинции Шаньдун. Семья жила в нужде, и когда он еще был маленьким, переехала в деревню уезда Уцин, находящуюся на территории современного Тяньцзиня. Гао Ишэн с детства полюбил ушу, вначале изучал хунцюань и прославился в деревне. В 1896 году был побежден жителем соседней деревни Чжоу Юйсяном, и стал у него изучать багуачжан и синъицюань, получал указания от учителей Чжоу Юйсяна - Чэна Тинхуа (1848-1900) и Ли Цуньи (1847-1921). Гао Ишэн усердно тренировался пятнадцать лет, стал известен как мастер багуачжан. В 1911 году по приглашению У Фэншаня вернулся в родной уезд и обучал детей семьи У, преподавал им багуачжан, а также занимался торговлей. В 1918 году вновь приехал в Уцзин, преподавал ушу и там. В 1927 году занлся преподаванием багуачжан профессионально. В 1936 году открыл школу в Тяньцзине. Гао Ишэн шлифовал боевое искусство несколько десятков лет, достиг мастерства в хунцюань и синъицюань, на основании преподанных Чжоу Юйсяном отдельных приемов поединка багуачжан создал прямолинейный комплекс "64 ладони", широко распространившийся в народе. Гао Ишэн не писал текстов, его ученик Лю Боюн описал его искусство в книге "Непрерывные ладони странствующего тела восьми триграмм".
· Цао Фэнмин (1867-1939) по прозванию Чжишань. Родом из провинции Хэбэй. С детства полюбил боевое искусство, изучал багуачжан у Дун Хайчуаня. С 1901 года преподавал багуачжан в провинции Хэнань. Самый известный его ученик - Фу Чжэньсун.
· Хо Юаньцзя (1869-1909) по прозванию Цзюньцин, его называли "Желтолицый тигр". Предки его были из уезда Дунгуан провинции Хэбэй, впоследствии семья перебралась в уезд Цзинхай (ныне это место находится на территории Тяньцзиня). Родился в семье мастеров ушу. Его отец - Хо Эньди - был профессиональным охранником. Так как в детстве Хо Юаньцзя был слабым и болезненным, то отец решил, что в боевом искусстве ему успехов не достичь, и заставил изучать гражданские науки. Хо Юаньцзя наблюдал за тем, как отец обучал его братьев, а потом самостоятельно тренировался в лесу. Когда отец обнаружил это, то обрадовался твердости его характера и взял в ученики. Хо Юаньцзя обучался свыше десяти лет и постиг суть мицзунцюань. В 1890 году Хо Эньди был приглашен Хэнаньским "обществом кулаков и рук", Хо Юаньцзя принял участие в бывших там поединках, и стал известен благодаря своим победам. В 1895 году Хо Юаньцзя, будучи в Тяньцзине, коромыслом отбился от более чем десятка вооруженных бандитов, и с тех пор стал жить в Тяньцзине, получил прозвище "Хо-Силач". В 1901 году некий русский силач приехал в Тяньцзинь с показательными выступлениями, оскорблял китайцев; Хо Юаньцзя вынудил его извиниться. Весной 1909 года американец О'Брайен приехал с показательными выступлениями в Шанхай, и заявлял, что он побил всех в мире, осталось побить китайцев. Хо Юаньцзя был приглашен в Шанхай вместе со своим учеником Лю Чжэньшэном. Услышав о репутации Хо, О'Брайен предпочел сбежать. Чтобы наилучшим образом использовать визит Хо Юаньцзя, представители шанхайских кругов ушу Чэнь Цимэй и Чэнь Гунчжи организовали "Атлетическое училище Цзинъу", а Хо Юаньцзя и Лю Чжэньшэн были приглашены преподавать там. Они преподавали "12 дорожек таньтуй". Несколько месяцев спустя Хо Юаньцзя скончался от болезни. Чэнь Гунчжи и Яо Чаньбо на базе Атлетического училища Цзинъу создали Ассоциацию Цзинъу.
· Ду Синьу (1869-1953) другое имя - Синъу, прозвание Чжэнкуй, прозвище - Жуся, даосское прозвание - отшельник "Храма одного доу риса". Родом из провинции Хунань. В детстве у разных учителей изучал шаолиньцюань, инчжаоцюань, мэйхуачжуан. В тринадцатилетнем возрасте пошел в ученики к Сюй Сякэ (также известен как Сюй Айцзы) и изучил боевое искусство школы цзыжаньмэнь. Занимался восемь лет, тело стало легким а ноги - быстрыми, получил прозвище "волшебные ноги". Ходил в качестве охранника караванов в провинции Сычуань и Юньнань. В 1900 году прибыл в Токио и поступил в университет, где вступил в созданную Сунь Чжуншанем "Союзную лигу". По возвращении в Китай преподавал ушу в Пекине. После подавления второй революции Ду отстранился от мира и обратился к даосизму. В 1919 году опять вернулся к политической деятельности. В 1930-х начал обучать учеников. После основания партии Гоминьдан работал в политических структурах провинции Хунань.
· У Хуэйцин (1869-1958). Мусульманин, родом из уезда Мэнцунь провинции Хэбэй. С 13 лет начал изучать боевое искусство у другого мусульманина - У Кая. На 19-й год правления под девизом "Гуансюй" (1893) принял участие в совместном выступлении ханьцев и мусульман против цинского правительства, увенчавшемся успехом. Позднее он был вынужден скрываться на Северо-Востоке, впоследствии вернулся на родину, где жил вплоть до Антияпонской войны. У Хуэйцин очень внимательно относился к прочим стилям ушу, не раз активно участвовал в проходивших в уездах Цан и Янь состязаниях по бою на шестах. Внес большой вклад в установление связей между занимающимися ушу уездов Цан и Янь, а также в распространение бацзицюань.
· Сюй Чжаосюн. Родился на 7-м или 8-м году правления под девизом "Тунчжи" (1868 или 1869), умер в начале периода Китайской республики. Родом из провинции Хэбэй. С детства полюбил ушу, был одним из основных учеников Ван Чжиго - местного мастера фаньцзыцюань и чоцзяо. Так как семья жила в достатке, то он мог полностью посвятить себя боевым искусством и не заботиться о заработках. В сорокалетнем возрасте Сюй Чжаосюн стал много путешествовать, завел друзей в мире боевых искусств, участвовал в боях в провинциях Хэбэй и Шаньдун. Еще до окончания правления под девизом "Гуансюй" он приехал в Шэньян и преподавал боевое искусство в храме Чанъаньсы. Именно от него на Северо-Востоке и стали распространяться фаньцзыцюань и чоцзяо, впоследствии прославленные Хао Минцзю, Ху Фэнсанем и Ян Цзюньфэном.
· Чжао Лаошань, исходное имя Чжао Шаньи, также его называли Чжао Шаньдэ. Родом из уезда Нинпу провинции Хэбэй. Его отец был цинским чиновником, на службе изучил боевые методы многих хороших бойцов, эти навыки он передал Чжао Лаошаню. Чжао Лаошань знал много стилей, но больше всего преуспел в фаньцзыцюань и чоцзяо. Когда армия тайпинов дошла до провинций Хэбэй и Шаньдун, Чжао присоединился к ним и стал генералом у Ли Кайфана. Он любил использовать копья и мечи-дао. Когда Северная армия была окружена, Чжао сумел проникнуть сквозь кольцо окружения, отделившись от тайпинов, и пробрался обратно в Хэбэй. Примерно в 50-летнем возрасте он преподавал боевые искусства и работал охранником в уездах Шэнь, Чжаоян, Гуань и Юнцин провинции Хэбэй. В уезде Чжаоян он часто останавливался у Дуань Лаосюя и Ли Лаовэя. Чжао Лаошань является одним из важнейших представителей традиционного чоцзяо конца династии Цин, внес большой вклад в распространение этого стиля. К его основным ученикам в уезде Чжаоян относятся Дуань Лаосюй, Чжао Лаосян, Чжан Лаоцзян, Ли Лаовэй.
· Чжоу Чанчунь по прозванию Цзинъян, жил в конце династии Цин в уезде Наньпи провинции Хэбэй. Силу имел большую, но человеком был невежественным, не имел возможности выдвинуться, потому стал бродячим учителем ушу. Изначально изучал танцюань, позднее освоил пигуацюань, бацзицюань, чоцзяо, гунлицюань, стал мастером пигуацюань. Был в дружеских отношениях с жившим в те же времена в уезде Яншань Ли Юньбяо, его пигуацюань очень много взял от Ли Юньбяо. Любил бой на копьях, особенно любил действия с длинными копьями соединенных земель. В начале годов правления под девизом "Тунчжи" вслед за Ли Юньбяо переехал в Пекин, во время преподавания в казармах восьмизнаменных войск не раз проводил схватки с Ли, в результате Ли прославился как "железнорукий", а Чжоу - как "копье разрубающее духов". Был искусен в жестком цигуне бродячих мастеров, часто устраивал демонстрации. Однажды Чжан Чжицзин - младший брат Чжан Чживан из Наньпи - стал свидетелем того, как Чанчунь обнажил спину и заявил, что ни меч ни копье не принесут ему вреда. Чжан Чжицзин распорядился проверить, и в случае если это потвердится - пригласить Чанчуня в усадьбу Чжан Чживаня охранником. В начале восьмого года правления под девизом "Тунчжи" (1869) главный евнух Ань Дэхай отправился с поездкой на юг, то пригласил храбрецов присоединиться к его свите. Так как Ань Дэхай также был родом из уезда Наньпи и до него дошли известия о славе Чжоу Чанчуня, то он особо распорядился о его приглашении. Так Чжоу и известный мастер фаньцзыцюань Хань Лума попали в свиту Ань Дэхая. Когда делегация достигла провинции Шаньдун, то шаньдунский губернатор Дин Баочжэнь, опираясь на старый закон, запрещавший евнухам покидать столицу, казнил Ань Дэхая в Цзинани. Чжоу Чанчунь также был признан виновным, но палач не смог отрубить ему голову, а лишь ранил в плечо. Чувствуя себя несправедливо
|
|
