Author: Jurkevich (---.san-jose-01rh15-16rt.ca.dial-access.att.net)
Date: 07-16-04 15:42
> В православной библии в Ветхий Завет входит Третья Книга Ездры.
> Указывается, что перевод сделан с Вульгаты, и что не существует
> текстов на греческом и древнееврейском языках. Если не ошибаюсь
> в Танах эта книга не входит.
>
> Если кто-то может дать информацию о ее происхождении или хотя
> бы дать ссылку, буду весьма признателен.
В греко-английском издании Септуагинты 1851 года (в 1986--2001 гг. было 9 репринтов) про нее сказано: The second book of Esdras (1 Ездры там обозначено как Ezra, а 2 Ездры -- как 1 Esdras) is not included in this volume, as although it was probably composed in Greek, no Greek version has as yet been found. The book consists of three distinct works, and its most important portion (iii.--xiv.) is known as "The Apocalypse of Esdras". It contains seven visions, written probably in Domitian's reign (A. D. 81--96); and in recent years the Apocalypse has been amplified by the discovery of a lost portion of the Latin translation.
B дореволюционной "Еврейской энциклопедии" номер у этой книги и вовсе 4, а изложено так:
ЭЗРА IV -- одна изъ наиболЪе содержательныхъ еврейскихъ апокалиптическихъ книгъ, извЪстная въ ВульгатЪ подъ именемъ Эзра IV. Въ латинскихъ Библiяхъ существуетъ еще подраздЪленiе этого апокалипсиса на три части, первоначальный оригиналъ апокалипсиса содержится въ главахъ 3--14, образующихъ Э. IV; начальныя главы, 1 и 2, и послЪднiя, 15 и 16, носятъ явные слЪды позднЪйшихъ прибавленiй и имЪютъ отдЪльныя заглавiя -- Эзра V и VI. Какъ доказано Велльгаузеномъ и окончательно подтверждено Гункелемъ, оригиналъ написанъ былъ по-еврейски и потомъ переведенъ на греческiй; оба эти текста утеряны; съ греческаго были сдЪланы переводы на латинскiй, сирiйскiй, э8iопскiй, арабскiй, грузинскiй и армянскiй языки; въ армянской версiи имЪются большiя отступленiя отъ прочихъ переводовъ. Великая катастрофа, постигшая еврейскiй народъ въ 70 году, произвела потрясающее дЪйствiе на умъ ея очевидца, автора апокалипсиса; онъ пытается объяснить себЪ смыслъ этого бЪдствiя и въ соображенiяхъ общечеловЪческаго характера найти нЪкоторое утЪшенiе и надежду на будущее. Авторъ выводитъ на сцену Эзру, который 30 л. спустя послЪ разрушенiя 1-го храма, подавленный бЪдствiями своего народа, мучается надъ разрЪшенiемъ вопросовъ: зачЪмъ Богъ обрекъ людей на грЪхи и страданiя, зачЪмъ зло существуетъ на свЪтЪ? зачЪмъ данъ человЪку разумъ, чтобы сознавать свои муки? Въ безусловной вЪрЪ въ Божественную справедливость и надеждЪ на пришествiе Мессiи авторъ находитъ отвЪтъ на эти вопросы и утЪшенiе. Произведенiе состоитъ изъ 7 частей или "видЪнiй", изъ которыхъ первыя 3 трактуютъ объ общерелигiозныхъ проблемахъ, слЪдующiя 3 имЪютъ характеръ эсхатологическiй, а въ послЪдней части разсказывается о составленiи этого апокалипсиса и смерти Эзры. Такъ какъ это произведенiе по своему содержанiю очень напоминаетъ апскалипсисъ Баруха, то нЪкоторые изслЪдователи считали оба апокалипсиса произведенiями одного автора, во всякомъ случаЪ, оба они написаны въ одно и то же время. Такъ какъ орелъ въ пятомъ видЪнiи несомнЪнно символизируетъ римскую имперiю и подъ тремя головами орла подразумЪваются императоры Веспасiанъ, Титъ и Домицiанъ, то книга, вЪроятно, написана въ послЪднюю четверть 1-го вЪка. -- Первыя и послЪднiя главы въ латинской версiи этого произведенiя, иначе называемыя Эзра V и VI, являются позднЪйшими добавленiями христiанскихъ авторовъ. -- Ср.: Schuerer, Gesch., III, 246--250; Gunkel, въ Apokryphen Kautsch'a; idem, Der Prophet Esra. [J. E., V, 220].
|
|
