§1. КОНСИЛИУМ

New Topic  |  Go to Top  |  Go to Topic  |  Search  |  Log In

Newer Topic  |  Older Topic

Когда начали писать историю.

Author: Шумах (---.cinci.rr.com) Date:   11-29-04 13:25 Ув.участники форума. Традиционно выставляю на обсуждение свою статью,которую посылаю как стендовый доклад на конференцию в декабре. Ув.И.Табов я учел Ваши замечания и усилил аргументацию статьи "Пергамент и бумага".Главка "Средневековые государства и свободные города" приведена в настоящей статье. Ув.Сальвадор надеюсь мне не надо будет напоминать Вам через полгода,что мой материал надо разместить в публикациях. Замечания о предлагаемой работе можно посылать на мой адрес:shumakh@yahoo.com С ув. Шумах Когда начали писать историю. Ханс-Ульрих Нимитц писал : «Начало ХV века ознаменовалось предпринятой объединенной к этому времени церковью акцией по фальсификации и уничтожению исторических свидетельств. Таким образом, дошедшие до нас документы рассказывают фальшивую историю.Размах предприятия и децентрализация светской власти не позволили его творцам создать стройную непротиворечивую историческую картину западноевропейского мира. Многочисленные подделки и неоднократные исправления в подлинных документах понадобились для того,чтобы хотя бы в некоторой мере поддержать непротиворечивость псевдоистории.Все так называемые «проблемы подлинности исторических документов» были порождены неспособностью избавиться от несоответствий и разночтений в этой широкомасштабно фальсифицированной операции.Большинство противоречий легко объясняется особой техникой фальсификации : неточность,неопределенность и сознательная противоречивость исторических данных должно сдалать невозмолжным «проверку» истории,то есть поиск исторической истины.В общем,оказывается,что в ходе акции фальсифицирования хронологические рамки были утерены» (из Топпер,42) Мое мнение : процесс фальсификации и написании истории начался с ХVII века, когда политическая ситуация толкала правителей к созданию древних историй. Генри Бокль писал : «достаточно сказать,что не только не было написано истории ранее конца ХVI столетия,но и самое состояние общества было таково,что ни один человек и не мог написать ее.Знание в Европе еще не имело достаточной зрелости, чтобы можно было применять его к изучению прошедших событий.» (Бокль,т.1,177 ) 1. Средневековые государства и свободные города. Доходы наиболее богатых феодалов в конце ХIII - начале ХIV в. были весьма скромными.«Баланс между расходами (пропитание, военное снаряжение, строительные работы, траты на предметы роскоши) и доходами едва оставлял для самых богатых из них возможности инвестиций, которые колеблются в пределах 6–10% доходов.,- пишет Ле Гофф,- Что касается доходов, то они почти исключительно состояли из феодальной ренты, то есть взимания с крестьян части труда и продукта. И лишь в конце ХIII и в ХIV в. кризис феодальной ренты привел сеньоров, могущих это сделать, к тому, чтобы искать ресурсы вне реорганизации сеньориальной эксплуатации: во фьефах, уплачиваемых деньгами («кошельковые» или рентные фьефы), в доходах с войны (выкупы), реже - в торговле сельскохозяйственными излишками или в покупке рент.»(Ле Гофф) Для контролирования торговли феодалы начали вводить таможенный контроль. Я.Кеслер пишет : «Таможня: этого понятия до XIV в. вообще не было на Западе. Тем не менее: в русском языке "таможня" - от тюркского тамга (в русском известно с XIV в.). В других славянских: болгарском - митница (ср. мыто), в сербохорватском - царина(рница), в западнослявянских: польском- celna, чешском- celnice, что адекватно немецкому - Zoll, англискому - toll, финнскому - tulli и, в конечном счете, родственно русскому "толика", греческому - τέλος «пошлина», греческому - τελωνεΐο "таможня", возможно, рынскому-. ţol «дюйм; стопка (мера ткани)». Итальянское do(g)ana, французское douane (с 1372 г.!), испанское, португальское- aduana - от персидского divan (диван). Характерно и румынское dugheanae = лавка, лавочка ( = продажа контрабанды). (Англ. customs - от значения "обычай"). Румынское vamae (таможня) - от венгерского vam, т.е. таможня у румын, скорее всего, связана с появлением в их краях венгров. Французское taux = налог - с 1320, taxe - с 1420. Резюме: до XIV в. таможен просто не было, а потому любые самостоятельные государственные образования сомнительны.» « Купец в начале ХIV в. - это всегда главным образом продавец особенных, редких, роскошных и экзотических товаров, растущий спрос на которые со стороны высших общественных категорий влек за собой увеличение численности и значения коммерсантов. Они были неким дополнением, привносили ту малую часть необходимого избытка, которую не могла произвести местная экономика. По правде говоря, купцы являлись маргиналами. Основным предметом их сделок служили дорогие, но малообъемные товары: пряности, роскошные ткани, шелка. Это особенно верно по отношению к первопроходцам торговли - итальянцам. Их главная сноровка заключалась, по-видимому, всего-навсего в том, что, зная стабильные цены на Востоке, они могли заранее рассчитать свою прибыль. Так же обстоит дело, хотя и в более слабой степени, с ганзейцами, но похоже, что до середины ХIV в. торговля зерном и даже лесом имела для ганзейцев второстепенное значение, тогда как воск и меха приносили им большие доходы,-пишет Ле Гофф,-Сама природа зачастую огромных купеческих прибылей от торговли предметами роскоши показывает, что эти операции совершались на «обочине» основной экономики. Об этом же говорит и структура торговых компаний: большинство купеческих ассоциаций, кроме прочных сообществ семейного типа, создавалось лишь для одной сделки, деловой поездки или на срок от 3 до 5 лет. Не было ни подлинной непрерывности в их предприятиях, ни долговременных инвестиций - если, конечно, не принимать в расчет долго сохранявшийся обычай растрачивать значительную, а иногда и основную часть своего состояния в посмертных дарениях».(Ле Гофф) Только к ХIV веку купцы начинают производить первые расчеты. «Недоверие к расчету будет царить еще долго, и, как известно, нужно ждать ХIV в., чтобы увидеть появление подлинного внимания к исчисляемому количеству,-пишет Ле Гофф, - например, еще грубой статистики Джованни Виллани по флорентийской экономике; внимания, порожденного в конечном итоге и здесь в большей мере кризисом, который поражает города и обязывает считать, нежели неким влечением к исчисленному экономическому росту.»(Ле Гофф) Эта тенденция «не считать» расходную и доходную часть бюджета сохранялась в Московии до начала ХVIII века. «В 1710 году государь(Петр I – авт.) велел в первый раз сличить приход с расходом :оказалось,что при общем доходе около 3 миллионов рублей без малого половина этой суммы употреблялись на содержание войска,а пол-миллиона рублей на содержания флота» (Брикнер,582). Таким образом,денежная масса в ХIV веке была весьма незначительной.Купец стремился продав товар,получить денежный излишек феодала.Феодал в свою очередь хотел обложить налогами купца так,чтобы пополнить свою небогатую казну и при этом сделать так,чтобы купцу после этого было выгодно торговать.Тем самым,начала появляться первая культура экономических расчетов.В виду того,что экономическая деятельность осуществлялась в городах,то там начало происходить первое накопление денежного капитала. Концентрация торгового и финансового капитала происходила в городах. «Первые городские поселения были ,в полном смысле слова ,колониями купцов и ремесленников,и городские учреждения возникли среди пришлого населения, явившегося со всех концов,чуждых друг другу людей»( Пиррен,151) Впервые города как юридические лица появились в ХIV веке. «В средние века город был скрепленной клятвой «коммуной» и считался в правовом смысле «корпорацией». Впрочем, все это произошло не сразу,-пишет М.Вебер в «Городе»,- Еще в 1313 г., как указывает Хачек, английские города не могли получить «franchise», потому что они, говоря современным языком, не были «юридическим лицом», и лишь при Эдуарде I города выступают как корпо¬рации»(Вебер) При появление городов как юридических лиц появилось магдебургское право как феодальное городское право, которое сложилось в немецком городе Магдебурге. Магдебургское право определяло положение горожан и распространялось только на полноправных жителей города, членов городской общины. Магдебургское право давало городу право на самоуправление и собственный суд, налоговые льготы, право земельной собственности, льготы в ремесленной и торговой деятельности граждан, освобождало от воинской обязанности.С ХIV века магдебургское право стало распространяться на города Великого Княжества Литовского Магдебургское право не могло появиться в ХШ веке до того,как города приобрели статус юридического лица.Но и в ХIV веке закрепление за средневековыми городами статуса юридического лица вызывает сомнение.Потому что городу статус корпорации могло дать сильное централизованное средневековое государство, которое по традиционной истории могло появиться после падения Константинополя в 1453 году. А.В.Подойницын пишет:«Начнем с вопроса:когда возникает государство? Очевидно,что сама потребность в государстве (его признаки : 1) наличие особой системы органов и учреждений осуществляющих функции госвласти : 2) право,закрепляющее определенную систему норм,санкционированных государством : 3)определенная территория,на которую распространяется юрисдикция данного государства возникает тогда,когда появляется частная собственность,и прежде всего на землю.Последняя является корневым, системообразующим общественным отношением,первичным ко всем остальным видам собственности.» (Подойницын,567) Далее он пишет: « Сбор налогов – это задача по планированию,производству и распределению ресурсов.Такая задача требует постоянного сбора,обработки и донесения до исполнителей огромного объема конкретной информации. А это ,в свою очередь,-письменность.Совершенно неизбежно.Хотя бы по этой причине государства без письменности,причем письменности развитой,на стойких носителях информации,государства без архивов и библиотек быть не может.» (Подойницын, 570). Первый стойкий носитель информации – пергамент стал необходим с появлением первых централизованных средневековых государств и городов-республик.Это произошло во второй половине ХV века.(см.И.Шумах.Пергамент и бумага)Тогда же появились первые органы государственной власти. « Становление государственного аппарата, функционально и социально обособленного от иерархической структуры господствующего класса, произошло только в конце XV в.» ( Романенко). Джеффри Хоскинг пишет : «При Иване (Иване Ш –авт.) и Василии начался переход от устного управления к письменному, другими словами,эти правители положили начало зарождению бюрократии.» (Хоскинг,60) . Становление государственого аппарата согласуется с тем,что первые гербы городов-государств и княжеств начали фиксироваться в правовом отношении в ХV веке. Франция. Историк С.Д.Сказкин определил начало появления абсолютизма во Франции периодом правления Людовика ХI,так как Генеральный Штаты перестали собираться при этом короле.Впервые общефранцузское собрание сословий было созвано в 1302 году. Людовику ХI в 1461–1483 гг. создал абсолютную монархию во Франции. Он опирался на ростовщиков, банкиров и купцов и обеспечил им стабильное и безопасное существование в обмен на финансовую и политическую поддержку. Он уничтожил последние проявления феодальной оппозиции. Путем многолетних интриг и дипломатии он подорвал мощь герцогов Бургундских, своих самых серьезных соперников в борьбе за политическое господство. Бургундский герцог Карл Неистовый был убит, а его армия потерпела поражение в битве при Нанси в 1477 г. Государство, созданное герцогами Бургундскими на территории между Францией и Германией, было частично присоединено к королевству. Людовик впервые в мире во Франции ввел гвардию.Также Людовик ввел ломбарды,ссудные кассы выдающие кредиты под залог движимости. Московия. «В политическом сознании общества стала внедряться имперская доктрина. С 1497 г. гербом российского государства стал византийский герб - двухглавый орел. Великий князь не довольствовался прежними титулами и стал называть себя "самодержцем". (Этот титул был точным переводом византийского императорского титула "автократор".) Полагают, что перемена в титулатуре была связана с обретением государственной независимости. Иван III стал обладать державой сам, а не из рук золотоордынского хана. Объединение земель превратило Московию в могущественную военную державу.Внешнеполитические успехи России были впечатляющими. Ее дипломатические связи расширились. Глава Священной Римской империи германской нации направил в Москву посла и предложил Ивану III принять королевский титул. Москва отклонила предложение Вены.Итогом длительного правления Ивана III было уничтожение почти всех старых уделов.Духовная грамота Ивана III возродила систему удельных княжеств в стране. Государь дал "ряд своим сыном", наделив уделами всех четырех братьев Василия III. Каждый из удельных получил долю как в Московском, так и в Тверском великом княжествах.» (Скрынников) Ватикан. Католическое государство Ватикан – это прежде всего распространитель христианской идеологии.Идеологическая работа без библиотеки и архива не существует. Датой основания Библиотеки Ватикана официально считается 15 июня 1475 год, когда папа Сикст IV издал соответствующую буллу. Появление библиотеки Ватикана в 1475 году, согласуется с тем,что пергаментные рукописи в Кембриджском университете брались в 1480 г. под залог для выдачи ссуд. Появление пергамента сделало возможным долговременное хранение рукописей. «Папа поручил Платине оборудование Ватиканской библиотеки, описание истории пап. (В. Platina: De vitis ас gentis pontificum. Colon, 1626.) По указанию Сикста был создан и "предок" Ватиканского архива. Это его распоряжение явилось в первую очередь органической частью совершенствования папских чиновничьих структур и кассационной администрации.»( Герей) Сикст IV работал над созданием монархического государства Ватикана: «Пример светских тиранов манил и наместника бога: ведь сравнительно недавно банкирский дом Медичи установил свое господство над Флоренцией и соседними землями, то же сделал Сфорца в Милане, другие в Неаполе и Венеции,- почему же папству не укрепиться в Церковной области, не подавить в ней отдельных феодалов и не превратить ее в сильное и централизованное монархическое государство? И Сикст IV стал завоевывать обширную и богатую Романью, округляя Папскую область и выделив завоеванные земли своему непоту Джироламо Риарио в виде отдельного княжества.» (Лозинский) Считается, господство пап, вернувшихся в Рим в 1377, было полностью восстановлено лишь при Сиксте IV . Великое княжество Литовское. Рада панов в 1492 году по привилею поставила великого князя литовского Александра Казимировича под свой контроль. В 1499 году была образована Виленская польско-литовская уния. Польское Королевство.В 1492 году умер король Казимир IV Ягеллончик. Королем стал Ян I Казимирович Ольбрахт, брат Александра Казимировича, великого князя литовского с 1492 года.В 1493 году сформирован двухпалатный сейм: в сенате,где заседала знать и высшая администрация, а в посольской избе - представители шляхты.В 1499 году была образована Виленская польско-литовская уния. Началось правление Александра Казимировича (1460-1506+), продолжалось с 1501 по 1506 годы В 1505 году Александр Казимирович издал Радомскую конституцию, завершившую оформление сейма и строя шляхетской демократии. Оформления правового статуса централизованного государства произошло в Великом княжестве Литовском и Польском Королекстве с 1492 по 1505 годы.Объединеие двух стран произошло по Люблинской унии в 1569 году. Священная Римская империя германской нации. Династия Габсбургов с ХV в. известна как Австрийский дом. Колыбелью династии стала южная Швабия, название родового гнезда Габихтсбург (Habichtsburg, нем. «Ястребиный замок», ныне в Швейцарии ) дало династии имя. Первым коронованным императором Священной Римской империи из рода Габсбургов был Фридрих III (1440-1493). С этого времени императорская корона оставалась в роду Габсбургов. В 1486 году в указе Фридриха Ш о «всеобщем мире» говорится о «Римской империи немецкой нации».В 1512 году в постановлении Кельнского рейстага использована окончательная форма названия государства «Священная римская империя немецкой нации». «Священная Римская империя германской нации»... была слабо объединенная территория,состоящая из отдельных земель.Однако уже в средние века здесь сложилась самостоятельное государство.У его истоков стоял Максимилиан I, который был не только австрийским эрцгерцогом,но и германским императором . В 1491 году было организовано первое центральное ведомство для всех австрийских земель,впервые рассматривавшихся как единое государство.» (ЭР,274) Исходя из изложенного,города смогли получить статус юридического лица тогда же когда образовывались средневековые централизованные государства.Тогда же города получали магдебургское право.Поэтому получения магдебургского права таких городов как Киев в 1494-1497 годах,Полоцк – в 1498 году,Минск – в 1499 году, Гродно - в 1496 году,Могилев – в 1561 году,Витебск – в 1597 году – отражает историческую правду. Основой Ганзанского Союза были 57 городов и княжеств которые основали в 1367 г. Кёльнскую конфедерацию.На территории Ганзанского Союза была введена беспошлинная торговля . Число ганзанских городов доходило до 90. «Удерживать в составе союза города, приморские и внутренние, разбросанные на пространстве от Финского залива до Шельды, и от морского берега до средней Германии, было весьма трудно, так как интересы этих городов были очень различны, а между тем единственной связью между ними могли служить именно только общие интересы; в распоряжении союза имелось только одно принудительное средство - исключение из него (Verhasung), что влекло за собой воспрещение всем членам союза иметь какие-нибудь дела с исключенным городом и должно было вести к прекращению всяких сношений с ним; однако, полицейской власти, которая наблюдала бы за выполнением этого, не существовало. Жалобы и претензии могли приноситься только в съезды союзных городов, собиравшиеся от случая к случаю, на которые являлись представители от всех городов, чьи интересы этого требовали. Во всяком случае, против портовых городов исключение из союза было средством очень действенным; так было например с Бременом, который с самого начала выказал стремление к обособлению, и который вынужден был, вследствие громадных убытков, через три года снова просить о принятии его в союз. "Обществом германских купцов" создали для германцев во всех местах, где они производили торговлю, первенствующее положение и широкие привилегии - во Фландрии (Брюгге), в Англии (Лондон), в Норвегии (Берген), в Швеции, а также и России, где в то время возник очень большой торговый центр в Новгороде, связанном водным сообщением с Невой. Руководители Ганзы очень искусно использовали благоприятные обстоятельства, чтобы забрать в свои руки торговлю на Балтийском и Северном морях, сделать из нее свою монополию, устранив все другие народы, и таким образом получить возможность по собственному усмотрению устанавливать цены на товары; кроме того, они старались приобрести в государствах, где это представляло для них интерес, возможно большие привилегии, как, например, право свободно устраивать колонии и производить торговлю, освобождение от налогов на товары, от поземельных налогов, право приобретать дома и дворовые места, с представлением им экстерриториальности и собственной юрисдикции. Старания эти большей частью были успешны даже еще до основания союза. Осмотрительные, опытные и обладавшие не только торговыми, но и политическими талантами коммерческие руководители союза, превосходно умели пользоваться слабыми сторонами или затруднительным положением соседних государств; они не упускали при этом случая косвенно (путем поддержки врагов этого государства) или даже прямо (посредством каперства или открытой войны) ставить эти государства в затруднительное положение, с целью вынудить у них известные уступки. Значение и самое существование Ганзы основывалось на том, что она сделалась необходимой для окружающих государств, частью своим посредничеством в доставке нужных товаров, отдачей в наем судов, ссудами денег и т. п., так что государства эти находили выгоды в своих сношениях с германскими приморскими городами, - частью же тем, что Ганза сделалась большой силой на море. 24 мая 1370 года в Штральзунде был заключен мир, по которому, независимо от большой контрибуции, за Ганзой было признано право утверждать королей Северных Государств. Это было громадным успехом в особенности потому, что достигнут он был не силами могущественного государства, а силами союза городов.» (Штенцель) Даты образования в 1367 г. Кёльнской конфедерации и признания права Ганзы в 1370 г. утверждать королей Северных Государств практически совпадают. Таким образом,Ганзенский Союз имел одной из своих целей не только экономическую,но и политическую экспансию. Ввиду того,что централизованные княжества и города как юридические лица образовались не ранее середины ХV века,то можно сказать,что Кельнская конфедерация была заключена не в 1367 году,а на сто лет позже,т.е.во второй половине ХV века. Тогда же было получено и реализовано Ганзой право на утверждение Северных королей. «В 1520 г. Карл V, который уже в то время был испанским королем, был избран в возрасте 20 лет германским императором. При разделе со своим братом Фердинандом, он сохранил за собой Нидерланды, к которым присоединил еще западную Фрисландию и Утрехт; вследствие этого Германия утратила богатую страну с побережьем от Эмса до Дюнкирка, с устьями Рейна, Мааса и Шельды, которая вошла в тесную связь с Испанией. Это, конечно, было очень выгодно для морской торговли Нидерландов. В то же время Христиан II, король датский, сделавшийся зятем Карла V и питавший острую ненависть к Ганзе, начал покровительствовать нидерландской торговле в Балтийском море. Это был деспотичный властитель, питавший самые обширные замыслы - покорить всю Швецию (Скония уже принадлежала ему), сосредоточить в Копенгагене всю торговлю Балтийского моря и сделать из этого города центральное складочное место для всего востока, и таким образом низвести деятельность Ганзы к одной местной торговле. Это дало повод Ганзе ...решительно вмешаться в судьбы Северных королевств. В 1519 г. Густав Ваза бежал от Христиана II в Любек, который не только отказался его выдать, но даже оказал ему поддержку и помог переправиться в Швецию; Христиан II подчинил себе Швецию, но возбудил против себя в стране сильнейшую ненависть вследствие устроенной им в Стокгольме резни, а когда Густав Ваза поднял восстание, то Ганза открыто стала оказывать ему поддержку. Ганзейский флот опустошил Борнгольм, сжег Гельсингер, угрожал Копенгагену и помогал при осаде Стокгольма. 21 июня 1523 года датский комендант города поднес ключи от города ганзейскому адмиралу, который в свою очередь передал их Густаву Вазе, уже ставшему Густавом I. Густав в награду за оказанную помощь предоставил Ганзе значительные привилегии. Еще до этого, при поддержке Любека, в Ютландии был избран датским королем, вместо Христиана II, Фридрих I Голштинский. Ганзейский флот завоевал для него Зеландию и помог при осаде Копенгагена, который сдался 24 апреля 1524 года; таким образом и датский король попал в свою столицу и вступил во владение своим царством при содействии Ганзы. Христиан II бежал еще до этого, но через несколько лет, при помощи Голландии, он сделал попытку снова завоевать Норвегию. Он высадился в Норвегии и быстро достиг значительных успехов; Дания колебалась, но Ганза немедленно выслала против него флот, которому энергичными действиями удалось принудить Христиана к сдаче, при чем однако он сдался не Ганзе, а своему дяде Фридриху I, который засадил его в замок Зондербург, где и держал его в заточении в течении 28 лет, до его смерти в 1559 году. Таким образом ганзейский флот помог Густаву Вазе взойти на шведский престол и ввел его в столицу, содействовал свержению Христиана II и вступлению на престол вместо него Фридриха I, затем он же вторично сверг Христиана II и помог обезвредить его» (Штенцель) Таким образом,Ганза посадила на престол в Швеции Густва Ваза в 1523 году,а в Дании Фридриха I Голштинского в 1524 году. Норвегия имела статус датской провинции, которая управлялась непосредственно из Копенгагена. География Ганзенского Союза распространяется от Новгороды до Франции и Англии.Торговле с Русью придавалось большое значение в международной торговле. «Семилетняя война 1563-1570 годов велась между Данией и Швецией в значительной степени из-за того,в чьих руках будет находиться балтийская торговля с Русским государством.»(ЭР,232.) На долю Новгорода в торговле ганзенского союза приходилось до 60 % всего торгового оборота. (Гавриленко). Первый договор Московии и Ганзы был заключен с Иваном III в 1487 году на 20 лет. С Москвой торговали восточные и итальянские купцы.Поэтому купцы Ганзы обосновавшись в Новгороде имели возможность на рынке Москвы покупать товары востока.Купцы Ганзы не ждали сто лет ,чтобы заключить выгодный для себя договор. Развитие Ганзы шло быстро.Города Ганзы делали все возможное ,чтобы разбогатеть.Не будет преувеличением сказать,что города Шотландии начала ХVШ века были не намного богаче городов ХVI века.Поэтому пример из жизни Шотландии в контексте развития торговли средневековья может быть корректен. «Когда же по акту соединения обе страны слились в одну(Англия и Шотландия-авт.)- Шотландия получила дозволение вступать в прямые отношения с Америкой и Вест-Индскими островами.В 1707 г. жители Гринока,без всякого вмешательства со стороны правительства,обложили себя добровольной податью для устройства гавани.В этом предприятии они проявили такое рвение,что к 1710 г. все работы были окончены,мол и вместительная гавань были сооружены,и Гринок из ничтожного городишка вдруг поднялся на степень важного порта в атлантической торговле. Некоторое время купцы его довольствовались тем,что отправляли товары на кораблях,нанятых у англичан.Но вскоре они сделались смелее,начали строить суда на собственный счет,и в 1719 г. первый гринокский корабль отплыл в Америку.С этого времени торговля их возрастала так быстро,что к 1740 г. подать,которой граждане обложили себя,не только оказалась для покрытия сделанного долга,но и дала значительный остаток,послуживший средством для удовлетворения других городских потребностей.В то же время и вследствии тех же самых причин поднялся из ничтожества и Глазко.» (Бокль,т.2,132) Иван III был заинтересован в торговле с Ганзой. Он в 1494 г. разгромил ганзейское подворье в Новгороде, изгнал купцов 49 ганзейских городов, отобрал их склады.В результате ганзенские купцы вынуждены были переместить центр торговли с Русью в московское княжество.Тем самым,Иван Ш сконцентрировал на Москве торговые потоки севера и юга.Иван Ш принял решение о разгроме ганзенского подворья в Новгороде через семь лет после заключения торгового договора с Ганзой. «Внутри России расчеты велись исключительно в копейках..Что это значило в то время?Это означало,что в копейках велись все торговые расчеты Запада и Востока..Почему? А потому,что ВСЕ торговые пути между Западом и Востоком шли через Россию.До открытия пути в современную Индию другого пути у Запада не было.Только с начала ХVI века,точнее с 1510 года европейские купцы впервые открыли морской торговый путь в современную Индию.Но путь этот шел вокруг Африки и был очень неудобен и дорог.А через Россию торговать было удобнее. Западный купец не мог рассчитываться своим серебром –ефимками.Он обязан был их продать и купить русские копейки по жестко ограниченному «низкому», установленному русским государством курсу. Таким образом,западноевропеец был вынужден оставлять в России около пятнадцати процентов своего серебра,которым он рассчитыавался. Это был фактически налог со всего торгового оборота между Западом и Востоком , шедшего в то время почти полностью через Россию» (НФ,382) «Везли в Россию в течение XVI и XVII веков на кораблях и телегах, упакованные обычно в бочонки, бесчисленные ефимки: и старые добрые полновесные германские талеры, которые часто называли «любскими» по городу Любеку, и более легкие, но высокопробные «италийские», и так называемые «новые», более легкие и худшие по качеству серебра, и нидерландские ефимки, которые называли «альбертусталерами», или «патагонами», с косым брабантским крестом, за что на Руси их звали «крестовыми», или «крыжаками», и талеры из Тосканы, и «одноногие» талеры-ефимки с изображением человека в профиль, так что видна была только одна нога. Встречались и «свицкие плешивцы» из Швеции, считавшиеся наихудшими по своему серебру и по весу, это были, наверное, шведские талеры с королем без короны, или монеты герцога Седерманландского, на которых этот благородный сеньор действительно показан лысым. Низко котировались голландские талеры с изображением льва («левендалеры»), которые на Руси называли «левковое серебро». Раньше ввозили серебряные слитки, в XVI веке — крупную чеканенную монету. Серебро теперь расфасовано и как бы завернуто в «специальную упаковку» (по меткому выражению И.Г. Спасского) — отпечаток монетного штемпеля. И в этом виде оно шло в монетный передел. Через талеры дошла до Московии и «революция цен», вызванная в Западной Европе притоком дешевого золота и серебра из Америки. В течение всего XVI века цены на продукты, на хлеб неудержимо росли. Талерами брали пошлины со всех ввозимых в Московию товаров. Но, кроме того, этот поток талеров стимулировался тем, что курс их на Руси оказывался выше, чем в Европе. Было выгодно везти талеры в Московию, а привезя, выгоднее было сдать в казну на монетный двор, чем просто реализовать на рынке: казна за сданный талер платила обычно больше. Да и рынок был так архаичен и неразвит еще, что часто заморскую монету просто не брали и не разменивали. Кроме того, правительство старалось не пускать талеры на рынок, а прямо выкупать их у заморских купцов. Оно стремилось монополизировать всю торговлю серебром, не допустить контрабандного ввоза ефимков и свободной торговли на них. Конечно, и частные лица, и купеческие компании, уплатив пошлины, продавали свои товары иноземным «гостям» за талеры, и часть их оседала у них. Вот свидетельство шведского дипломата начала XVII века Петра Петрея: «Купец берет деньги и, сосчитав, держит их во рту до тех пор, пока не отдаст товара покупателю, и не найдет времени спрятать их: часто бывает у них во рту до четырех или до пяти талеров, когда они продают или покупают, однако и разговаривают между собой без всякого затруднения для языка и не роняют изо рта денег до тех пор, пока не захотят их выронить нарочно». Кроме яркой картинки нравов на базаре швед заметил, что на рынках в Московии все же встречаются талеры. Но тем не менее большую часть этих монет сносили в казну, чтобы получить за них серебряные копейки. И казне была выгодна эта перечеканка, так как за каждый сданный талер она платила меньше, чем из него получалось монет.»(ФД) Концентрация капитала и товарооборота Ганзы в Московии определяло главенствующую роль Москвы в политике Ганзенского Союза.До того Московский регион представлялял интерес для Ганзы как средоточение восточных и итальянских товаров.Поэтому можно предположить,что Москва была с самого начала привлечна в торговый cоюз Ганзы.Тем самым годом основания Ганзенского Союза вполне мог быть год заключения договора Москвы с Ганзой в 1487 году.

Re: Продолжение 1

Author: Шумах (---.cinci.rr.com) Date:   11-29-04 13:27 2.Трехчастная история. Немецкий историк Кристоф Келлер (1637 — 1707), именовавшей себя на латинский лад Христофором Целлариусом (Целларием),является автором теории,в которой письменная история человечества разделена на античную, средневековую и новую. «В 1675 г. он опубликовал работу, носившую название «Ядро истории средней между античной и новой» (Nucleus historiae interantiquam et novam mediae). За этим последовала его «Трехчастная история» (Historia tri partita). Первая книга вышла в 1685 г. и называлась «Античная история» (Historia antiqua). В ней изложение доводилось до Константина Великого. Вторая книга, увидевшая свет в 1688 г., носила название «История средних веков от времени Константина Великого до взятия турками Константинополя» (Historia mediiae viatempori bus Constantini Magni ad Constantinopolim a Turcis captam deducta). B 1696 г. появилась третья и последняя книга — «Новая история» (Historia nova). Если «История средних веков» кончалась 1453 годом, то вразрез с этим в следующей книге К. Келлер исходил из того, что эпоха новой истории началась лишь с переходом к XVI в. Последняя точка зрения была преобладающей в исторической науке как того, так и последующих времен. Не все историки принимали данную К. Келлером датировку смены античности средневековьем. Большинство их вслед за итальянскими гуманистами и Эразмом Роттердамским, или Дезидерием (настоящие имя и фам. — Герхард Герхардс) (1469 — 1536) относило конец античности к V в. н.э. Такая точка зрения господствует и сейчас.»(Семенов) Марк Блок писал : «Несовершенство в измерении часов – лишь один из многих симптомов глубокого равнодушия к времени.Кажется,уж что проще и нужней,чем точно отмечать столь важные,хотя бы для правовых притязаний,даты рождений в королевских семьях;однако в 1284 г. пришлось провести целое изыскание,чтобы с грехом попалам определить возраст одной из богатейших наследниц Капетингского королевства,юной графини Шампанской.В Х и ХI.вв. в бесчисленных грамотах и записях,единственный смысл которых был в сохранении памяти о событии,нет никаких хронологических данных.Но,может быть,в виде исключения есть документы с датами?Увы,нотариусу,применявшему одновременно несколько систем отсчета,часто не удавалось свести их воедино. Более того,туман окутывал не только протяженность во времени,но и вообще сферу чисел.Нелепые цифры хронистов-не только литературное преувеличение ; они говорят о полном отсутствии понятия статистического правдоподобия.Но среди счетов,дошедших до нас – и так вплоть до конца средних веков,-нет ни одного,где бы не было поразительных ошибок.Неудобство латинских цифр, впрочем,остроумно цстранявшиеся с помощью абака,не могут целиком объяснить эти ошибки.Суть в том,что вкус к точности с его вернейшей опорой,уважением к числу,был глубоко чужд людям того времени,даже высокопоставленным.» (Блок,80) «Люди практически были абсолютно неспособны охватить во всей широте постоянные изменения,которые отнюдь не отрицались. Разумеется ,по невежеству.Но главным образом потому,что общность между прошлым и настоящим скрывала контрасты и даже избавляла от необходимости их замечать. Таков традиционалисткий дух,который непрестанно тянет настоящее к прошлому и,таким образом ,естественно приводит к смещению красок того и другого.Не является ли он антиподом исторического понимания,в котором царит чувство разнообразия?»(Блок,96)Изменения отношения людей ко времени,по Блоку, наступили тогда,когда люди научились измерять время с помощью механических часов с маятником.Блок почему-то отнес появление таких часов к XIV веку.(Блок,79)Хотя первые опыты с маятником сделал Галилео Галилей,а первые часы с маятником сделал Гюйгенс в середине XVII века. Но даже,если допустить,что по Блоку начали измерять регулярное времени в ХIV веке,то это значит,что исторические хроники,могут быть только с ХIV века. Г. В.Носовский и А.Т.Фоменко в результате своих исследований,пришли к выводу : «Эпоха исчезновения дубликатов в истории должна совпадать в эпохой зарождения доживших до наших дней исторической традиции.То есть – скалигеровской традиции,которая,хотя и была в основном завершена Скалигером,но зародилась, конечно,раньше его времени.Эта историческая традиция более или менее хорошо «помнит» о событиях того времени,когда она уже существовала, т.е.когда уже жили ее представители,от которых идет непрерывная цепочка преемственности к современным историкам.Но о событиях более ранних эпох она «помнить» не может,и там сразу же начинается многочисленные дубликаты.Скалигеровская традиция зародилась в ХIV веке – и тогда же исчезли дубликаты в истории.» (НФ,709) По исследованиям Вильгельма Каммейера (1890? – 1950?) история до 1300 года невосстановима,так как все более ранее документы были уничтожены и заменены фальшивыми.(Габович,581) Н.С.Келлин в статье «Уравнении Власова в лингвистике и источниковедении» пришел к выводу, что говорить о достоверных источниках ранее 14 века просто не имеет смысла - информация за 700 лет искажается до неузнаваемости (в процессе переписывания и репликации), а сами физические носители информации живут еще меньше. Таким образом,независимые друг от друга исследователи пришли к одинаковым выводам : историческая информация в письменных источниках востановима начиная с ХIV века. Уве Топпер более категоричен.Он пишет : «До 1400 года не существует заслуживающей доверия историографии.»(Топпер,281) Во второй половине ХV века начали образовываться средневековые централизованные государства.Тогда начала фиксироваться на стойком носителе- пергаменте необходимая информация и документация,необходимая для деятельности государства,уже стала храниться в первых архивах. Даниил Шанцев исследуя вопрос о том,как забывается информация, пишет в 2002 году : «Задумаемся над тем, что означает, например, что год 1982 встречается примерно в 3 раза чаще, чем год 1962? Значит ли это что в 1982 произошло в 3 раза больше событий? Нет, это значит, что в 1982 произошло в 3 раза больше событий достойных упоминания, т.е. значимых для нас сейчас. Остальные события забылись, или просто реже вспоминаются: они уже неинтересны сегодня. Так устроен человек, что все ненужное забывается и отбрасывается. Теперь мы знаем как быстро это происходит. 1962 год находится по шкале времени в 2 раза дальше от сегодня, чем 1982 год. Степенной закон с показателем 1.5 и означает, что события 1962 года примерно в 3 раза менее значимы для нас, чем события 1982-го. А события 1922-го года, который находится еще в 2 раза дальше, еще в 3 раза менее значимы. Можно сформулировать открытый закон так:по мере того как событие удаляется от нас во времени в 2 раза, почти 2/3 информации о нем теряется.»(Шанцев) Александр Жабинский писал о технике подмалевке в живописи : « Упрощенный способ выполнения одноцветного подмалевка,имеющий мало общего с подмалевком Леонардо,мы видим,например,на незаконченных картинах Буше и других художников ХVШ века.Некоторые воспоминания об «этой чепухе»,о методах ХVI-ХVII веков,просматривается в незаконченных картинах ХIХ века,например, «Смерть ди Барра» Давида,но оживить традицию и поднять искусство на прежнюю высоту уже удается.Двух поколений оказалось достаточным,чтобы уничтожить всякую традицию в искусстве.»(Жабинский,243) Об исчезновение традиции в Шотландии писал Генри Бокль : «Почти сорок лет многие знатные фамилии оставались в изгнании и хотя около 1784 г. начали возвращаться,но во время их отсутствия образовались новые связи и возникли новые понятия как в собственных их умах,так и в умах их вассалов.Явилось новое поколение и сложились новые отношения.Посторонние люди,к которым народ не чувствовал никакой симпатии,завладели поместьями знати,и хотя им и оказывалось повиновение,но это повиновение не сопровождалось уважением.Истинное почтение исчезло ;сердечной преданности уже не было.Продолжаясь около сорока лет,это положение дел изменило весь строй понятий;прежние привычки до того изменились,что вожди шотландского народа,получив обратно конфискованные имущества,заметили,что была другая часть наследия,которой они уже не могли снова приобрести,и что они навсегда лишились той безусловной власти,которая во время оно охотно предоставлялась их отцам.»(Бокль.т.2,129) Генрих Бокль отмечал,что при завоевании страны исчезают прежние традиции : «Из всех островов Малайского архипелага само высшей цивилизации достигла Ява.Теперь же не только утрачены исторические предания яванцев,но даже в сохранившиеся списки их царей вставлены имена магометанских святых.» (Бокль,т.1,169) Это объясняется тем,что исчезает приемственность правящего двора : «За пятнадцать лет,прошедших к 1740 году со смерти Петра I,в ближайшем окружении императрицы не осталось людей,которые бы помнили о существовании генерального исторического проекта царя.Преемственность в организации придворной культуры в России первой половины ХУШ века,как мы видим, существовала во многом за счет непосредственного контакта ее носителей.Как только смена правления приводит к резкому изменению состава придворного штата,такая преемственность нарушается»(Погосян,375) В середине ХVI века в Англии были созданы первые труппы актеров,которые играли мистерии.До этого мистерии играли любители.В второй половине ХVI века начали строиться театры и организовываться придворные труппы.В 1648 году после казни английского короля Карла I строгие пуритане запретили театр. В 1660 году была восстановлена монархия, и Карла II издал указ о восстановлении театров. У.Давенанту стал диретором театра «Слуги герцога»,а Т.Киллигру - директором театр «Слуги короля».Самая большая трудность при организации театров было отсутствие актеров. Давенант и Киллигру начали заниматься подготовкой новых актеров,в том числе и актрис – для исполнения женских ролей. Их небольшие театры вмещали около 300 зрителей – как правило, аристократическую элиту.Таким образом,понадобилась всего одно поколение, чтобы театральная традиция была полностью утраченной. В 1609 году из Испании были изгнаны мориски.Около миллиона самых трудолюбивых людей Испании были убиты или изгнаны. «Почти каждая местность в ней лишилась массы трудолюбивых земледельцев и искусных ремесленников.Лучшие из известных тогда систем хозяйства применялись морисками,которые обрабатывали и орошали почву с неутомимым старанием.Разведение риса,хлопка и сахарного тростника,производства шелка и бумаги находилось исключительно в их руках.С изгнанием их все это вдруг расстроилось,и большей частью растроилось навсегда,потому что испанские христиане считали подобные занятия ниже своего достоинства.По их мнению,война и религия представляли единственные два поприща,на которых стоило подвизаться.Сражаться за короля или вступить в духовное звание считалось делом достойным уважения,все остальное было ничтожно и грязно.Поэтому,когда мориски были изгнаны из Испании,некому было занять их место;ремесла и мануфактурное производство или упали,или совершенно исчезли,и обширные пространства пахотной земли остались необработанными. Некоторые из самых богатых местностей Валенсии и Гранады были так запущены,что недоставало продовольствия даже для такого скудного населения,которое там осталось. Указать раличные моменты в постепенном упадке Испании почти невозможно,так как даже сами испанцы,под влиянием слишком поздно овладевшего ими стыда,не решались писать о том,что составило бы только историю их кунижения:так что не сохранились подробных указаний о злополучных царствованиях Филиппа IV и Карла II,обнимающих почти восемидесятилетний период времени.Некоторые факты,однако ж,я имел возможность собрать и они весьма знаменательны.В начале ХVII столетия народонаселение Мадрида доходило до 400000 человек;в начале же ХVIII оно не состовляло и 200000.Севилья,один из богатейших городов Испании,имела в шестнадцатом столетии более шестнадцати тысяч ткацких станков,дававших занятие ста тридцати тысячам человек.В царствование Филиппа V это число станков сократилось до трехсот;а в отчете,представленном Кортесами Филиппу IV в 1662 г.,говорится,что город заключает в себе только четвертую часть прежнего населения и что даже оливковые рощи и виноградники,разводимые в его окрестностях и составлявшие значительную часть его богатства,находятся теперь почти в совершенном пренебрежении.Толедо в половине шестнадцатого столетия имел более пятидесяти шерстянных мануфактур; а в 1665 г. было уже было только тридцать,-почти вся торговля прекратилась с уходом морисков, которые перевели ее в Тунис.По той же самой причине производство шелка, которым славилось Толедо ,совершено прекратилось,и почти сорок тысяч человек,находившиеся в зависимости от этого производства,лишились всяких средств к существованию.Другие отрасли промышленности подверглись той же участи. Жители Мадрида голодали,а произвольные меры,принятые для снабжения их пищей,могли только принести временные облегчение.Многие лица падали от изнемождения на улицах и тут же умирали;иных видели умирающих на больших дорогах,но никто не имел чем накормить их.Наконец народ пришел в отчаяние и сбросил всякую узду.В 1680 г. в Мадриде не только рабочие,но и огромное число торговцев соединялись в шайки,вламывались в частные дома и среди булого дня грабили и убивали жителей.В течение остальных двадцати лет ХVII столетия столица Испании была не в состоянии не возмещения,а анархии.Обыкновенные отправления исполнительной власти были прерваны.Полиция Мадрида,не получая заслуженного жалованья,разошлась и предавалась грабежу.Казначейство было пусто,и пополнить его не было возможности.Бедность двора доходила до того,что не было денег на уплату жалованья домашней прислуге короля и на ежедневные хозяйственные издержки.В 1693 г. прекращена была выдача всякиx пожизненных пенсий и все чиновникам и министрам короны уменьшено было жалованье на одну треть.Голод и бедность продолжали увеличиваться.В 1699 г. Стэнхон,тогдашний английский посланник в Мадриде,пишет,что не проходило ни одного дня,чтобы не случилось убийства в драке из-за хлеба;что его собственный секретарь видел пять женщщин,задушенных толпой перед пекарней,и что к довершению всех несчастий недавно нагрянули еще в столицу с лишком двадцать тысяч нищих из деревень. К счастью,в 1700 г.,когда дела были в самом худшем положении,Карл II,этот король-идиот ,умер и Испания попала в руки к Филиппу V,внуку Людовика ХIV.Эта замена Австрийской династии Бурбонской принесла с собой много других перемен.Филипп,царствовавший от 1700 до 1746 г.,был французом не только по рождению и воспитанию,но и по чувствам и привычкам.При самом отправлении его в Испанию Людовик наказал ему не забывать,что он –уроженец Франции,престол который может ему со временем достаться.Таким образом, сделавшись королем,он не обращал внимание на испанцев,принебрегал их советами и отдал всю,какую имел, власть в руки своих соотечественников.Это некогда могущественнейшая монархия в свете сделалась чуть ли не провинцией Франции,все важные дела решались в Париже,откуда сам Филипп получал инструкции»(Бокль,т.2,29-33) Таким образом,Испания после крупнейшей политической и экономической ошибки уже востановиться не смогла. В Испании при исчезновении носителей традиции – традиция не сохранилась. «Поколение по “индикту Константина” - это 15 лет, периодическое взимание налога на наследство в указном порядке. “Китайский”, он же “ацтекский” (!) срок для поколения - 20 лет (3 поколения на 60-летний календарный цикл).»(Кеслер) Таким образом,информация при благоприятных обстоятельствах может сохраниться на два поколения,максимально на три – это на 30-50 лет.При прерывание традиции – традиция не сохраняется. Поэтому необходимо согласиться с мнением Уве Топпера о том,что информации древней ХV века не существует.Самая древняя дошедшая до нас письменная информация на пергаменте датируется ХV веком.Таким образом,если бы существовала античная цивилизация,то она была бы отделена от эпохи Возрождения на одно-два поколения,так что информация передавалась бы от поколения к поколению без тысячелетнего разрыва..Первое что придет на ум – это сказать,что античность была в Константинополе,и она закончилась с падением Константинополя.Тогда античные рукописи попали в Европу и началось Возрождение.Дальше уже знакомая схема.Но это будет неправильно. Римский император Константин I Великий (288 - 337) вошел в историю тем,что основал Константинополь,как новую столицу Римской империи и принял христианство как новую религию.Константин председательствовал на первом Вселенском соборе в Никее в 325 году. Он объявил, что место для столицы явилось ему во сне; торжественная церемония открытия совершалось христианскими духовными лицами 11 мая 330 года, когда город был посвящен Блаженной Деве (по другой версии - богине счастливой судьбы Тихе).Таким образом,символически время от основания Константинополя до его падения совтавляло эпоху средних веков. Разница между основанием Константинополя и его падением составляло : 1453-330 = 1123.Сумма чисел года Никейского собора 325=3+2+5=10.Если к числу 1123 + 10 = 1133.Основание Константинополя было 11 мая 330 года,т.е.1133. Каббалистический смысл выражения 1133 прозрачен.Первое.Мистический корень 1133=1+1+3+3 = 8. «В своем божественном аспекте восьмерка...выражает «идею равновесия великих метафических весов» и выступает как символ высочайшего соответствия полярных начал.»(Ключников,73) Действительно расцвет культуры и письменности был в античности,потом были серединые темные века,а затем наступило возрождение.Метафические весы.Второе. Число 1133 можно записать как 11 33.Число 11 символизирует «понятие очищения...открывающий путь в высшие сферы бытия»(Ключников,83)Мистический корень числа 33 является шесть ,которая символизирует космическое равновесие.Все вместе:Через очищение – к божественному равновесию. Сочиненные итальянские гуманисты в ХVIII-ХIХ веках посчитали,что для исторической гармонии будет лучше если конец античности будет в V веке,а падение Константинополя в ХV веке.«Ф. Бьондо был первым историком, который наметил хронологические рамки средних веков. Это он сделал в работе «Декады истории со времени падения Римской империи» (1440 —1452;1483). Как особую историческую эпоху он выделяет тысячу лет с 412 г. по 1412 г. Начало этого периода он связывает со взятием и разграблением Рима вестготами во главе с Аларихом (в действительности это произошло в 410 г.) Он описывает в своем труде и события, происходившие в 1412—1442 гг., но относит этот отрезок времени уже к другой эпохе.»(Семенов).Тем самым,разница будет 1000 лет.Число 1000 символизирует «абсолютное совершенство» и умножает гармонию.Такова арифметика истории. Не буду вдаваться в каббалистические премудрости построения истории. Этому у меня посвещена отдельная работа Первые опыты в этом направлении сделали Александр Жабинский и Дмитрий Калюжный. Важно отметить.Каббалисты говорят правду в зашифрованном виде.Келлер в 1688 году определил начало новой истории уровнем 1453 года,а затем уже в 1696 году определил начало новой истории –рубеж ХV- ХVI века.Почему Келлер сделал такое уточнение ?. Появление бюрократического аппарата первых государств и городов-республик во второй половине ХV века сохранило какую-то информацию, которую знали историки конца ХVII века.Минус два поколения- это 30 лет – и будет реконструированная информация середины ХV века. Таким образом,рубеж ХV-начало ХVI века – это исторический период о котором есть реальная информация.Период до середины ХV века – это период реконструированной информации.

Re: Продолжение 2

Author: Шумах (---.cinci.rr.com) Date:   11-29-04 13:28 3.Святой Престол . Римские папы ведут свою династию от св.апостола Петра с 42 года н.э. Но только в 1603 году иезуит Хериберт фон Розвейд(1569-1629) из Утрехта представил первое упорядоченное собрание «житий святых» для годового церковного календаря. «Нам надлежит сие за счастье почитать,-пишет Миллер,-что астрономов и календарников довольное число имеется ; Боже избави землю и живущих на ней от такого несчастия,чтоб они все померли и от того вещще помешательство, заблуждение и осквернение тех времен,которые Бог светить повелел ,произошли». Если бы все «астрономы и календарщики» исчезли,то никто бы не знал в точности,когда отмечать праздники(в первую очередь речь,конечно же,идет о праздниках церковного календаря). Таким образом оказывается,что время не есть только сама собою складывающаяся последовательность событий : существуют некоторые вехи и сместить во времени нельзя – они должны приходиться на точно определенные моменты и состовлять некоторый хронологический каркас,который заполняется чередой следующих одно за другим событий.Можно поменять способ счета часов на протяжении суток или даже календарь,переместив начало года,-и то и другое было бытовой реальностью для современников Петра.Иное дело праздники – любое их смещение приведет к «осквернению» времени. Петр превратил список торжеств в своего рода конспективную версию официальной истории империи.Годовые гражданские праздники должны были ,по замыслу царя,ежегодно воспроизводить, «оживлять» перед глазами подданных историю его царствования».(Погосян,7-10) «Хронологическое обрамление слишком часто оказывалось несостоятельным; еще чаще с течением столетий менялись богословские догмы. Единственным «надежными ориентирами» служили святые.Только они,католики, ревностные поборники христианской веры,были способны самим своим существованием удостоверить якобы двухтысячелетнее историческое существование римской церкви.Однако жития святых инициируют образ замкнутого сообщества,которое непрерывной линией тянется аж к апостольским временам.Они создают неопровержимое в глазах западного человека свидетельство подлинности историографии Старого Света.»(Топпер,243-244) Таким образом, календарь «житий святых» являлся иллюстрированной историей католической церкви. Итак,в 1603 году иезуит Хериберт фон Розвейд представил первое упорядоченное собрание «житий святых» для годового церковного календаря .Ровно через 40 лет в 1643 году иезуит Иоганн Болланд(1596-1665) представил два монументальных труда «жития святых» под названием Acta Sanctorum(Деяние Святых), напечатанных в Антверпене.Считается,что Болланд обработал первое собрание «житие святых» 1603 года и наметил программу,которую в течении двухсот лет осуществляли болландисты,иезуиты работающие в этом направлении. Многочисленные тома печатались в Фландрии ,в Антверпене,где был крупнейший иезуитский монастырь Западной Европы.Оккупация Наполеоном I Фландрии в 1794 году прервало работу болландистов на 53-м томе,который соответствовал календарной дате шестого октября.В 1837 году выпуск «жития святых» возобновился сначало в Брюсселе,а затем – в Тонгерло.К настоящему времени вышли 67 томов,но работа по-прежнему продолжается. Разница 40 лет между изданием «жития святых» иезуитов Хериберт фон Розвейд и Иоганна Болланда,ставит под сомнение существование Розвейда.Дело в том,что в каббалистической традиции,число 40 считается числом абсолютной законченности, завершенности.Это значит,что иезуит Болланд показал свою приемственность от какого-то предка.А число 40 уже подчеркивало древность приемственности. Поэтому ,можно считать,что первое издание по состовлении хронологии папства вышло в 1643 году.Другими словами, римская церковь только в 30-годах ХVII века начала работать над своей древней историей. Это предположение потверждает история папства. «Современную теорию папского суверенитета в соответствии с эпохой абсолютной светской монархии разработали иезуиты и в первую очередь кардинал Роберт Беллармин (1542-1621). Согласно его представлениям, светская власть - это тело, а церковная власть - душа; папа назначен Богом надзирать за государствами, для чего он наделен полной, непререкаемой церковной властью. В религиозных делах он имеет право вмешиваться и в управление государствами. Королевская власть по своему происхождению - тоже божественна, но государь осуществляет свое предназначение через руководство народом, поэтому народ может и лишить его этой власти. Так в рамки одного учения вместились и папский абсолютизм, и народный суверенитет. Сохранился и иезуитский тезис о казни тирана, но теперь основной упор в оценке короля делался уже на верность вере.»(Герей) Таким образом,при папе Павла V,который правил с 1605 по 1621 год,сформировалась концепция папского суверенитета. Папа Григория XV учредил в 1621 году один из самых значительных монашеских орденов, занимавшихся педагогической деятельностью, - орден пиаристов. Орден пиаристов призван был заниматься начальным обучением и воспитанием. Позднее по образцу иезуитов они стали также создавать и средние школы, в которых важную роль получили реальные науки, например математика. Секрет их успеха состоял в том, что в этих школах процветал свободный дух и они демонстрировали свою способность приспособляться к существующим условиям. В 1622 году Папа Григорий XV учредил конгрегацию пропаганды.6 августа 1623 году первый генерал ордена иезуитов Игнатий Лойола был возведен в святые римской церкви. В 1631 году немецкий иезуит Иоганн-Евсевий Ниремберг (Nieremberg),опубликовал биографиию св. Игнатия: Vida del patriarca San Ignacio de Loyola, fundador de la Compana de Jesus, resumida y aсadida de la bula y relaciones de su canonizaciуn y de otros graves autores, revisada y acrecentada por el mismo autor. Zaragoza, 1631. В 1625 году строители работавшие в китайском городе Сиань Фу обнаружили трехметровую,весом в 2 тонны мраморную плиту с надписями на сирийском и китайском языках.В тексте сообщалось о миссионере по имени Олопен,в 635 году прибывшем в Китай и и основывавшем общины,и о преследованиях христиан в 699 и 713 гг.,о строительстве церквей,о подарках китайского императора и о благожелательном отношении со стороны буддийского духовенства.Камень предположительно был изготовлен в 781 году.Камень был утерен.Сохранилась его копия.Синологи признали надписи на камне фальшивкой в конце ХIХ века.Но не это важно.Важно то,что конрегация пропаганды начала работать над созданием древней истории Ватикана и результаты не заставили себя ждать. Миссионерская деятельность папства модернизировалась в связи с начавшейся Тридцатилетней войной(1618-1648).Начали появляться новые учения,которые ставили под вопрос само необходимость папства. Лувенский профессор Корнелий Янсений (1585-1638) в сочинении «Августин» доказывал, что человеческая природа порочна, что не существует свободы воли и что спасутся лишь те, которые предопределены к спасению. Папа Климент VIII в особой булле запретил чтение книг Янсения.Такое решение объяснялось тем, что основные положения янсенизма защищали необходимость углубленной индивидуальной религиозности и отвергали возможность "спасения" человека путем "добрых дел". Такое утверждение в конечном счете исключало посредничество церкви и открывало верующему возможность примирения с новыми веяниями в науке, философии и литературе. Это сближало янсенистов с кальвинистами, и они вызвали против себя особую ненависть иезуитов и других орденов. Особенно много сторонников янсенизма было во Франции, где учившийся в Лувене у Янсения аббат Жан Дювержье де Оранн (1581-1643) организовал в Париже кружок янсенистов. Дювержье был в 1638 г. арестован кардиналом Ришелье. Кружок продолжал существовать под руководством Антуана Арно, профессора Сорбонны. За свою деятельность Арно был лишен докторского звания и изгнан из коллегии сорбоннских профессоров. Вслед за Арно такой же участи подверглось еще 80 человек.Блэз Паскаль опубликовал памфлет против иезуитов «Провинциальные письма». "Письма" были сожжены под тем предлогом, что в них содержалось много оскорбительного по адресу "науки, церкви и папы". Недовольство церкви вызывала агитационная деятельность янсенистского монастыря Пор-Рояль в Париже, направленная против иезуитов. Янсенистский монастырь Пор-Рояль был разрушен. Были выкопаны даже трупы похороненных янсенистов. Иезуиты убедили Людовика XIV, что янсенисты составляют республиканскую партию, и король заявил, что он скорее примирится с атеизмом, чем с янсенизмом. Большую популярность приобрели идеи голландского юриста Гуго Гроция (1583-1645). Он нашел новое основание обязательности норм международного права: прежний авторитет папы и императора должен отступать перед естественным стремлением человека к общежитию, притом мирно и разумно устроенному общежитию. Нормы, вытекающие из этого естественного стремления, общеобязательны для всех, независимо от религиозных и национальных различий, и даже атеист им повинуется, так как они связаны с самой природой. "Эти нормы существовали бы, если бы даже не было бога". Естественные нормы вечны и неизменны. Они повсеместно одни и те же, и их следует поставить рядом с математическими истинами. Естественное право выше положительного права, изменчивого и носящего временный характер. Гроций считал, что понять естественное право можно лишь разумом. Это выдвижение естественного разумного права вызвало резкое недовольство папства, и сочинения Гуго Гроция попали в 1627 г. в "Индекс запрещенных книг". Однако в буржуазных кругах Европы имя Гроция стало пользоваться широкой популярностью, так как его произведения отражали интересы стремившейся к освобождению от папской опеки буржуазии. Везде говорили о необходимости светской политики и об устранении из государственной жизни "посторонних" элементов, под которыми разумелось в католических странах в первую очередь влияние папы. Исходя из изложенного,начало работы над историей Святого Престола, диктовалась требованиями политической ситуации.Поэтому первое капитальное «житие святых» было напечатано иезуитом Иоганном Болландом в 1643 году. Идеологию «жития святых» разработал барон Генрих Юлий фон Блум. «Он обрабатывал первое собрание «житий святых» и наметил своего рода программу, которую в течение двухсот лет осуществляло значительное число его братьев по ордену.»(Топпер,242) «Жизнеописание святого Патрика»,ирландского миссионера V века, было якобы написано Г.Сэлтри.Но впервые это жизнеописание было издано Мессингэмом в 1624 году,через два года после начало работы когрегации пропаганды,а его переиздание было сделано иезуитом Колганом в 1647 году. «Одна из самых популярных фигур в Валенсии и в католическом мире – святой Лоренцо.Даже Неаполь и Рим оспаривают друг у друга честь считаться городом ,в чьих стенах он появился на свет в 226 году от Рождества Христова.Его родители были,вероятно,выходцами из Уэски(Испания); при императоре Диоклетиане они бежали от преследования христиан(которое должно было начться лишь через 58 лет в малоазийскойм провинциальном городе Тарсусе) в Валенсию,-как писал святой Донатус,изобретенный известным Лоренцо Маттеу на основании своего друга Хуана Баутисты Баллестера в 1672 году.Легенда встретила восторженный прием,и болландистам,ответственным за приведение в порядок Жития святых, оставалась подобрать святому город (по принципу : кто заплатит за эту честь наибольшую цену).Иоганн Пиний,которому было поручено решить этот вопрос, остановился на Сарагосе.Правда,перед этим,после исключения Уэски и Валенсии из числа кандидатов из-за их финансовыхз трудностей,как относящиеся к усзкому кругу городов-кандидатов рассматривались также Кордова и Капуа. Началось печатание монет и медалей,подделка подписей и рукописей, многие из которых, возможно и по сей день украшают европейские музеи.Многие из этих подделок неоднократно разоблачались,но вскрыть весь размах операций по фальсификации никому не удалось.На возраст монет,кстати,косвенно указыают писания якобы позднеантичного автора Донатуса,в которых можно уловить отголоски споров на эту тему : следовательно,они были окончены не ранее 1673 года.»(Топпер,80) Евангелисткий теолог Адольф Харнака из Дерпта, писал в 1893 году : «С течением времени на страницах художественных полотен католических писателей образы их расцвечивались все более яркими и ослепительными красками.Что касается романов,то с IV по ХI век они появлялись в удивительном изобилии и завоевали сердца христиан всего мира – от Ирландии до абиссинских гор и от Персии до Испании ...Нужно сказать,что целые поколения христиан,целые христианские нации оказались духовно ослеплены этим нестерпимым свято-мученическим сиянием.Теперь глаза их закрыты не только для видения действительной истории,но и для света правды вообще.» К этой емкой мысли можно добавить только одно : пропагандисткая атака католической церкви на умы паствы началась с 1622 года и все христианские романы «жития святых» были написаны начиная с 1622 года. Сикст IV работал над созданием монархического государства Ватикана: «Пример светских тиранов манил и наместника бога: ведь сравнительно недавно банкирский дом Медичи установил свое господство над Флоренцией и соседними землями, то же сделал Сфорца в Милане, другие в Неаполе и Венеции,- почему же папству не укрепиться в Церковной области, не подавить в ней отдельных феодалов и не превратить ее в сильное и централизованное монархическое государство? И Сикст IV стал завоевывать обширную и богатую Романью, округляя Папскую область и выделив завоеванные земли своему непоту Джироламо Риарио в виде отдельного княжества.» (Лозинский) Считается,что господство пап, вернувшихся в Рим в 1377 году, было полностью восстановлено лишь при Сиксте IV . В становлении монархического государства Ватикан прослеживаются два события.Первое - это перенос папской кафедры из Авиньона в Рим.т.е.смена локализации.Второе – завоевание территории и затем раздел ее. Это когда Сикст IV завоевал Романью,тем самым округлил Папскую область,а потом выделил завоеванные земли своему непоту Джироламо Риарио в виде отдельного княжества.Произошло объединение и дробление земель. Используя принцип смены территории была построена династия армянских каталикосов. В 1441 году престол «католикоса всех армян» переместился в Эчмиадзин по соседству с Ереваном.Если использовать столетний сдвиг,то видим,что с 1512- 1544 году католикосом всех армян был Григорий Ахтамарци, армянский поэт и общественный деятель,с правления которого идеи гуманизма попали в Армению. По «случайному совпадению» первым католикосом был также Григорий ,но Партнев, проповедник христианства в Армении, с именем которого связано формирование армянской апостольской церкви.Поэтому,можно предположить,что первым каталикосом был Григорий Ахтамарци и до 1512 года католикосов у армян не было. По исследованиям Носовского и Фоменко дубликаты в истории армянских католикосов пропадают начиная с ХIV века.Но вместе с тем,эпоха католикосов ХII века дублирует эпоху ХVI века,со сдвигом в 400 лет.Дальше дублирования нет.Получается,что история династии католикосов начинается с ХVI века.

Re: продолжение 3

Author: шумах (---.cinci.rr.com) Date:   11-29-04 13:29 4. Габсбурги Титулы "Imperator Augustus" или "Romanorum Imperator Augustus" носили немецкие короли после коронования императором; они встречаются в актовых записях и на монетах . С 962 г. германские короли, захватившие Северную Италию, стали императорами Священной Римской империи. Император Максимилиан I (1493-1519) первым из германских монархов принял титул Император без церемонии коронования папой Римским и потому именовал себя "Electus Romanorum Imperator, Semper Augustus, Germaniae Rex" ,что по латински-"Избранный Римским императором, вечно священный, король Германии". Прежние выборы короля, после которых папа Римским короновал его в Риме императором, сменились выборами Императором, осуществлявшимися курфюрстами в Ахене, с 1564 - во Франкфурте-на-Майне, в результате чего Немецкое королевство слилось с империей. До церемонии коронования императором немецкие короли называли себя теперь "Romanorum" или "Romanus Rex" ,что по латински-Римский король; этот же титул носили его преемники, избранные еще при жизни Императора.(СН) В 1533 году был заключен договор между Портой и Габсбургами на условиях выплаты Габсбургами дани Порте.В 1556 году Карл V(1519-1556) отрекся от престола и разделил свои владения. Испания вместе с Нидерландами, Франш-Конте и землями в Италии отошла к его сыну Филиппу II . Императорское титул с родовыми австрийскими герцогствами получил брат Фердинанд, король Венгрии и Чехии. Так впервые наметились контуры будущей Австро-Венгерской монархии. Отсюда пошло разделение Габсбургов на две ветви - испанскую и австрийскую.Это был продуманный политический ход.Дело в том,что по средневековому международному праву , договора между государствами заключались максимально на время жизни правителя.Если правитель одной из сторон умирал или отрекался от престола,то договор перезаключался с его приемником.Таким образом, Карл V на время сделал свою империю свободной. Тогда его сын Филиппу II заключил васальный договор с Папой Римским. В 1569 году папа Пий V признал Козимо Медичи великим гецогом Тосканским,хозяином владений принадлежаших Филиппу II .Такая уступка клану Медичи,позволило папе Пия V (1566-1572) и Филиппу II в 1570 году образовать «Священную Лигу», в которой объединились для войны с Османской Портой Венеция,Испания, Мальта, Генуя,Савойя и ряд других государств Италии.Военные действия шли с переменным успехом три года .В 1571 году у входа в залив Патраикос,у города Лепанто (Греция) произошло морское сражение,где турки были разгромлены.В Италии и Испании служили благодарственные молитвы.Однако,в дальнейшем войну выиграла Порта.В 1573 году был заключен мирный договор между Портой и Венецией,по которому венецианцы отдали туркам Кипр и уплатили большую контрибуцию.Но тем не менее испанские Габсбурги уже никогда не были васалами Порты. В 1562 году австрийские Габсбурги заключили договор о мире с султаном Селимом II с ежегодной выплатой дани в 30000 флоринов ,который был потвержден аналогичным договором 1568 года.(Прокопьев,49) После войны с Османской империи 1593-1606 годы был заключен мирный договор в 1606 году,по которому Габсбурги освобождались от дани,а султан Порты признал титул императора Габсбургов.Султан уже больше не называл императора «господином Вены»,т.е. герцогом Вены. При получении титула «императора» «Габсбурги не нуждались больше в помощи сословий при изыскании средств на военные расходы,поэтому они могли не считаться с их оппозицией в ландтагах». (ЭР,298).Поэтому реальная история династии императоров Габсбургов начинается с 1606 года. «В центре внимания Петра находится вопрос о признании,а не о получении или передаче титула.Добиться возвращения утраченного в международных отношениях права называть себя императором было задачей , аналогичной вовращению утраченных в начале ХVII века Ингрии» (Погосян,206) До признания Cултаном императорского титула Габсбургов, их титул по международному средневековому праву был «господин Вены» или герцог Вены. В 1648 году Вестфальский мир завершил Тридцатилетнюю войну.Условия мира расчленили Священную Римскую империю на более чем 200 мелких независимых княжеств. Империя лишилась ряда своих земель: Нидерланды и Швейцария получили независимость. Были уравнены права кальвинистов с католиками и лютеранами. После Вестфальского мира, получившего общеевропейскую санкцию, политическое влияние папства резко упало. Так, уже в 1654 и 1658 гг. имперские собрания ограничили права папских нунциев в Германии и потребовали, чтобы они отныне имели строго установленную сферу деятельности и не вмешивались под предлогом духовной юрисдикции в судебную жизнь империи. Идеи Гуго Гроция (1583-1645) о том,что прежний авторитет папы и императора должен отступать перед естественным стремлением человека к общежитию, притом мирно и разумно устроенному общежитию,все более становились популярными в империи. Перед Гамбургами стала политическая задача в обосновании своего права на императорскую власть.Такое право могло дать только достойная история Габсбургов. Первым начал писать свою историю Святой Престол.Императору Леопольду необходимы были специалисты Ватикана по написанию истории.Так интересы папы Александара VII и императора Леопольда I сплелись в единый политический клубок.Император Леопольд I создал наиболее благоприятные условия для деятельности католической церкви на своей территории. «Таким образом,во всех зависивших от немецких Габсбургов землях орден (иезуитов-авт.) достиг около 1675 года своей цели. Протестантизм был уничтожен или,по крайней мере,лишен своих прав.Рим снова стал повелителем душ.»(Бемер,254) При императоре Леопольде I,в правление 1658-1705, были изданы десятки сочинений исторического и панегирического характера, посвященные дому Габсбургов. История династии появилась в роскошном издании в 1682 году.Среди предков Габсбургов при Максимилиане I были более ста христианских святых, израильские цари,герои Троянской войны,Римские императоры и даже боги древнего Египта.(Tanner J.The Last Descendant of Aeneas.Yale,New Haven &London,1993, р.103. ) В большом количестве публиковались документы, потверждающие древность происхождения Габсбургов : Леопольд планировал издать 25-томов документов,но издал только 8 томов.(Погосян,209) «Священная Римская империя германской нации»... была слабо объединенная территория,состоящая из отдельных земель.Однако уже в средние века здесь сложилась самостоятельное государство.У его истоков стоял Максимилиан I, который был не только австрийским эрцгерцогом,но и германским императором . В 1491 году было организовано первое центральное ведомство для всех австрийских земель,впервые рассматривавшихся как единое государство.» (ЭР,274) Создание централизованного ведомства позволило рейхстагу принять Закон об имперских округах (нем Kreisverfassung), в Вормсе в 1495 г. и в Кельне в 1512 г.По этому закону империя была разделена в Вормсе на 6 округов, а в Кельне - на 10 округов (нем. Landfriedenskreis).Священная Римская империя германской нации делилась на следующие округа: 1) Австрийский, 2) Баварский, 3) Швабский, 4)Франконский, 5) Верхнерейнский (Лотарингия-Гессен), 6)Рейнско-курфюршеский (Майнц, Трир, Кельн, Пфальц), 7) Вестфальский, 8) Нижнесаксонский (Брауншвайг/Люнебург/ Гольштейн/ Мекленбург), 9)Верхнесаксонский(Саксония/Бранденбург/Померания), 10) Бургундский (в 1556 перешел во владение испанской линии Габсбургов). Королевство Богемия (Чехия) с Моравией, Силезией, Лужицой и Швейцарской конфедерация не вошли в сферу действия этого закона. Пруссия, владение Тевтонского ордена, находилась в зависимости от Польши (магистр Альбрехт Бранденбургский в 1525 стал герцогом Пруссии и вассалом Польши).(СН) Так в истории Габсбургов появилась метка историков Ватикана – смена локализации : сначало короновали на титул императора в Риме,затем – в Аахене.Централизованное государство началось с императора Максимилиана I,которого впервые короновали а Аахене. Вторая метка была : объединение и раздел территории.Объединение было с созданием имперского ведомства в 1491 году.Раздел территории - это законы об имперских округах 1495 и 1512 годов. Таким образом,реальная история династии Габсбургов начинается на рубеже 1500 года. К таким же выводам пришли Г.В. Носовский и А.Т.Фоменко ,которые «неожидано обнаружили, что империя Габсбургов не является однородной;ее хроника составлена из НЕСКОЛЬКИХ разнородных хроник.Начало истории Габсбургов составляет одно целое с историей предыдущей династии Гогенштауфенов.Остальной хронологический промежуток,занимаемый Габсбургами,делится примерно попалам.Вторая,более поздняя ,часть начинеается приблизительно в 1500 г. Следовательно,только с этого времени хроника Габсбургов становится однородной.Похоже,что в начальный отрезок истории Габсбургов(до 1500 г.)были включены какие-то чужеродные позднейшим Габсбургам хроники.» (НФ,701)

Re: продолжение 4

Author: шумах (---.cinci.rr.com) Date:   11-29-04 13:32 5.Романовы. В 1659 году Алексей Михайлович «победив и расчленив Польшу,..хотел играть роль ее протектора,но отказался поддерживать ее собственным войском против мусульманского вторжения.Он решил доставить ей помощь других христианских держав и обратился к Риму.Ватикан удостоился...увидеть у себя ярого католика Павла Менцтесса,явившегося туда в качестве представителя государя-схизматика! В сущности говоря,царь,поступая таким образом,просто лелеял мысль добиться признания своего титула,воображая не без некоторой наивности,что одного его рвения к общим интересам христианства достаточно для доставления ему подобной чести. Западные христиане имели другие заботы,кроме защиты Польши против Турции,а что касается вопроса о титуле,то Святой престол лелеял не менее химерическую надежду сделать его предметом церковно-религиозного договора. Менциес горько жаловался на это кардиналу Альтиери и отказался принять письмо Климента Х,который совершенно вопреки мемориалу,изданному по приказанию Его Святейшества и приписываемому аббату Скарлатти,не соглашался дать «герцогу Московии» просимого титула».(Валишевский,161) Юхан Видекинд в 1672 году писал: «Родословная двух русских великокняжеских родов - Васильевых (Wasiliers) и Романовых (Romanowers), из которой видно, что ныне правящий царь и великий князь Алексей Михайлович не находится ни в каком кровном родстве с Грозным Иваном Васильевичем (Tyrannen Ivan Wassiliwitz) или с его сыном Федором Ивановичем, не оставившим после своей смерти наследников, и, следовательно, приписывает себе право преемства и наследственного владения многими западными и северными областями и местностями, не имея на то никаких оснований ни по родителям, ни по дальним предкам.» Этот пассаж комментирует В.Г.Гейман: "Алексей Михайлович требовал себе титул государя "Восточного, Западного и Северного", что серьезно беспокоило Швецию". (Видекинд) Другими словами,Юхан Видекинд в 1672 году считал, что претензии русского царя из рода Романовых на титул государя Восточного,Западного и Северного безосновательны по причине отсутствия у Романовых на то соответствующего наследственного права. Также очевидно Юхану Видекинду, что у великих князей "Васильевых" такое право было. «При увеличении численности и расселении племени возникает группа титулов руководителей,связанных с понятием «вести,знать и указывать дорогу».например : герцог (нем.Herzog) дословно - «предводитель шествия».Первоначальный смысл «ткнуть,показать пальцем» отразился позднее и в титулах веницианского дожа , итальянского дуче (т.е. вождя),французского дюка (т.е. герцога) и русского приказного дьяка (т.е.министра).(Кеслер,с.361) «Герцог(лат. dux, нем Herzog), у древних германцев - выбранный на время войны военачальник (др.-верхнснем. herizogo- воевода), во франкском государствеве и в королевстве лангобардов - назначенный королем чиновник, управляющий определенной территорией и наделенный главным образом военной властью»(СН.)Таким образом,герцог по смыслу совпадал с наместником.В Священной Римской империи герцогства были территориальными , с наследственной власть и владели монетной регалией : Бавария , Швабия , Саксония , Лотарингия , Брабант , Каринтия, Богемия, Австрия , Штирия , Померания , Шлезвиг , Брауншвайг , Мекленбург , Юлих , Берг , Клеве, Гольштайн (1472), Вюртемберг (1495), Пруссия (1525), Саксония (Эрнестинская линия, 1552) и Ольденбург (1777), в 1806-Нассау-Узинген, Ангальт-Бернбург, в 1807-Ангальт-Дессау и Ангальт-Кетен, в 1816 - Нассау-Вайльбург. Впоследствии «герцогства утратили свои привилегии по отношению к аббатам, епископам, графам и маркграфам, имевшим свои владения на территории герцогства, и были приравнены по рангу к другим владетельным князьям. В то время как в Германии герцогства просуществовали до 1918, в романских странах и в Англии развитие пошло по совершенно иному пути, при котором герцогское достоинство превратилось просто в один из высших дворянских титулов»(СН.) Римский папа назвал Алексея Михайловича « герцогом Московии».Другими словами,для него Алексей Михайлович был наместником Московии, вассалом Порты.Это объясняется тем,что Московия перестала быть данником Турции только в 1700 году. В 1694 году иерусалимский патриарх Дисифея писал московским царям : «Смотрите,как смеются над вами...татары,горсть людей,и хвалятся,что берут у вас дань,а так как татары подданные турецкие,то выходит,что и вы турецкие подданные». (Брикнер,148) 3 июля 1700 года был подписан мирный договор между Турцией и Московией на 30 лет,где указано «хану крымскому ежегодной дани от Московского государства не требовать»(Брикнер,378) Договор также налагал запрет на набеги крымского хана на русские земли и предоставлял Московии право иметь в Стамбуле своего постоянного дипломатического представителя,обладающего всеми правами и привелегиями послов иных держав. «В 1702 году папский нунций в Вене сообщил Голицыну,что папа готов признать царя восточным императором «за цезаря ориентальского».(Брикнер,558)Такое предложение стало возможным оттого,что Московия перестала быть данниками Порты. Тем самым, Алексей Михайлович будучи герцогом был просто вассалом,которого султан утвердил на этот пост. Обращение римского папы к Алексею Михайловичу как к «герцогу»,но не к великому герцогу,подчеркивало,что Святой престол воспринимал Алексея Михайловича как одного из герцогов. «В России титул "царь" (=император) официально принял Иван IV Грозный в 1547, хотя этот титул уже использовался при Иване III и Василии III.» (СН.) В 1561 г. царский титул был утвержден грамотой константинопольского патриарха. Царь = император тогда означало правителя имеющего в своем владении другие княжества,кроме своего.Тогда царь совпадало по смыслу с Великим Князем.Но в тоже время выходило за это понятие,если царю подчинялись Великие князья, имеющих в подчинение удельные княжества.Но самое главное царь=император не подчинялся никому. В 1877 году «королева Англии Виктория приняла из рук Дизраэли императорскую корону и получила титул "emperor of India", в индийском обозначении "Kaiser i Hind". Как императорская власть в Индии, так и более поздние применения императорского титула являются выражением господства над чужими народами. С 1947 г., когда Индия получила независимость, в мире больше нет императоров. Этот титул стал употребляться только как перевод слов "шах" или "негус".»( Опперман) Весной 1568 года султан Селим II отправил своему вассалу крымскому хану приказ идти походом на Астрахань.В начале июня 1569 г. из Азова и Кафы выступили в поход на Астрахань несколько тысяч янычар с артиллерией. Экспедиция потерпела неудачу. Когда Борис Федорович «Годунов» правил с 1598-1605 годы,Московия тогда еще не была вассалом Султана. В 1603 году в Стамбуле произошел переворот и к власти пришел султан Ахмед I. Его не признал персидский шах Аббас 1(1571-1629),из-за чего тот начал войну с Персией,которая закончилась в 1612 году.Царь Борис в 1603 году также не признал посла нового султана Ахмеда,которого он отверг.(О начале войн и смут в Московии.Рита-принт.,М.,1997,с.282).В 1603 году Шах Аббас прислал своих послов в Москву для «возобновление дружбы»,которые были тепло приняты царем Борисом.( О начале войн и смут в Московии.Рита-принт., М.,1997,с.61) «В это же время состоялось и длительное польское посольство к Борису.Его возглавлял королевский секретарь,канцлер и великий гетман литовский Лев Иванович Сапега(1557-1633).Отметим,что Сапега – не фамилия,а титул,по турецки Спах (иначе Сипах).Фактически же Лев Иванович занимал должность аналогичную великому везирю султана с максимумом выборной власти при выборном короле Сигизмунде!Это посольство увенчалось установлением дружественных отношений между Московией и Польшей»(Кеслер,282) Уместно отметить,что персидский шах и король Речи Посполита не сомневались в законных наследственных правах царя Бориса.Потому что Борис был сыном прежнего царя Федера Иоанновича.Г.В.Носовский и А.Т.Фоменко приводят факт : «В 1591 году в правлении царя Федора Ивановича,крымский хан Гази-Гирей прислал в Москву на имя Бориса Фелдоровича («Годунова») письмо.Оно опубликовано в «Сборнике князя Оболенского» в 1866 году под названием «Письмо крымского хана к московскому боярину Борису Годунову».На обороте письма имеются записи,сделанные в царской канцелярии,где письмо зарегистрировали. Цитируем сборник : «На обороте сделаны пометы :1) «Лета 7099 переведена»,2) «Что писал царю Борису Федоровичу крымского царя...ближной его человек Ахмат-Ага...» Письмо написано по арабски,поэтому чиновник на обороте вкратце изложил содержание письма по- русски.Это вполне естественно.Поразительно здесь то,что Годунов еще в 1591 год,за 7 лет до смерти царя Федора,был назван царем.Причем не где-нибудь,а в подлинном официальном документе,дошедшего до нашего времени!(Более того,этот документ был составлен вассалом Османской Порты – крымским ханом.Это значит,что Османская Порта также признавала этот титул.-авт.)Это может означать только одно – Борис был сыном и наследником царя Федора Ивановича.Только в этом случае он мог быть назван царем!Это было в обычае московских царей – именовать царем и великим князем своего сына и наследника еще при своей жизни.Этот старый обычай пришел из Византии.Так поступал позже и сам Борис Федорович «Годунов».Когда его сын Федор подрос,он стал именоваться в официальных бумагах царем и великим князем вместе со своим отцом».(2НФ,т.2,246) Р.С.Скрынников пишет,что английская королева Елизавета I обращалась к Борису Годунову “любимый кузен” (Скрынников Р.С.Борис Годунов,М.:1978.; с.. 86). Следует согласиться с А.Т. Фоменко, который считает это еще одним доказательством того, что Борис Годунов— наследник престола, ведь, как известно, такое обращение было принято между государями разных стран. Аргумент противников этой версии -что в это время Англия боролась с Испанией за право быть хозяином на море, и Елизавете нужна была поддержка Московии. Ввиду того, что Годунов был фактическим правителем Руси, Елизавета постоянно льстила ему. Такой аргумент не выдерживает критики – при Борисе Годунове не было военного флота в Московии.Первый военный корабель «Орел» появился при царе Алексеи Михайловиче.Английская королева брала заемы в банках,но не у правителей других госдарств.Поэтому возможная версия денежного заема также отпадает.Кроме того, протокол двора при Елизавете I Тюдор не нарушался . (О.В.Дмитриева.»Новая бюрократия» при дворе Елизаветы I Тюдор. в кн.Двор монарха в средневековой Европе.Явление.Модель. Среда. М.,СНб., Алетейя, 2001,с.137-147)Это позволяет говорить,что дипломатический протокол английская королева также не нарушала. Мотив исторической фальсификации о том,что Годуновы не являлись прямыми потомками Васильевых прозрачен.Если Годуновы,не будучи потомками Васильевых, могли быть царями,то чем хуже Романовы,которые также не являлись потомками Васильевых.Тем самым ,был показан исторический прецендент. В 1605 году царь Борис умер.Его сын Федор был венчен на престол.Его имя Федор подчеркивает,что он был назван в честь своего деда Федора Ивановича. Затем он был убит вместе со своей матерью. Потом был Дмитрий Самозванец.Когда Дмитрий Самозванец в 1605 году венчался на престол,то он венчался двумя коронами . «Чины венчания на царство российских государей - документы, содержащие подробную роспись порядка "действа" и участников церемонии - сохранились с конца XV века до венчания последних носителей царского титула в России, Иоанна и Петра Алексеевичей (1682) за исключением единственного эпизода - чина "царя Димитрия Иоанновича". О самом обряде и его особенностях, впрочем, можно с большой степенью достоверности судить по запискам православного ближневосточного иерарха, архиепископа Элассонского Арсения, присутствовавшего в Кремле на церемонии 31 июля 1605 года. Мемуарист свидетельствует, что вопреки обычаю Самозванец венчался двумя "венцами" и в двух соборах, причем сначала, как и его предшественники, в Успенском, но не "шапкой Мономаха", согласно традиции, а "короною своего отца Ивана Васильевича", присланной, как сообщает архиепископ Арсений, Ивану Грозному "от кесаря, великого царя Алемании", то есть императора Священной Римской империи. "Корона" же "благочестивейшего" князя Владимира Мономаха была возложена на нового монарха позднее, в Архангельском соборе, куда переместилась процессия.»(Лаврентьев ) В 1605 году Габсбурги воевали с Османской Портой,поэтому по политическим соображениям,не могли прислать корону вассалу Порты. Московия еще в 1605 году не была вассалом Порты. Затем царем стал Василий Шуйский.Он также не был вассалом Порты. Потому что,в 1606 году был договор, заключенный шведским королем Карлом IX и Василием Шуйским: "Если кто из договаривающихся государей умрет без назначения наследника, то другому под руку его державство взять".Такой договор Шуйским будучи вассалом подписать не мог. Русские тушинцы, с Салтыковым во главе в 1610 году, заключили с Сигизмундом договор о принятии московской короны королевичем Владиславом. В 1610 году царь Василий был свергнут. Затем он был увезен в Варшаву, где и умер.В 1610 г. польские войска заняли Москву. В 1611 г. заняли Смоленск, Новгород-Северский, Чернигов. Народное ополчение Минина и Пожарского разбило войска Ходкевича. В 1618 г.было подписано перемирие. За Речью Посполитой остались Можайск, Вязьма, Смоленск, Чернигов, Новгород-Северский. Владислав IV Ваза (1595-1648), сын Сигизмунда III был королем с 1632-1648 годы.На полном титуле Владислава IV писалось Выборный Великий Царь Московский. По договору о мире 1634 г. Владислав IV за денежную компенсацию отказался от притязаний на Московский престол, но оставил за собою Смоленск и Северскую землю. В 1613 году земский собор принципиально устранил все иноземные кандидатуры - польского и шведских королей, а также татарских служилых царевичей; затем были поочередно устранены кандидатуры всех лиц, замешанных в предшествующих событиях - Голицына , Мстиславского, Трубецкого, Пожарского.На Соборе был выбран царем Михаил Романов. Основной аргумент был,что он является родственником династии Васильевых, т.к.его отец патриарх Филарет был двоюродным братом царя Федора Иоанновича.Так, в 1613 году пришла к власти династия Романовых,которая не имела наследственных прав от династии Васильевых. В 1613 году «султан дал обещание быть в «дружбе и любви» с Московским государем и стоять вместе на Литовского царя»(Гордеев,т.2,161) Начались регулярные посольства в Стамбул : Петра Мансурова и дьяка Самсонова в 1615 году;Ивана Кондырева в 1622 г.;Семена Яковлева и подъячего Петра Евдокимова в 1628 году ;Андрея Совина и дьяка Михаила Алфимова в 1630 году;Афанасия Пронищева и дьяка Матвея Сомова в 1633 году;Ивана Коробьина и дьяка Сергея Матвеева в 1634 году;Ильи Милославского и дьяка Леонтия Лазаревского в 1643 году;Степана Телепнева и дьяка Алферия Кузовлева в 1645 году;Богдана Лыкова в 1647 году.Не менее частыми в ту пору были приезды султанских послов в Москву.Последние послы Московии Иван Новосельцев в 1569 году и Андрей Кузьминский в 1572 году были в Стамбуле от Ивана IV. (Петросян,232) В августе 1615 года московское посольство предложило султану вместе воевать против Польши. В 1619 году «патриарх (Филарет-авт.)требовал от донских казаков не только мирных отношений с Турцией,но и приказывал казакам выступить в составе турецкой армии и быть под начальством турецких пашей». (Гордеев,т.2,169) В 1620-1621 гг. была первая польско-турецкая война.В 1621 году султан послал «кровавую саблю» польскому королю Сигизмунду,требуя целования ее в знак отказа на притязаний на Москву.(Вести-куранты.Приложение 1.1600-1631 гг.М.:Наука,1982).Тогда же Речь Посполита начала платить ежегодную дань в размере 100000 рейхсталеров крымскому хану,который являлся вассалом Порты. После заключения Карловицкого мира в1699 году Речь Посполита перестала платить дань. В 1627 году «отношения с Турцией были установлены записью,в которой говорилось : «За великого государя Мурада крест целую,что ему с царем Михаилом Федоровичем в дружбе быть,послами ссылаться без урыва,помогать царскому величеству,а не недругов его и на польского короля стоять заодно. Крымскому царю и ногаям и азовским людям на Московские земли войной ходить не велит».(Гордеев,т.2,173) Так Романовы сделали Московию данниками Султана в 1613 году,и тем самым, приобрели поддержку и удержались на престоле.Аналогичное сделал Имре Текеле, сын графа Иштвана,владельца землянных угодий в Верхней Венгрии и Трансивалинии,когда он возглавил восстание венгров против императора Священной римской империи.В 1682 году он признал себя ленником султана. Ценой дани в 40 тысяч талеров в год он получил королевский титул и покровительство султана в борьбе с императором Леопольдом I. Таким образом, c 1613 года титул царя начал восприниматься как титул герцога. Поэтому Алексею Михайловичу необходимо было признания титула царя Папой римским, т.к. тот имел право давать этот титул.При признании Святым престолом титула царя,династия Романовых автоматически становилась царственной династией вне зависимости от своей родословной.Но Святой престол не мог признать Романовых царями, потому что Московия была вассалом Султана. Так у Габсбургов и Романовых были обшие проблемы по обоснованию и признанию древности своего титула . «Около 1673 года в Москву по просьбе царя (Алексея Михайловича – авт.) император Леопольд I прислал своего герольдмейстера, славянина Лаврентия Хурелевича (Курелевича).Лаврентием Хурелевичем в 1673 году было написано сочинение «Родословие Пресвятейших и Вельможнейших великих московских князей и прочая...»В Москву «Родословие» было послано самим автором через Павла Менезия в 1674 году из Вены,что было зафиксировано в документах Посольского приказа.Кроме собственно родословной русских государей,от Владимира Святославича до Алексея Михайловича,и описания родственных отношений царя с девятью королями других стран в работе Хурелича помещены портреты князей и царей».(Вилинбахов) Полное название труда Лаврентия Хурелича «О родословии российских великих князей и государей, поднесённое царю Алексею Михайловичу от цесарского советника и герольдмейстера Лаврения Курелича, с показанием имеющегося, посредством браков, сродства между Россиею и восемью европейскими державами, то есть цесарем римским и королями, англинским, дацким, французским, гишпанским, польским, португальским и шведским, и с изображением оных королевских гербов, а в средине их великого князя святого Владимира, на конце же портрета царя Алексея Михайловича». Это сочинение служило важным пособием для посольского приказа. Лаврентий Хурелевич применили для русской истории те же метки,которая имела история Габсбургов.Иван Ш объединил земли,что « превратило Московию в могущественную военную державу.Итогом длительного правления Ивана III было уничтожение почти всех старых уделов.Духовная грамота Ивана III возродила систему удельных княжеств в стране. Государь дал "ряд своим сыном", наделив уделами всех четырех братьев Василия III. Каждый из удельных получил долю как в Московском, так и в Тверском великом княжествах.»(Скрынников) Таким образом,была применена метка :объединение и дробление земель. Перенос столицы был из Владимира в Москву.Это событие усилили тем,что в 1470 году в Москве был пожар.От города осталось три дома.В феврале 1477 года «в Москву прибыли посланцы от части новгородского боярства. Они просили, чтобы великий князь называл себя “государем” Новгорода – титулом, которым не именовался ранее ни один из верховных властителей над республикой. Перемена титула “господин” на “государь” имела важнейшее значение. За терминологией стояли конкретные политические реалии – термин “господин” означал верховную власть и покровительство, но предполагал сохранение некоторых свобод; термин “государь” означал полное и безоговорочное подчинение. Далеко не все новгородские бояре были сторонниками этой перемены. Новгородское вече вновь забурлило. Сторонники промосковской ориентации были убиты на вече. Посольство, присланное из Москвы уехало ни с чем. Иван III начал готовиться к новому походу. Обессиленная Новгородская республика не смогла оказать никакого сопротивление московскому войску, окружившему город. Посол великого князя боярин князь Иван Юрьевич Патрикеев сообщил на вече требования Ивана III: “вече и колоколу (имеется в виду вечевой колокол, подававший знак к началу вечевых собраний) в отчине нашей не быти. Посаднику (главе городского управления и веча) не быти. А государство нам свое держати... А которые земли наши, великих князей, за вами, а то было бы наше”. Это был полный разгром республики, новгородских вольностей и крупного землевладения новгородского боярства. Через две недели бояре признали условия великого князя. Отныне упразднялась политическая автономия Великого Новгорода, все судебные и административные дела переходили в ведение московских наместников, огромные земельные владения новгородских бояр, монастырей и архиепископской кафедры перешли во владение великого князя.»( Шокарев)

Re: продолжение 5

Author: шумах (---.cinci.rr.com) Date:   11-29-04 13:35 6.Почему появилась сюжетная приемственность. Наблюдается сюжетная приемственность при составлении начала истории у Ватикана,затем у Габсбургов,которые пользовались специалистами Ватикана по написании истории,а затем у Романовых,которым исторический каркас писал императорский герольд Лаврентий Хурелевич. «В октябре 1648 года собор утвердил Уложение, состоявшее из 25 глав, заключающее уголовные законы, дела об обидах, полицейские распоряжения, правила судопроизводства, законы о вотчинах, поместьях, холопах и крестьянах, устройство и права посадских, права всех сословий вообще, определяемые размером бесчестия. Уложение в первый раз узаконило права государевой власти, обративши в постановление то, что прежде существовало только по обычаю и по произволу. Таким образом, во второй и третьей главе "О государской чести и о государевом дворе" указаны разные случаи измены, заговоров против государя, а также и бесчинств, которые могли быть совершены на государевом дворе. С этих пор узаконивается страшное государево "дело и слово". Доносивший на кого-нибудь в измене или в каком-нибудь злоумышлении объявлял, что за ним есть "государево дело и слово". Тогда начинался розыск "всякими сыски" и по обычаю употребляли при этом пытку. Но и тот, кто доносил, в случае упорства ответчика, также мог подвергнуться беде, если не докажет своего доноса: его постигало то наказание, какое постигло бы обвиняемого. Страх казни за неправый и неудачный донос подрывался другою угрозою: за недонесение о каком-нибудь злоумышлении против царя обещана была смертная казнь; даже жена и дети царского недруга подвергались смертной казни, если не доносили на него. Понятно, что всякому, слышавшему что-нибудь похожее на оскорбление царской особы, приходила мысль сделать донос, чтобы другой не предупредил его, потому что в последнем случае он мог подвергнуться каре за недонесение.»(Костомаров) В Московии с 1657- 1659 годах работал Записной Приказ,который был основан «указом 3 ноября 1657 года царь Алексей Михайилович повелел учредить особое присуственное место,Записной приказ,а в нем сидеть дьяку Кудрявцеву и записывать степени и грани царственные с великого государя царя Федора Ивпановича».В распоряжение дьяка было два старших и шесть младших подъячих.Кудрявцев начал поиск информации.Он обращался в разные приказы,по современному,ведомства или министерства,и везде получал ответ,что никаких книг,кроме приказных дел,нет.В конце 1658 года,царь обратил внимание Кудрявцева на Патриаршу Библиотеку.Кудрявцев отыскал опись книгохранилища и по ней заказал нужные ему рукописи.Патриарший приказ отметил,что с требуемыми сведениями о патриархах,митрополитах и епископов с царствования Федора Ивановича в том приказе «записке не сыскано».Когда в начале 1659 года,Кудрявцев сдавал свою должность приемнику,то «по ся места в Записном приказе государева делу и начала не учинено нисколько».Историк В.О.Ключевский сокрушался : «В приказе даже не оказалось старой степенной книги,которую ему поручено было продолжать,и там не знали,чем она оканчивалась и с чего начинать ее продолжение.Но и второй дьяк ничего не сделал...».Поэтому Ключевский делает выводы : «...в тогдашней Москве к такому делу ...не были готовы ни умы,ни документы». Записной приказ работавший с 1657-59 годы не нашел в столице источников по истории России даже за последние сто лет. Работу по сихронизации архивных источников начала осуществляться при императоре Николай I(1825-1855) , который поручил государственному секретарю графу Д.Блудову создать единые образцы русских архивных докуметов. (В.И.Сергеев.Павел I.Ростов-на-Дону,Феникс.1999) . Тогда вскрылся один примечательный факт.Первый архив был создан в середине 16 века посольскими дьяками И.М. Висковатым, А. Васильевым и А. Щелкаловым - "Опись Царского архива".Всего в "Описи" было 33 пронумерованных ящичка. Правда, в 1612 году эту опись вывезли за пределы России (в Литву), и она вернулась на родину в сильно искаженном виде в 1796 году, где была обнаружена в 1830-е годы археографом Я.И. Бередниковым. Считается,что Преемником Царского архива стал архив Посольского приказа. Однако делопроизводства не существовало.Документы хранились в ящиках, сундуках, коробьях, лукошках и даже мешках. Первые шкафы в архиве Посольского приказа появились в конце XVII века.Документы гибли от частых пожаров, сырости, грызунов.Из замечаний дьяков Посольского приказа: "Столпик не велик, 106 году, отписки из городов, что царю Борису в городах крест целовали, ветх, изотлел и распался, и мыши изъели".Или:"Столпик ветх, роспался и подран". (Автократова) Итак,архивные документы были обнаружены в России в 1830 –е годы после приказа Николая I о создании единых образцов русских архивных документов. Другими словами,археограф Я.И. Бередников их написал.А для придании достоверности появления архивов,было придумано то,что архивы в 1612 году увезли в Литву,а затем они в 1796 году попали обратно в Россию. Я.И.Бередников был хорошим профессионалом.Он написал архивные документы,которые лишь пунктирно отображают историческую ситуацию ХVI века.Он не повторил путь австрийских архивных дел мастеров,которые не ставили на архивных документах даты или оставляли свободные места для дат и дополнительных записей.На документах остутствовали не только даты и место выдачи,но даже имя адресата.Это относится,например,к каждому третьему документу эпохи правления Генриха II и к каждому второму – эпохи Конрада II.Вильгельм Каммайер(1890?-1950?) исследуя эти документы признал их фпльстифицированными,т.к. «слепые» акты и грамоты не имеют юридической силы и исторической достоверности».Е.Габович пишет,что «такие «документы» указывают на то,что индустрия фальсификации грамот производила на заказ и после соответствующей оплаты любой документ по требованию заказчика.И если оный – не будучи шибко грамотным – сомневался в имени дарителя или одариваемого,в дате или в названии местности и хотел посоветоваться про эти детали с доверенными лицами,то ему,конечно,изготовляли и грамоту с любым набором пропуском».(Топпер,247) А.Б.Никольский в статье «Некоторые аспекты управления империей» сделал подборку высказываний историков о русских архивах : С.О.Шмидт: "...документов правительственной деятельности от XVI столетия сохранилось крайне мало. Описи архивов XVI - начала XVII в. можно рассматривать и как мартирологи погибших для нас архивных исторических источников". "...исследователям известны лишь немногие, иногда случайные, документы правительственной деятельности XVI в."25 "Из названных в Описи (имеется в виду Опись Царского архива 1570-х гг. - А.Н.) документов внутренней политики подавляющее большинство безвозвратно исчезло". А.А.Зимин: "История Боярской думы в изучаемый период может быть прослежена только в самых общих линиях, что объясняется скудостью сохранившихся источников". Это о времени Василия III. С.О.Шмидт добавляет: "О деятельности Боярской думы времени правления Ивана IV известно значительно больше материалов, но основной массив источников о каждодневной работе Боярской думы <...> утрачен, и уцелевшие документы <...> не всегда достаточно представительны и типичны для научно обоснованных утверждений, поэтому подчас приходится довольствоваться соображениями предварительного характера, опирающиеся преимущественно на описательные (нарративные) источники". М.Н.Тихомиров: "Акты, датированные временем до 1626 г., - сравнительная редкость". С.Б.Веселовский: "...количество дел до Смутного времени прямо ничтожно в сравнении с тем, что сохранилось за XVII в., <...> количество документов за первую четверть этого века, т.е. до пожара 1626 г., не составляет сотой части документов последующего времени XVII в." С.О.Шмидт резюмирует: "...исследователь остаётся лишённым возможности составить опирающиеся на достаточно прочную источниковую базу представления о каждодневном функционировании центральных учреждений и системе их делопроизводства в XVI в." С.О.Шмидт: "...рассматривая период становления центральных учреждений XVI-XVII вв., приходится иногда довольствоваться гипотетическими построениями или даже по-прежнему излишествовать приёмами исторической аналогии, привлекая для описания и объяснения явлений XVI в. факты и из истории XVII в." А.К.Леонтьев: "В настоящее время мы пока не имеем возможности судить полностью о структуре и организации работы складывавшихся в первой половине XVI в. приказов. Скудость материалов приказного делопроизводства XVI в. затрудняет решение этого вопроса, и историки пока вынуждены переносить структуру и организацию работы приказов XVII в. и на приказы XVI в. Другими словами,документальной архивной информации по ХVI веку – редки,а те что есть,то сделаны в ХIХ веке археографом Я.И. Бередниковым и его коллегами по приказу государственного секретаря графа Д.Блудова . При работе Записного приказа исчезла Степенная книга.Виновник исчезновения Степенной книги дьяк Кудрявцев никак не пострадал. Записной приказ подчинялся непосредственно Приказу тайных дел,который появился приблизительно в 1646 году.Царь Алексей собственноручно составил условный алфавит для надобностей Приказа тайных дел,который был предназначен для исполнения личных,часто секретных распоряжений царя.Считалось,что если прошение попадает в этот приказ,с ним обязательно ознакомится сам царь. «Таким образом,устроенный приказ тайных дел не мог упустить из своей компетенции, почти полновласной,ведение государственных преступлений и кару за них.» (Валишевский,129) «Главными чертами в его характере(Алексея Михайловича-авт.) была кротость и некоторая патриархальность в обращении с окружашими его лицами ; но эти качества не мешали ему подчас собственноручно расправляться с людьми, навлекшими на себя чем бы то ни было его гнев;такие эпизоды,между прочим,происходили с царским тестем,Ильею Даниловичем Милославским». (Брикнер,19-20) Сын Алексея Михайловича – Петр Алексеевич занимался тем,что также проводил чистку архивов Патриаршей Библиотеки и монастырей. В 1720 году вышел указ Петра : «во всех монастырях,обретающихся в российском государстве,осмотреть и забрать древние жалованные грамоты и другие курьезные письма оригинальные, также книги исторические,рукописные и печатные,где какие потребные к известию найдутся ». В "Духовном регламенте", обнародованном в 1721 году и регулировавшем жизнь русской церкви после реформы, была такая статья:"Монахам никаких по кельям писем, как выписок из книг, так и грамоток светских, без собственного веления настоятеля, под жестоким на теле наказанием, никому не писать и грамоток, кроме позволения настоятеля, не принимать, и по духовным и гражданским регулам чернил и бумаги не держать, кроме тех, которым собственно от настоятеля для общедуховной пользы позволяется. И того над монахи прилежно надзирать, понеже ничто так монашеского безмолвия не разоряет, как суетная их и тщетная письма". «В 1721 году был издан указ Синода, по которому в каждой российской епархии вводились "епархиальные инквизиторы", а над ними были поставлены и "протоинквизиторы". Свою инквизиторскую деятельность РПЦ осуществляла через судебные органы, находящиеся в распоряжении епархиальных архиереев, через патриарший суд и церковные соборы. Она располагала и специальными органами, созданными для расследования дел против религии и Церкви: Приказом духовных дел, Приказом инквизиторских дел, Раскольническими и Hовокрещенскими конторами и др. (Богословский) Это позволяет предположить какой имел приказ дьяк Кудрявцев: уничтожить Степенную книгу и материалы касающиеся к ней. Поэтому дьяк проверял книгохранилища и все что находил – уничтожал. Патриарша библиотека зная это,на запрос Кудрявцева ответили,что нужных ему книг нет. Когда работа была выполнена,Кудрявцев сдал дела.А через некоторое время Записной приказ был вообще закрыт.Дьяк Кудрявцев никак не мог пострадать от царя в связи с исчезновением Степенной книги,т.к. он выполнял его приказ. Таким образом,когда герольд Хурелевич писал «Родословные российских великих кнезей и государей...» в Московии не было никаких архивных документов ХVI века. Император Максимилиан I в 1491 году организовал первое центральное ведомство для всех австрийских земель.Тогда впервые Священнная римская империя начала рассматриваться как единое государство. В 1588 году иезуит Минуччи представил папе в особом тайном меморандуме свои соображения,о состовление «католога нисходящей знатности» для наиболее знатных дворянских фамилий империи.Таким образом, каждая должность в светской и церковной иерархии будет заниматься в соответствии со степенью знатности кандидата.Ни один капитул,никакой каноник не сможет возражать против назначения,исходящего законным образом из Рима.Так,знатность происхождения.была поднята на необычайную высоту как в материальном,так и в моральном отношении. Уже в 1590 г. баденский герцог Яков начал вести особый список представителей германской аристократии, перешедших в лагерь католицизма.(Лозинский) «Первый имперский рыцарский диплом был дарован не ранее 1547 г.,а к концу века имперское рыцарство обрело более или менее ясные корпоративные очертания.»(Прокопьев,196) Организация централизованного ведомства Священной римской империи подразумевает,что тогда же началось образовываться армия ,которая могла быть подчинена непосредственно императору.Вспомним когда французский король Людовик ХI начал создавать централизованное государство он основал королевскую гвардию.В отношении Священной римской империи королевской гвардией были имперские рыцари.Разрыв в более 50 лет от даты образования центральзованного ведомства империи и до появления первого имперского рыцарского диплома подчеркивает, что с архивами Священной Римской империи дело обстояло также плохо.Поэтому в лучшем случае архивы сохранились с середины ХVI века. Знание исторической информации,которая могла быть в документах архивов, заменялась каббалистической премудростью. Короной магии считается число 21. «С аркалогической точки зрения двадцать первый Аркан является исключительным и настолько выделяется из других Арканов,что ему было присвоено второе специальное название – «нулевой»Аркан.Число 21 связывается с прорицаниями,заклинаниями и теургическими действиями,поскольку состоит из трех семерок иили семи троек,сочетание которых считалось обладающим необыкновенными оккультными свойствами.Поэтому молитвы,мантры,заключительные формулы различных религий и эзотерических традиций требуют либо троекратного,либо семикратного повторения.Мистическим корнем числа,к которому приходят в результате акта теософского сложения двух чисел его состовляющих (2+1) является число три – символ Божественного Разума,сына,Гармонии.»(Ключников,93-94). Упоминавшийся папа Сикст IV(1471-1483) является 213 папой по счету,т.е. присуствует цифра 21 и ее мистический корень 3.Так что начало отсчета было определено правильно.В зашифрованном виде цифра 213 имеет вид 303 или 123. Двадцать первым папой от Сикста IV был Лев ХI : 1.Сикст IV(1471-1483); 2.Иннокентий VШ(1484-1492) ;3.Александр VI(1492-1503) ; 4.Пий Ш(1503) ; 5.Юлий II(1503-1513) ;6.Лев Х(1513-1521) ;7.Андриан VI(1522-1523) ; 8.Климент VII(1523-1534) ;9.Павел Ш(1534-1549) ; 10.Юлий Ш(1550-1555) ;11.Марцелл 11(1555) ;12.Павел IV (1555-1559);13.Пий IV (1560-1565);14.Пий V(1566-1572) ; 15.Григорий ХШ(1572-1585); 16.Сикст V(1585-1590) ;17.Урбан VII(1590) ; 18.Григорий ХIV(1590-1951);19.Иннокентий IХ(1591) ; 20.Климент VШ(1592-1605); 21.Лев ХI(1605). Число 11 ,в каббалистической традиции,несет в себе революционное попрание всякой идеи законности, открывающей путь в высшие сферы бытия.(Ключников) Число 11, при построении правящих династи, применялось для реформаторов государства.О реформаторе Людовике ХI уже писалось. Всего считая от Сикст IV(1471-1483) было пять пап носивших порядковый номер 11.Это :Сикст V(1585-1590) ;Лев ХI(1605);Иннокентий ХI(1676-1689) ;.Климент ХI(1700-1721) и папа Пий Х1 в 1922-1939 годах. Папы Сикст V;Иннокентий ХI и Климент ХI были реформаторами. «Папа Сикст V (1585-1590). явился создателем администрации Церковного государства и новой, современной системы единого управления церковью. После Реформации было необходимо обновить и осовременить и высшее руководство церкви. Начиная с Авиньона и вплоть до Тридента абсолютистская власть пап ограничивалась кардинальской консисторией, которая вносила в руководство определенный элемент коллегиальности. Однако после Тридента папская власть усилилась. Во время контрреформации консистория (так же как и княжеский совет - рейхстаг - в условиях светских абсолютных монархий) снова потеряла свое значение и превратилась в чисто консультативный орган, подчиненный воле папы. Это не означало, однако, принижения значения кардиналов - изменились их функции. Они превратились из могущественных магнатов ("князей церкви") в авторитетных и образованных высших чиновников папы. Этому, в частности, способствовало то обстоятельство, что внутри коллегии кардиналов возникли призванные заниматься различными специальными задачами кардинальские конгрегации. Они взяли на себя большинство функций бывших центральных папских учреждений. Каждая из таких конгрегации может рассматриваться как своего рода профилированное министерство во главе с кардиналом (в отдельных случаях - во главе с коллегией, состоящей из нескольких кардиналов). Кардинальская консистория преобразовалась как бы в совет министров; обычно папа был не председателем его, а абсолютным господином. Эта организационная система отнюдь не означала демократизацию руководства церковью, а, наоборот, служила укреплению централизма, делая его более компетентным. Таким образом, структура специализированных конгрегации заменила под знаком церковного централизма систему управления, возглавляемую канцелярией консистории. (Канцелярия и Трибунал сохранились в качестве административных органов, но влияния в делах управления они уже не имели.) 3 декабря 1586 года своей буллой "Postquam verus ille" папа Сикст V определил число кардиналов в 70 человек. Это число было превзойдено впервые в 1958 году! 70 кардиналов делились на три категории: 1. шесть кардиналов-епископов (епископы Сабины, Фраскати, Албано, Веллетри, Порто и Остии). Старейший среди них - декан, являющийся одновременно епископом Остии. Их избирала Святая коллегия из кардиналов двух других категорий; 2. пятьдесят кардиналов-священников, являвшихся действительно священнослужителями в римских храмах, а если они не римляне, то имевшие свои так называемые титулярные церкви. Поэтому их называли еще титулярными кардиналами; 3. четырнадцать кардиналов-диаконов, которые возглавляли папские учреждения. Папа свободно выбирал своих кардиналов; в те времена кардиналами могли стать и светские люди (ныне же - только посвященные в духовный сан). Сан кардинала следует в церковной иерархии сразу после папы Назначение (производство) в кардиналы происходит в консистории; начиная с Иннокентия IV (1245), папа посылает новому кардиналу красную шапку, означающую, что тот должен защищать папу даже ценой своей крови. Бывают случаи, когда папа открыто не объявляет о назначении кардинала; это - тайные кардиналы. Если кардинал не возглавляет свое епископство, то он должен пребывать в Риме. Реформа кардинальского корпуса изменила и существовавшие до сего времени формы непотизма. Начиная с эпохи Ренессанса папы стремились добыть для членов своих семейных кланов светские княжества. Начиная же с Сикста V, непотизм уже не распространялся на всю семью; папа отбирал из своих родственников только наиболее способного и производил его в кардиналы, но зато возлагал на него функции кардинала-государственного секретаря. Наряду с этим на другого родственника, остающегося светским лицом (государственный непот), он возлагал ведение хозяйственных дел, главным образом руководство хозяйственным управлением Церковного государства. При Сиксте V функцию государственного секретаря исполнял кардинал Монтальто, а функцию управления хозяйством - маркиз Мишель; но они функционировали на этих постах, не подменяя папу, а будучи самыми преданными ему чиновниками. Таким образом, мы можем констатировать, что реформа папского управления, осуществленная Сикстом V (создание конгрегации, укрепление нунциатур), в значительной степени усилила папский централизм, результативно послужила папскому абсолютизму. Все это означало централизацию сил церкви в интересах приостановления и оттеснения Реформации.» (Герей) Папа Иннокентий XI произвел реформу финансовой политики Ватикана и сплотил христианский мир против мусульман. «Самым значительным папой XVII века был, несомненно, Иннокентий XI (1676-1689), происходивший из состоятельной семьи торговцев и банкиров города Комо - Одескальчи. Новый папа до 25-летнего возраста был военным, затем стал в Риме священнослужителем, известным специалистом по церковному праву, а в 34 года - кардиналом. Он считался происпански и антифранцузски настроенным; поэтому на конклаве в 1669 году, после смерти Климента IX, Людовик XIV наложил вето на избрание его папой. Теперь же вето не прошло, и на голову кардинала Одескальчи надели папскую тиару. Иннокентию XI были свойственны глубокая религиозность и пуританство. Папские одежды он выбрал из гардероба своих предшественников, а каждую сутану носил до тех пор, пока от многих стирок она не расползалась. Его жилые апартаменты состояли всего из двух помещений: спальни и очень скромно обставленного кабинета. Иннокентий XI ликвидировал непотизм, и в результате своих финансовых распоряжений, сокращения учреждений он залатал прорехи в госбюджете, пополнил опустевшую папскую казну. Страдавший от ревматизма и болезни желудка папа и на троне Святого Петра оставался отшельником. Главной своей целью Иннокентий XI после восстановления политического равновесия в Европе считал сплочение европейских держав для освободительной войны против турок. Эта целеустановка априори противопоставила его французским гегемонистским устремлениям. Папа Иннокентий решительно выступил против галликанства. Однако французская церковь и духовенство в этом споре заняли сторону своего короля, так как ожидали, что он защитит от папы их привилегии и автономию. В это время Франция и Людовик XIV находились в зените своего могущества, и это решающим образом влияло на жизнь Европы и церкви. Во Франции церковь и государство полностью переплелись, католическая церковь стала государственной церковью. Французские короли с 1516 года осуществляли назначение епископов, но средневековое галликанство при Людовиках обрело новое осмысление согласно запросам монаршьего абсолютизма. Монарший абсолютизм готов был терпеть только идентифицирующийся с ним епископский корпус. Так, епископы стали придворными епископами и почти без исключения были выходцами из новой придворной аристократии. В 1682 году французское духовенство сформулировало четыре положения о галликанских свободах (постановления в духе "свободной галликанской церкви"): 1. власть папы как главы церкви распространяется только на духовных лиц; светская власть независима от пап; 2. верховная папская власть подчинена вселенскому собору; 3. папская юрисдикция должна осуществляться в согласии с местными традициями (в духе "свободной галликанской церкви"); 4. распоряжения папы даже в вопросах веры становятся обязательными только после утверждения их вселенским собором. Иннокентий XI в рядовом папском послании отверг эти постановления галликанского духовенства. Папа не был склонен утверждать таких епископов, которые присягали галликанским постановлениям. Вследствие этой тяжбы 35 французских епископских кресел вскоре оказались пустующими! В конце 1680-х годов из-за отмены посольского права убежища прекратилась и дипломатическая связь между Римом и Парижем. Последствия великодержавных разногласий в области церковной политики были ошеломляющи. В интересах более полного осуществления государственного абсолютизма Людовик XIV в 1685 году объявил утратившим силу Нантский эдикт и при явном неодобрении папы лишил гугенотов прав, которыми они пользовались до сего времени. Были закрыты кальвинистские церкви, изгнаны проповедники. В результате последнего религиозного преследования около 200 000 гугенотов оставили свою родину и стали искать себе пристанище в протестантских государствах - в Пруссии, Голландии и Англии. Эмигранты в большинстве своем были прилежными гражданами, хорошими ремесленниками, торговцами, образованными интеллигентами. Изгнание из страны гугенотов способствовало закату государства "короля-солнца" и подъему протестантских держав, в первую очередь Пруссии. Решительная антифранцузская ангажированность Иннокентия XI сделала его другом Австрии; следствием этого явилась и активная поддержка войн Габсбургов против турок. Так, папа стал одним из главных участников освобождения Венгрии от 150-летнего турецкого господства. Антитурецкую политику Иннокентия XI проводил папский нунций в Вене Буонвизи. В интересах совместного выступления против турок папа, отбросив свои былые обиды, попытался примирить Людовика XIV и императора Леопольда I (1657-1705). Однако заключенный в голландском г. Нимвеген в 1658 году мир оказался недолговечным, французская политика осталась дружественной по отношению к Турции и враждебной по отношению к Габсбургам - ведь Франция не была заинтересована в дальнейшем усилении австрийских Габсбургов. Мирные переговоры заслуживают упоминания еще и потому, что начиная с этого времени и вплоть до Венского конгресса 1814-1815 годов папский нунций не принимал участия в международных переговорах. В то же время императорская политика была и антивенгерской и антипольской. Папа же пытался побудить куруцев и поляков к компромиссу с Габсбургами в интересах совместных действий против турок. Однако папе удалось привлечь к совместной борьбе против турок только Яна Собеского. В 1683 году родился австро-польский союз, а в конце лета 1683 года турки осадили Вену. Иннокентий XI поспешил на помощь Леопольду, снабдив его значительной суммой денег; польский и баварский короли также щедро финансировались из папской казны; всего папа выделил сумму в 1 200 000 золотых форинтов. Примеру папы последовали кардиналы и другие высшие священнослужители. Так например, венгерский кардинал Дьердь Селепчеки дал на нужды армии 400 000 форинтов. 12 сентября 1683 года объединенные армии Яна Собеского и Карла Лотарингского освободили Вену. После этой победы началось изгнание турок с территории Венгрии. В 1684 году с присоединением Венеции папа вновь создал Священную лигу (союз Габсбургов, Баварии, Польши, Венеции и папы) для продолжения борьбы против турок. Папа послал Собескому саблю и шапку полководца-предводителя. В военном походе 1686 года папа помогал в первую очередь полякам, поскольку императорский двор не всегда направлял посылаемые ему деньги на борьбу с турками. Папа объявил освобождение Венгрии задачей крестового похода. 2 сентября 1686 года была освобождена город-крепость Буда. Папа провел торжественную консисторию и провозгласил этот день религиозным праздником и послал на восстановление Буды 100 000 форинтов. Венгерские успехи в антитурецкой борьбе не только открыли новые возможности для контрреформации, но и на время подняли международный авторитет папства» (Герей) Климент XI был последним папой,при котором Папская область воевала,и тем самым папский престол был не только духовным,но и светским. «.Заняв папский престол под именем Климента XI (1700-1721), он однозначно стал на сторону Людовика XIV. В 1700 году испанский трон заняли Бурбоны, и папа узаконил королем Филиппа V (1700-1746). Союзниками же Леопольда I в новой европейской войне, начавшейся в 1703 году, были Пруссия, Англия и Голландия. Папство не смогло держаться в стороне и от вооруженной борьбы. (Несмотря на то, что Климент XI в 1701 году скрепя сердце, но без борьбы уступил австрийцам Мантую.) Папа считал, что защитниками католических интересов в этой борьбе были скорее Бурбоны (французы и испанцы), и поэтому еще более решительно занял поддерживающую их позицию. Война снова прокатилась опустошительным вихрем по земле Италии. Император Иосиф I (1705-1711), а точнее, его полководец герцог Евгений Савойский выбил в 1706 году французов из Северной Италии. Императорские войска заняли принадлежавшие Церковному государству Парму и Пьяченцу. В 1707 году папа вынужден был разрешить передвижение через территорию Церковного государства австрийских войск, действовавших против испанского Неаполя, который вскоре и был ими захвачен. Осенью 1708 года Климент XI включился со своей армией в боевые действия с целью обеспечить вооруженным путем суверенитет Папского государства. Он был последним папой в истории, который участвовал в войне. Французы не оказали ему помощи, в результате чего австрийцы, нанеся тяжелое поражение папской армии, захватили значительную часть территории Папского государства; армия Климента была разоружена. В 1709 году папа вынужден был заключить мир и признать испанским королем ставленника Габсбургов - Карла III. Война за испанское наследство закончилась в 1713 году подписанием Утрехтского мира (затем в 1714 году - Раштаттского мира). Хотя она обеспечила Бурбонам испанский трон, в новой расстановке сил французская гегемония дала трещину. Ее место на континенте и в Италии заняла придунайская монархия Габсбургов. При заключении Утрехтского мира интересы папы были полностью проигнорированы. Папство перестало быть серьезным политическим фактором. Так, например, Сицилию, считавшуюся вассальной территорией папы, без согласия Рима передали Савойе. Австрия в 1713 году получила Ломбардию, Неаполь и Сардинию. (В 1720 году австрийцы выменяли Сардинию за Сицилию; таким образом, и Сардинское королевство родилось на свет помимо воли папы.) Тем самым положение в Италии изменилось коренным образом: на полтора столетия сложился перевес сил в пользу Австрии, с чем в первую очередь должны были считаться папы. Климент XI более решительно, чем его предшественники, боролся против янсенизма, потому что в этом он уже мог рассчитывать и на поддержку светской власти. Своей изданной в 1705 году буллой "Vineam Domini" он сыграл на руку Людовику XIV в разгроме янсенистов. Тогда уже стало очевидно, что власть не заинтересована в теологической модернизации католицизма.» (Герей) По обилию совпадений в каббалистической нумерации одноименных пап,можно сказать,что древний список пап составлялся уже после папы КлиментаХI(1700-1721).Этот список полностью носит каббалистический характер,т.е. он расчетный. А.Фоменко и Г.Носовский изучая династию римских пап,отметили,что «в ней выделяется часть 1450 – 1700 гг.,содержащая оригиналы для некоторых дубликатов в предыдущих эпохах – в основном эпохи ХI-ХIV веков. Дублирование в списке римских пап прекращается после 1700 года.Более поздние эпохи уже не дублируются.Это может означать,что работа над созданием истории папства продолжалась примерно до 1700 года.» (НФ,.712) Их выводы соответствуют, проведенному исследованию.Династия римских пап начинается со второй половины ХV века. История римских пап создавалась,как и в других европейских государствах ,в начале ХVIII века,т.к. имено тогда была введена нумерация одноименных пап. Факт появления нумерованных одноименных пап после Климента ХI позволяет вскрыть литературные артефакты. Известно,что первое изображение вилки относится к 1570 году,когда была напечатаиа книга Бартоломео Скаппи «Секреты кухни папы Пия V». В 1570 году не было нумерованных пап.Это-первое. Второе.Не было самой вилки. Вилка появилась после того,как Людовик ХIV из соображений безопасности запретил в 1669 г. есть с заостренных ножей.Их стали делать расширяющимися к концу в виде лопаток,с которыми подносили кушанья ко рту.Для удобства затем в этих лопатках сделали прорези.Так появилась вилка. В 1742 года англичанин Томас Баулзовер из Шеффилда придумал способ изготовлевать дешевые столовые принадлежности из сплава серебра и меди.Тогда вилкой начали пользоваться не только богачи.Поэтому Бартоломео Скаппи был написан уже в ХVIII веке. « Важнейшим историческим сочинением Антонио Поссевино является «Московия». Трактат состоит из нескольких, различных по характеру частей: описательная часть представляет собой две книги (комментарии) в виде посланий к папе Григорию XIII. В «Московию» также входит дипломатическая переписка, связанная с событиями 1581—1582 гг., запись бесед о религии и протоколы Ям-Запольского перемирия.Первое издание «Московии» было осуществлено в 1586 г. (Possevini A. Moscovia. Vilnae, 1586). Затем издавалась в Кёльне в 1587 и 1595 гг., в Антверпене — в 1587 г., в 1592 г. — в Ферраре в переводе на итальянский язык, а также в сборнике Старчевского Historiae Ruthenicae scriptores exteri saeculi XVI, v. II. Berl.— Petr., 1842, p. 275—366. При работе над «Московией» Поссевино пользовался различными источниками, как письменными, так и устными. В особой записке он перечисляет эти источники (напечатана в ДАИ, с. 20—22). К письменным источникам относятся книги о России Герберштейна, Гваньини, Кобенцеля, Джовио, Кампензе, письма и инструкции пап Льва X, Климента VII, Пия V, Григория XIII при снаряжении посольств в Москву, донесения послов польского короля Сигизмунда Августа, побывавших в России, выписки из русских архивов, сделанные Поссевино в Старице.» ( Годовикова ) Поссевино постоянно упоминает нумерованных одноименных римских пап :« Если бы [папы], кроме Евгения IV, Иннокентий III, Григорий X, Александр VI, Лев I и Климент VII» и т.д. Нумерация римских пап была составлена после Климента ХI(1700-1721).По всей видимости,Поссевино был написан в ХIХ веке перед его публикацией в 1842 году.Он был необходим,чтобы заполнить историческую информационную нишу об Иоанне IV Грозном.Подделок которые упоминают нумерованных пап очень много.Поэтому нет резона тратить на их перечесление место в настоящей работе. Вернемся к Льву ХI.Папа Лев ХI правил 29 дней в 1605 года.Символ каббалиста – это лев.Дни правления 29 имеет мистический корень 11. Число 21 можно представить как 7+7+7 или 777. Число 777 символизирует божественную тайну в аспекте творения человеческой эволюции.Мистический ноль и бесконечность эволюции взаимодополняют друг друга,и тем самым переходят один в другое.Бесконечность подразумевает ноль,а ноль – бесконечность.Девятый патриарх Ламех прожил 777 лет.Все это вместе понимается,что реальный отсчет пап в современном понимании начался с папы Павла V,который правил с 1605 по 1621 год.При нем иезуит кардинал Роберт Беллармин разработал теорию папского суверенитета в эпоху абсолютной светской монархии. Папа Павел получил порядковый номер V не случайно.Цифра V символизирует Посвященного Иерофанта,т.е.первосвященика. Между началом правления первого императора династии Габсбургов Рудольфа I (1273-1291) и Рудольфа II(1576-1612),когда империя перестала быть данниками Османсклой Порты ровно 303 года,т.е. присуствует цифра 213,о которой писалось выше.Поэтому истинный отсчет императоров династии Габсбургов ведется с императора Рудольфа II.. Рудольф II является пятым императором ,если считать от Максимилиана I . (1.Максимилиан I(1439-1519);2.Карл V(1519-1522); 3.Фердинанд I(1522-1564);4.МаксимилианII(1564-1576);5.Рудольф II(1576-1612). «Эзотерическое значение числа пять состоит в том,что пятерка выражает идею «совершенного человека» с развитой волей,способного поместить себя в центр креста стихий и управлять ими.В своем божественном аспекте пятерка выступает символом искры Абсолюта – Монады,представляющей собой индивидуализированную частицу целого.»(Ключников,60) Другими словами, Леопольд I при составлении династии четко определил,что историческая информация какая-то есть от Максимилиана I,a императорский дом Габсбургов начинается с Рудольфа II,потому что он был первым императором,который перестал быть данником Османской Порты.Вспомним порядкоый номер V папы Павла . Г.В.Носовский и А.Т.Фоменко в результате исследований пришли к выводу,что династия русских великих князей,которые впоследствии стали царями начиная с Василия I Костромской(1272—1277) и до Федора Ивановича(1584-1598) и династия Габсбургов начиная с основателя династии Рудольфа I (1273-1291) и до Максимилиана II (1564 – 1576) – совпадают.Речь идет об описании одной и той же династии. Герольд Курелевич при составлении русской родословной исходил из того,что династия Романовых была данниками Османской Порты.Династия Романовых пришла к власти в 1613 году.В 1273 году начал править Василий I Костромский. Разница между событиями в 340 лет. «Разложение 7=3+4 дает нам в сфере проявлений архетипа господство духа( Nature Divine =3-й аркан)над формой(4-й аркан) и определяет заголовок – Spiritus dominat Formam.»(ЭО,т.1,98)Это понимается,что хотя под чужим гнетом,но свободные духом.Далее.К цифре 1273 он прибавил цифру 213,о которой писалось выше.В результате получилась цифра 1486,от которой отнимается цифра аналогии шесть,что дает остаток 1480 .При вычитании мистический смысл числа не меняется.1480 год – это год стояния на Угре,когда Иван Ш освободил Московию от монголо-татарского ига.Идеальная свобода и идеальное освобождение. Петр I зная о каббалистическом характере русской хронологии в 1708 г. «заказывает Поликарпову «Историю о владении российских великих князей вкратце,о царствовании же десяти российских царей,а наипаче всероссийского монарха Петра Алексеевича (тем именем) Первого»,определенно демонстрирует стройную историографическую схему,которая должна была определить уникальный статус Петра по отношению к его предшественникам( десятый и первый ). Если принять во внимание формулировку из письма Мусина-Пушкина( «от начала царствования великого князя Василия Ивановича»),то десять царей- если перечислять в обратном порядке- должны были быть : Петр Алексеевич(10-й), Иван Алексеевич – брат и соправитель Петра (9-й),Федор Алексеевич(8-й),Алексей Михайлович (7-й), Михаил Федорович (6-й),Василий Шуйский (5-й),Федор Годунов(4-й),Федор Иванович (2-й),Иван Грозный(2-й),Василий Иванович(1-й).» (Погосян,197-198) В этом списке отсутствует царь - польский король Владислав,который был законо избранным царем и Дмитрий Самозванец . «Число десять символизирует идею абсолютного совершенства и числовой завершенности, возвращающей к источнику всех чисел – единице.Корнелий Агриппа говорил на этот счет : «Число десять названо всемирным и полным числом,означающей полный путь жизни,ибо от этого числа считаются повторениями,и оно содержит в себе все числа или объясняет их своими,помножая их.Нет числа выше его и все «десятое имеет нечто божественное».Число десять символизирует Царства Божия на земле.» (Ключников,79-80) Приведенная схему позволило Петру показать,что он как царя уже свободный и именно с него начинается отсчет новой истории. В 1826 году Императорская академия наук России объявила конкурс, предложив ученым ответить на вопрос: «Какие последствия произвело господство монголов в России,и именно,какое имело оно влияние на политические связи государства,на образ правления и на внутреннее управление оного,равно как на просвещение и образование народа?»Монголо-татарское иго было четверть тысячелетия и какие-то последствия должны были быть.К 1 январю 1829 года была представлена одна работа на немецком языке,которая не была признана достойной награды. В 1832 году Академия наук повторила конкурс с более расширенной формулировкой темы : «Написать Историю Улуча Джучи,или так называемой Золотой Орды,критически обработанную на основании как восточных,особенно магометанских источников и сохранившихся от Ханов сей династии монетных памятников,так и древних русских,польских, венгерских и прочих летописей и других,встречающихся в сочинениях современных европейцев,сведений.» К 1 августу 1835 года была предоставлена одна работа на немецком языке,которая была признана неудовлетворительной. Таким образом,вопрос о значении монголо-татарского ига для русской истории остался без ответа. Мнение современных историков о монголо-татарском иге разделилось.Одни утверждают,что монголо-татарского ига не было,другие- утверждают обратное. Мое мнение: смысл окончания монголо-татарского ига в 1480 году –является политическим желанием Романовых освободиться от дани Османской Порте. Поэтому кроме мистического смысла в татаро-монгольского иге ничего найти нельзя. Г.В.Носовский и А.Т.Фоменко приводят следующую факты.А.Д.Чертков писал о монетах Иоанна IV Грозного,что «на монете Иоанна Грозного при русской надписи видим и арабскую,означающую его имя Ибан» (Чертков А.Д.Описание древних русских монет. М.:типогр.Селивановского, 1834.,С.59).И.Г.Спасский тоже самое писал о монетах Ивана Ш ,где встречаются татарские надписи : «Это денга московская», «Ибан(Иван)»(Спасский И.Г.Русская монетная система.Л.: Аврора, 1970,с.96) При Иване Ш и тем более Иване IV уже монголо-татарского ига не существовало. А.А.Ильин в каталоге «Классификация русских удельных монет»(Вып.1.-Л.:Государственный Эрмитаж,1940,С.33) писал : «Все русские монеты,чеканенные в конце ХIV века,чеканены от имени хана Золотой Орды» и далее: «на их (русских монет) лицевой стороне мы всегда имеем копию с татарской монеты...На оборотной стороне этих монет мы всегда имеем надпись «печать великого князя» или «печать княжа» и изображение самой печати.Вероятно, несколько позже начали прибавлять имя великого князя...Отсюда необходимо сделать вывод,что все первые русские монеты двуименные». А.А.Ильин сообщает,что «в русской нумизматике удельного времени лицевою стороною принято считать ту сторону,на которой изображение печати князя и русская надпись;а обратной стороною – копию с татарской монеты».В этом же сборнике А.В.Орешников писал: «Ввиду повторяющихся находок однородных монет в одной области (Суздальско-Нижегородской),вопрос о месте чекана русских денег,представляющих копии с татарских...,решается,по-моему,в положительном смысле;они чеканены в велком няжестве Суздальско-Нижегородском» В то же время,на татарских монетах чеканились славянские буквы. А.М.Колызин пишет :«С осени 1381 г., в Москве начали чеканить монету. Первоначально это были серебряные деньги с изображением вооруженного воина и круговой надписью «Печать князя великого» (без имени князя) на одной стороне монеты и с арабской надписью с именем хана Тохтамыша на другой стороне. Воин в профиль - это символическое изображение князя. Вес первой московской деньги соотносился с весом золотоордынского дирхема как 2/3, т.е. три московских деньги равнялись по весу двум татарским дирхемам. Чеканились эти монеты до лета 1382 г., когда Дмитрий Донской ... приступает к чеканке монет с изображением вооруженного князя-воина, а также с изображением человека, держащего за язык змею, на которых к великокняжескому титулу на аверсе добавляется имя князя — «Дмитрий». И это не все - на реверсе именных московских денег с изображением князя-воина с топором и саблей вместо имени правящего хана Тохтамыша появляется имя ... хана Узбека.» Радош Бакич в статье «Лингвистика и новая хронология» пишет « что Дмитрий Донской и Тахтамиш означают одно и то же, т.е. речь идет буквально об одном и том же имени, вернее титуле. Как хорошо известно, старое имя Дон было Тана или Танаис. В чередованиях разных букв, переходе одних в другие, как например б = в (b = v) или ф = т (f = t), хорошо известен переход н = м (n = m). Приведем один пример. Вук Стефанович Караджич считается основоположником сербского литературного языка и реформатором сербской орфографии. Он также издал первый словарь сербского языка (1818). В нем, например, можно видеть, что он говорит “намастир” вместо “манастир” (сегодня это единственная форма), но в словаре даны оба слова (конечно с тем же значением). На этом примере можно видеть даже двойной переход м = н в рамках одного слова. Здесь мы хотим сказать, что сербский язык (особенно его старые формы) полезен и подходит для анализа некоторых русских слов, и не только потому что речь идёт о двух славянских языках. Еще важнее то обстоятельство, что по Карамзину во время процветания Монгольской = Русской империи использовался “древнесербский” /2, стр. 79/ (Сербия тогда называлась “Расия”, что практично идентично с “Россия”). В том случае Танаис практически то же самое, что и Тамиш, а это как раз окончание имени Тах-тамиш. Здесь важно сказать следующее: также как, например, слово “дон” – имя реки вообще, можно показать, что и слово “тамиш” имеет аналогичное значение (или “тама” = ТМ без гласных). Так, например, по Сербии протекает река, которая так и называется “Тамиш”. В Румынии находится большой город Темиш-вар (сербское произношение) или Тимишоара. Окончание “вар” или “вер” можно встретить в названиях многих городов. Оно просто означает “город” (скажем, Т-верь). Например, город Вуко-вар (в бывшей Югославии) получил имя по тому, что находится на берегу реки Вука. Значит, Вуко-вар – это “город на реке Вука”. Вар-шава, столица Польши, и название можно толковать как “город на реке Сава”. Здесь Сава просто означает “река” (напомним, что Хомяков утверждал, что “сава” обычное славянское название реки). Значит, Темиш-вар – город на “тамишу”, т.е. город на реке. Заметим, что река, которая протекает через Темишвар = Тимишоара, не носит название Тамиш, несмотря на то, что через Румынию протекает река Тамиш, которая носит практически такое же название. Это показывает, что слово “тамиш” не только лингвистически, но и по смыслу совпадает со словом дон = танаис. Точно так же, название главной реки в Англии – Thames, то есть практически Тамиш (старое название этой реки – Тамесу), как заметил Деретич /1, стр. 203/, упоминая и реку Thyamis, как самую большую реку в Эпире. Еще один пример предложил д-р Ярослав Кеслер: название Дамас (Thamas) - город на реке Нил и главное русло в дельте Нила. Английское слово “time" = ТМ также, по нашему мнению, происхоит от там(иш), потому что время непрерывно течет, как и река. Это подтверждает и другое классическое слово для обозначения времени: время = h-ronos, в основе которого лежит славянское слово “ронити”, которое также входит в основу названия рек. Если мы уже приравняли имена тамиш = дон(ской), возникает вопрос, можем ли мы приравнять Тох = Дмитрий. Мы думаем, что это можно сделать следующим образом. Имя “Ди-митрий” можно понимать, как слово с членом “ди” в начале, и поэтому корень этого имени “Митар” или “Митра”, а это одно из важных древних божеств. В Черногории, например, и сегодня существует и имя “Митар” и имя “Димитар”. Это имя означает “Бог” (или дух), при этом следует иметь в виду, что это имя известного божества. Имя “тох” естественно можно вывести из слов дух = тох = тах (с переходом т=д). Таким образом, Тохтамиш = Дмитрий Донской = дух (или бог) воды. Заметим здесь следующее. В сербском языке о какой-то большой вещи или о большом количестве чего-то говорят “как море”. Корень “мор” является старославянским и его можно встретить в названиях многих рек, т.е. означает воду. Сравнение с водой, следовательно, означает что-то большое (интерестно здесь вспомнить английское слово “more" как сравнительную степень слова “big" (= бог?), так что Дмитрий Донской = Тохтамиш можно перевести как “великий Бог” или “великий Дух”. Этот пример показывает, что “татарское” имя Тохтамиш можно понять, используя славянские языки.» Я в статье «Происхождение монет» писал о том,что монеты могли появиться не ранее второй половины ХIV века.В результате дальнейших исследований пришел к выводу,что монеты могли появиться не ранее первых централизованных средневековых государств и городов-корпорацй – это вторая половина ХV века.Главу о средвековых государствах и городах я привел выше.В середине ХV века в Италии и Германии появилась техника классической графюры,которая позволила вырезать первые штампы монет.В середине ХV века появились первые мануфактуры.Чеканка монет с самого начало предполагает простейшее разделение труда,т.е. мануфактуру.Во второй половине ХV века оформились в правовом смысле гербы государств и свободных городов,которые чеканились на монетах. Таким образом,во второй половине ХV и в ХVI веке на русских монетах было двуязычные надписи:на арабском и русском. Афанасий Никитин в «Хожденнии за три моря»,которое якобы было написано в конце ХV века совершенно естественно ведет повествование на двух языках, русском и арабском, непринужденно переходя с одного на другой внутри фразы. Видимо, такое двуязычие было обыкновенным в его время, и в каких-то дополнительных пояснениях не нуждалось. Н. Н. Вашкевич в книге «Абракадабры Декодировка смысла»(М.: Белые альвы , 1998) убедительно доказал как на основании русского языка можно понимать смысл арабских выражений и наоборот. Е.А.Елисеев в статье «Арабские надписи на старом русском оружии ХVI-ХVII веков»(в кн.Г.В.Носовский,А.Т.Фоменко.Реконструкция всеобщей истории. Исследования 1999-2000 годов.-М.: «Деловой экспресс»,2000,с.515-546) показал.что на русском оружие также использовались арабские надписи на оружие.Е.А.Елисеев пишет : «Сабли с арабскими надписями на Руси покупались,подносились в виде дани и изготовлялись в оружейной палате русскими мастерами». Официальные языки Швейцарии – немецкий, французский и итальянский.Это не удивляет никого.Так почему должно удевлять то,что в ХV-ХVI веках на Руси было принято два официальных языка:русский и арабский. Поэтому,следует согласиться с мнением Носовского и Фоменко,что в ХV-ХVI веках на Руси было двуязычие,где были официальными языками : русскй и арабский Лингвистические, нумизматические и вещественные факты свидетельствуют о том,что мы не имеем достоверной истории Руси ХV-ХVI веков.

Re: Когда начали писать историю.

Author: Святич (---.pppoe.mtu-net.ru) Date:   11-29-04 13:56 > Ханс-Ульрих Нимитц писал : «Начало ХV века ознаменовалось > предпринятой объединенной к этому времени церковью акцией по > фальсификации и уничтожению исторических свидетельств. Таким > образом, дошедшие до нас документы рассказывают фальшивую > историю. Без доказательств это пустой трёп. А соответственно и вся стстья - на помойку. "Всё придёт вовремя к тому, кто умеет ждать"

Re: Когда начали писать историю.

Author: dist (83.102.161.---) Date:   11-29-04 14:19 Дурачок ты, Святич. Почитай лучше. Может, что и начнешь понимать. Не сразу, конечно, но "всё придёт вовремя к тому, кто умеет ждать".

Re: Когда начали писать историю.

Author: SalvadoR (---.s05.a001.ap.plala.or.jp) Date:   11-29-04 14:52 \\\Ув.Сальвадор надеюсь мне не надо будет напоминать Вам через полгода,что мой материал надо разместить в публикациях.\\\\ Таки, уважаемый Игорь, Консилиум - не лучшее средство связи. Это вот хорошо, что я зашел сюда и заглянул в Ваш постинг - а мог бы и пропустить. Есть же прямая, адресная связь: почта, ася, мессенджер, ЖЖ - что угодно. Все координаты - в моем профайле. Если хотите обратить мое внимание на что-то, лучше, конечно же, пользоваться этими средствами - надежнее. С наилучшими пожеланиями, SalvadoR ЗЫ. А не могли бы Вы скинуть мне весь текст целиком на личную почту - чтобы мне не склеивать его по кускам?

Re: К этому же с другого конца

Author: sezam (62.85.106.---) Date:   11-29-04 16:55 пришел и Герасимов. Это в том месте, где он описывает изменения календаря с месячного на годовой цикл в 16 веке и смены календарей в 17-18 веках. Он тоже делает предположение, что несколько последовательных смен календаря были сделаны с целью стереть следы фальсификаций. Чтобы любые разночтения в источниках не выпирали столь явственно.

Читай Хайяа

Author: Святич (---.pppoe.mtu-net.ru) Date:   11-30-04 02:03 Чтоб понять что перед тобой г-но - не обязательно съедать всю кучу. "Всё придёт вовремя к тому, кто умеет ждать" Сообщение отредактировано (30-ноя-04 02:03)

Re: Читай Хайяма

Author: Сантехник (217.74.47.---) Date:   11-30-04 11:20 Неприятие чужого мнения - есть признак ограниченности и отсутствия ума. Ваш С.

Re: Вообще-то...

Author: sezam (62.85.106.---) Date:   11-30-04 11:43 необязательно даже лизать. Можно напрячь мозг, ежели он есть, и сообразить бесконтактным способом.

Re: Когда начали писать историю.

Author: AL (212.1.238.---) Date:   11-30-04 11:55 <<Около миллиона самых трудолюбивых людей Испании были убиты или изгнаны. «Почти каждая местность в ней лишилась массы трудолюбивых земледельцев и искусных ремесленников.Лучшие из известных тогда систем хозяйства применялись морисками,которые обрабатывали и орошали почву с неутомимым старанием.>> Когда я в 1995 году был в Испании , то мы объездили весь её юг , заезжая в Гранаду и за Гибралтар. Если бы не Гранадский замок - ничего не напоминало бы о том , что до испанцев здесь жил многомиллионный народ ( хотя , каюсь , летели галопом , может , что и упустили ). Ещё , как я понял , в Испании ( по крайне мере , в ряде мест или по ряду объектов ) запрещены реставрационные работы , чтобы не "подновлять старинную фактуру" , поэтому ряд мест - сплошные развалины , разваливающиеся и далее. Возможно , если власти не изменят своего подхода - то некоторые ныне развалины вскоре исчезнут совсем. По моему мнению , история доиспанской ( арабской) Испании - это ещё огромное поле для осмысления и изучения. Работу прочитал с удовольствием. Конечно , хотелось бы её скорее увидеть в печатном виде. Сообщение отредактировано (30-ноя-04 11:56)

Re: Читай Хайяма

Author: Святич (---.pppoe.mtu-net.ru) Date:   11-30-04 23:57 > Неприятие чужого мнения - есть признак ограниченности и > отсутствия ума. Вы готовы принять теорию плоской земли? Нет? Тогда вы верный пример обладателя ограниченного и отсутвующего ума ;-) "Всё придёт вовремя к тому, кто умеет ждать"

Re: Вообще-то...

Author: Святич (---.pppoe.mtu-net.ru) Date:   11-30-04 23:59 > необязательно даже лизать. Достаточно понюхать. Что я в отношении рассматриваемой статьи и сделал. "Всё придёт вовремя к тому, кто умеет ждать"

Re: Читай Хайяма

Author: Cантехник (217.74.47.---) Date:   12-01-04 12:26 По крайней мере я готов выслушать аргументы в пользу этой теории. А что касаемо ограниченности ума, дык мы сантехники народ простой, можем и разводным ключом в харю заехать. Ваш С.

Re: Читай Хайяма

Author: Святич (---.pppoe.mtu-net.ru) Date:   12-01-04 16:11 > По крайней мере я готов выслушать аргументы в пользу этой > теории. И я готов. Но не вижу их. Потому и написал "Без доказательств это пустой трёп" > А что касаемо ограниченности ума, дык мы сантехники народ > простой, можем и разводным ключом в харю заехать. Пальцы сверните, милейший. "Всё придёт вовремя к тому, кто умеет ждать"

Forum List  |  Threaded View

Newer Topic  |  Older Topic

This thread is closed