§1. КОНСИЛИУМ

 New Topic  |  Go to Top  |  Go to Topic  |  Search  |  Log In   Newer Topic  |  Older Topic 
 когда начали писать историю.продолжение
Author: шумах (---.cinci.rr.com)
Date:   11-29-04 13:42

7. Отец истории.

Египтолог Бругш(1827-1894) наделял каждого фараона 33,3 годами царствования,т.е.по три фараона в столетие.Таким образом,первый фараон Египта Мена по Бругшу вошел на престол в 4455 году до н.э.Если предположить,что фараон правил не 33 года,а 15 лет,то получим дату Пальмера – 2224 год до н.э.

Геродот единодушен с Бругшем .Он писал : «До сих пор египтяне и их жрецы передавали мне сказания о стародавних временах.Они обяснили мне,что со времени первого египетского царя и до последнего жреца Гефеста прошло 341 поколение людей и за это время было столько же верховных жрецов и царей.Но 300 поколений состовляет 10000 лет,считая по три поколение в столетие». (Геродот,122)
Геродот (V век до н.э.) считается отцом истории,географии и этнографии. Рукописи "Истории" Геродота относятся к X – XV векам.Рукописи эти, были вывезены в Западную Европу после взятия Константинополя турками в 1453 году, хранятся в настоящее время в библиотеках Рима, Флоренции, Милана, Мадрида, Парижа, Оксфорда, Кембриджа, Тейдельберга и других городов. Г. Штейн (Берлин, 1869 – 1881) приводит 46 рукописей. Впервые латинский перевод труда Геродота ,выполнил Лоренцо Валла,который был напечатан в Венеции в1479 году.Затем было издание в 1537 году на греческом языке,которое подготовил Альд Мануци. Француз Этьен(Стефанус) в 1566 г. в Женеве опубликовал «Апологию Геродота». Первый перевод Геродота на европейский язык был сделан на английский язык Littlebury в 1737 году,на французский язык перевел Larcher – в 1786 году ; на немецкия язык перевел Friedrich Lange в 1820 году. Впервые Геродот с комментариями J. W. Blakesley вышел в Лондоне в 1854 году. Самые капитальные комментарии были сделаны в Major в книге Herodoti Historia, изданной в Берлине в 1869- 1871 годах. В 1883 году Сэйс (Sayce. Herodotus I – III. The ancient empires of the East. London, 1883 ) обвинил Геродота в сознательном обмане своих читателей рассказами о путешествиях, которых не совершал, и фактах, которые не могли иметь места.Другими словами,Сэйс доказывал,что история Геродота выдумка и ничего общего с историей не имеет. Ученый мир стал на защиту первого историка,этнографа и географа Геродота. Особенно в этом преуспел русский историк Ф. Мищенко в статье "Не в меру строгий суд над Геродотом".
Геродот писал о Вавилоне : «Город же сам состоит сплошь из трех- и четырехэтажных домов и пересечен прямыми улицами,идущими часть вдоль,а частью поперек реки.»,что его автоматически датирует не ранее 1627 года,когда французский архитектор Жак Лемерсье (1585-1654) впервые спроектировал город Ришелье в Пуату с симметричной планировкой улиц и парков.

Геродот писал в книге первой Клио,193:Я знаю ведь, сколь большое недоверие встретит мой рассказ о плодородии разных хлебных злаков у тех, кто сам не побывал в Вавилонии. Оливкового масла вавилоняне совсем не употребляют, но только из сесама. Повсюду на равнине растут там финиковые пальмы, в большинстве плодоносные. Из плодов пальм приготовляют хлеб, вино и мед. Выращивают вавилоняне финиковые пальмы тем же способом, как и смоковницы. Они привязывают плоды так называемых у эллинов мужских пальм к плодоносным деревьям, чтобы орехотворка, проникнув в финик, помогла ему созреть и он преждевременно не опал. Ведь орехотворки сидят в плодах мужских пальм, так же как и в зимних смоквах

Карл Линней (1707–1778), шведский натуралист в Упсале работал вместе с Олафом Цельсием, теологом и ботаником-любителем, участвовавшим в подготовке книги Библейская ботаника (Hierobotanicum) – списка растений, упоминавшихся в Библии. В 1729 году в качестве новогоднего подарка Цельсию Линней написал эссе Введение к помолвкам растений (Praeludia sponsalorum plantarun), в котором поэтически описал процесс их размножения.Линней в 1738 году опубликовал Классы растений (Classes plantarum), Собрание родов (Corollarium generum) и Половой метод (Methodus sexualist).В этих работах было уделено много внимания размножению растений,где расписывалось мужские и женские растения,класы и роды растений.Другими словами,люди узнали впервыео том,что есть у растений женские и мужские особи только в 1729 году.А в 1738 году вышла уже не эссе,а научная работа посвященная именно этому вопросу.
До конца XVIII в. историей Древнего Египта практически не интересовались. Страна находилась под турецким господством и оставалась малодоступной для европейцев.Ситуация изменилась благодаря походу Наполеона I в Египет в 1798–1801 г.г., в котором участвовали французские историки.Результатом их работы стало многотомное Описание Египта (1809–1828). Привезенный ими Розеттский камень с текстом, начертанным иероглифическим, демотическим и греческим письмом, позволил Ж.-Ф.Шампольону (1790–1832) найти в 1822 году метод расшифровки иероглифической письменности. Он составил первую грамматику и первый словарь древнеегипетского языка. Открытие Ж.-Ф.Шампольона ознаменовало рождение египтологии.Дешифровка иероглифического письма была завершена Р.Лепсиусом и Г.Бругшем. Основанная Р.Лепсиусом немецкая школа приступила к изучению древнеегипетской истории и хронологии.
«Как уже давно показали египтологи, сочинение Геродота для Египта Саисской эпохи является единственным источником, позволяющим представить связную историю страны, в основном подтвержденную туземными источниками(.W. Spiegelberg. Die Glaubwürdigkeit von Herodots Bericht über Ägypten. Berlin, 1926). То же можно отметить и для истории Персии.» (Борухович).

История становление персологии( или вавилогии,ассириологии , аккадиологии ) совпадает с историей становления египтологии.В 1798 г. Олаф Герхард Тихсен опубликовал первые результаты по расшифроке надписей .В 1851 г. Хинкс, Раулинсон и Опперт подвели твердую основу расшифровки древнеперсидского языка. В 1869 г. Юлис Опперт ввел в научный лексикон слово шумеры.Он сделал свои выводы на основании заголовка «Царь Шумера и Аккада».До того шумерский язык в научном лексиконе называли : вавилонским,ассирийским,аккадским.Он же доказал,что шумерский язык в близком родстве с турецким,финским и венгерскими языками. Кроме того,он утверждал,что название шумер относится к несемитскому населению.Названием Аккад именовался семитский народ Ассирии и Вавилонии.
«Описание Скифии, содержащееся в четвертой книге (так называемый скифский логос), является нашим основным источником для древнейшей истории народов, обитавших в бассейне Северного Причерноморья. Как замечает Сартон, один из новейших авторов истории наук в древности, оно так же важно, как "Германия" Тацита для истории древних германцев. Картина расселения скифских племен, их обычаи и общественный строй, одежда и способы передвижения – все, рассказанное Геродотом, в основном подтверждается археологическими исследованиями указанного района, содержимым скифских курганов, памятниками изобразительного искусства. Геродот описывает обряд побратимства у скифов, при котором братающиеся подмешивали в чашу с вином свою кровь и выпивали, вместе касаясь краев чаши губами. Эта сцена изображена на скифских золотых бляшках, найденных при раскопках. (Б. Н. Граков. Скифы. М., 1971. С. 33.) Автор подчеркивает, что геродотовский рассказ, особенно в этнографической части, постоянно подтверждается археологическими данными (с. 18).»(Борухович)Впервые к раскопкам скифских курганов приступил генерал Мельгунов в 1763 году.Уже в 1806 г. был открыт музей в Николаеве;в 1811г. – в Феодосии;в 1825-в Одессе ;в 1826 г. – самый большой в Керчи.
«В некоторых своих описаниях Геродот обратил внимание на такие особенности жизни народов, которыми европейская наука заинтересовалась только в середине XIX в. Он описал жизнь озерных жителей, обитавших в жилищах, построенных на сваях, на основании впечатлений от пребывания в Македонии (V 16). Первые труды о свайных постройках появились в европейской науке только во второй половине XIX в.» ( Борухович.).
Приведенные факты учености Геродота датируют его серединой ХIХ века.Чтобы вообще не было сомнений прочтем 80 абзац в книге Ш «Талия» Геродота : « Когда волнение улеглось и прошло пять дней, заговорщики стали совещаться о [будущем] устройстве государства. Они держали речи, которые иным эллинам, правда, кажутся невероятными, но все же действительно были произнесены. Так, Отан высказался за то, чтобы передать власть всему персидскому народу. Он сказал: «Что до народного правления, то оно, прежде всего, обладает преимуществом перед всеми [другими] уже в силу своего прекрасного имени – "исономия". Затем народ-правитель не творит ничего из того, что позволяет себе самодержец. Ведь народ управляет, [раздавая] государственные должности по жребию, и эти должности ответственны, а все решения зависят от народного собрания. Итак, я предлагаю уничтожить единовластие и сделать народ владыкой, ибо у одного народоправства все блага и преимущества”.
Идеи народовластия впервые наиболее четко были высказаны в Германии,когда под влиянием французской революции, в 1848 году немецкий народ потребовал установления демократии, создания парламента, свободы печати и собраний, национального единства.Уве Топпер пишет : «нужные античные тексты находятся именно тогда,когда приспело на них время.Правда,случается,что и «вызрение» времени ускоряется подобными «открытиями».Так,в 1916 году были открыты фрагменты сочинений античного софиста Антифона,который ,оказывается, провозгласил всеобщее равенство и ратовал за политические свободы.Такое немыслимо даже для Ренессанса,да и для 1848 года еще рановато.Зато для эпохи обрушивающихся в Первую мировую войну монархий эти лозунги подходят как нельзя лучше,и они был и встречены,что называется, «на ура»(Топпер,236-237)
После 1848 года первое издание было J. W. Blakesley , которое вышло в Лондоне в 1854 году. Следующее издание Major было в Берлине в 1869- 1871 годах.
Автор Геродота проставлял периоды каббалистически.Геродот в второй книге писал : «Ведь Гесиод и Гомер,по моему мнению,жили не раньше как лет за 400 до меня».Цифра 400 является произведением 40 на 10,где 40 – символизирует законченный цикл,а 10 – означает полный путь жизни.Все вместе –полный цикл жизни. Автор- каббалист написал девять книг Геродота,где девятка симвоизирует абстрактную истину.Всех нумерованных абзацов в книге 1537(1 кн.-219;2 – 182;3-160;4-205;5-126;6-140;7-239;8-144;9-122). Издание Геродота на греческом языке было Альдом Мануци в 1537 году .Если к 1537 прибавить девятку как три в квадрате,т.е. 333,что является половиной числа Зверя,и символизирует само число Зверя,то получим 1537+333=1870 год.На этот год приходится издание Major, который и является автором Геродота.Все честно.Каббалисты не врут.Они шифруют информацию для посвященных,а остальные новеллиста Геродота зовут отцом истории.
В 1480 году обнаружили Апулея «Золотого осла».В этой же рукописи были «Анналы» и «История»Тацита.Литературные критики в одни голос говорят,что Апулей занимался словотворчеством и изобрел собственный языковой стиль и технику письма,использует фольклорные элементы и мотивы африканской сказки.На этом основании Уве Топпер считает,что Апулей был написан перед публикацией 1480 года,в эпоху Возрождения.Он пишет : «Острое жало сатиры Апулея направлено против ведьм и колдовского искусства,что к 1450 году,к началу инквизиторских процессов,оказалось как нельзя более своевременным» (Топпер,39)История литературы свидетельствует,что личные литературные стили начали формироваться как реакция на обезличенный стиль «августинцев».Это уже начало ХVIII века.Впервые право автора на стиль развил Гете в 1789 году в кратких заметках «Einfache Nachahmung der Natur, Manier, Stil». «Гёте требует от художника не только изображения реальности и красоты окружающей жизни, называя это «материей» (Stoff) художественного произведения, но постижения и воссоздания в этой реальности истинной сущности вещей, обозначая ее как «форму» (Form) явлений жизни. В искусстве форма должна осуществляться в материи, подчиняя ее себе; и это высшее единство формы и материи есть стиль произведения. Такое понимание стиля привело к обогащению и спецификации этого понятия. Стиль осознается Гёте не просто как манера изложения, не только как поэтический язык произведения, но как особенность всех сторон произведения в их единстве, которое выражает творческую идею художника, постигающего сущность жизни.»(ЛЭ)
В 1480 году Николаус фон Виле перевел «Золотого осла» на немецкий,а ровно через 303 года в 1783 году Август Роде выпустил лучший немецкий перевод этого романа.Цифра 303 имеет мистический корень шесть,что символизирует божественную аналогию:то что вверху,то и внизу.Вверху писатель Август Роде,который обозначил каббалистически свое авторство.
Почему Major обозначил свое авторство Геродота через мистическую девятку,а Август Роде свое авторство «Золотого осла» через мистическую шестерку.В первом случае работа имеет научный характер и тем самым претендует на абстрактную истину,которая носит метафический характер.Август Роде писал чисто художественное произведение и не претендовал на сокрытие какой-то исторической правды.Поэтому он обозначил свое авторство по аналогии.
Как объясняется,что было много изданий Геродота в ХVIII и ХIХ веках до издания Major?Обычная дезинформация,которая была выпущена задним числом,с целью максимально запутать исследователя.
«Хотя Баше был в математике всего лишь дилетантом, его интерес к задачам-головоломкам был настолько велик, что позволил ему осознать: задачи, приведенные в «Арифметике» Диофанта, — не просто головоломки и требуют более глубокого изучения. Баше поставил перед собой задачу перевести труд Диофанта и опубликовать его с тем, чтобы вдохнуть в методы греческих математиков новую жизнь. Следует иметь в виду, что подавляющее большинство достижений древних математиков было полностью забыто. Высшую математику не изучали даже в самых крупных европейских университетах, и только благодаря таким ученым, как Баше, она стала быстро возрождаться. Публикация в 1621 году выполненного Баше латинского перевода «Арифметики» Диофанта была его вкладом в начало второго золотого века в истории математики.
В «Арифметике» собраны сотни задач, и каждую из них Диофант снабдил подробным решением. Ферма не перенял столь высокий уровень доступности. Его совсем не интересовало создание учебника для будущих поколений. Он жаждал лишь одного — получить удовлетворение от решенной им задачи. Изучая задачи и решения Диофанта, Ферма черпал в них вдохновение и стал помышлять о том, чтобы самому заняться решением аналогичных и более тонких задач. Ферма записывал для себя лишь самое необходимое для того, чтобы убедиться в правильности полученного решения, и не заботился о том, чтобы изложить остальную часть доказательства. Чаще всего сделанные им торопливые записи отправлялись прямиком в мусорную корзину, после чего Ферма спокойно переходил к следующей задаче. К счастью для нас, опубликованный Баше латинский перевод «Арифметики» имел широкие поля, и иногда Ферма торопливо записывал на них ход своих рассуждений и свои комментарии. Эти заметки на полях стали бесценными, хотя и несколько отрывочными, документальными свидетельствами некоторых наиболее блестящих выкладок Ферма.» ( Сингх)

Итак,дилетант в математике Баше увлекался головоломками и перевел «Арифметику»Диофанта.Эта книга была до такой степени актуальной для математической науки того времения,что ею пользовался Ферма,Эйлер, Гаусс. Ферма в свою очередь восстановил две утерянные книги Аполлония Пергского"О плоских местах"и перевел их на латинский в 1661 году.До того последняя рукопись Апполония Пергского была на арабском языке в ХIII веке,когда еще пергамента не было,что свидетельствует о подделности этой рукописи.Известен постоянный интерес Фермы к тригомерическим задачам. Крупную заслугу Ферма перед наукой видят, обыкновенно, во введении им бесконечно малой величины в аналитическую геометрию, подобно тому, как это, несколько ранее, было сделано Кеплером в отношении геометрии древних. Он совершил этот важный шаг в своих относящихся к 1629 году работах о наибольших и наименьших величинах, - работах, открывших собою тот ряд исследований Ферма, который является одним из самых крупных звеньев в истории развития не только высшего анализа вообще, но и анализа бесконечно малых в частности. До Ферма систематические методы вычисления площадей разработал итальянский ученый Кавальери. Но уже в 1642 году Ферма открыл метод вычисления площадей, ограниченных любыми "параболами" и любыми "гиперболами". Им было показано, что площадь неограниченной фигуры может быть конечной. Ферма одним из первых занялся задачей спрямления кривых, т. е. вычислением длины их дуг. Он сумел свести эту задачу к вычислению некоторых площадей.Дальнейший успех методов определения "площадей", с одной стороны, и "методов касательных и экстремумов" - с другой,состоял в установлении взаимной связи этих методов.

Жан де Лабрюйер(1645-1696) перевел на французский язык древнегреческого писателя IV века до н.э. Теофраста.К этому переводу Лабрюйер приложил свои наблюдения о нравах своего времени,которые по замыслу издателей должны были освежить Теофраста. Первое издание «Характеры...» вышли в 1688 году.Затем при жизни Лабрюйера вышло еще 9 изданий,в результате наблюдений над человеческими нравами и характерами становилось все больше.в результате достигло 1120,и тем самым,уже сочинение Теофраста стали более похоже на приложения к сочинениям Лабрюйера. Такое положение объясняется тем,что Лабрюйер написал свои сочинения,а чтобы придать им более читательского интереса приложил им же написанные сочинения Теофраста.В результате появился читательский интерес и был обеспечен спрос на произведения Лабрюйера.

Основатель французского скептицизма Франсуа де ла Мот де Вайе(1586-1672) отрицал значение всех принципов разума для религии и стремился поставить на их место принцип веры,превосхрдящий разум и сообщаемый только в силу благодати Его ученик Самюэль Сорбьер (Sorbiere) перевел древнегреческого скептитика Секст-Эмпирика «Пирроновы основоположения».

Интересные совпадения. Буше интересуется математическими головоломками – публикует «Арифметику»Диофанта. Ферма интересуется геометрическими вычислениями - восстановливает утерянные книги Аполлония Пергского. Лабрюйер специализируется на описании нравов и характеров – публикует Теофраста.Французский скептик Самюэль Сорбьер переводит Секст-Эмпирика.

Список можно продолжать,но и этого достаточно,чтобы понять,что писатели печатали произведения под греческими и римскими псевдонимами,где высказывались вполне современные идеи своего времени.Так псевдонимы становились «древними» греками и римлянами.Тем самым отправлялись в прошлое.

 
 Re: продолжение 1
Author: шумах (---.cinci.rr.com)
Date:   11-29-04 13:49


8.Древний Птолемей.

8.1. Минуты и секунды .

Христиан Гюйгенс(1629–1695) в 1656 г. изобрел механические часы с маятником. На циферблате часов Гюйгенса была только единственная стрелка – часовая. Об этом открытии он сообщил в сочинении Horologium, 1658.

В этих часах гиря поворачивала колесо, и его вращение передавалось верхнему- храповидному колесу. Маятник проходил между зубьями вилки, и при каждом качании вилка заставляла поворачивать то вправо, то влево стержень с двумя пластинками. Эти пластинки были расположены так, что поочередно упирались то в один, то в другой зубец храповидного колеса. (ЧГ)
Христьан Гюйгенс в 1659 г. изобрел "Remontoire" – усовершенствованное устройство анкерного механизма. В 1673 в Париже вышел его фундаментальный труд «Качающиеся часы, или о движении маятника»(Horologium oscillatorium, sive de motu pendulorum ad horologia aptato demostrationes geometrica), в котором рассматривалось движение тяжелых тел по циклоиде, давалась развертка и определение длины кривых линий, решалась задача об определении центра колебаний физического маятника и периода его колебаний, рассматривалась теорема о центробежной силе, давалось устройство часов иного типа – с круговым маятником.
Авторство на изобретение тонкой спиральной пружины в балансном механизме оспаривют три мастера – Христьан Гюйгенс (1664), Роберт Хук (1675) и Томас Томпье (1675). Это изобретение позволило координально повысить точность часов. Теперь, точность хода измерялась уже минутами, что позволило добавить еще одну – минутную – стрелку.(ИЧ)
Спиральную пружину в балансовом механизме изобрел все тот же Гюйгенс в 1664 г.,потому что появление минутной стрелки в часах позволило Джованни Доминико Кассини(1625-1712) в 1666 году определить период вращение Марса в 24 часа 40 мин.(истинное 24 часа 37 мин 23 сек) по наблюдаемым на диске пятнами и впервые предпринять попытку определения периода вращения Венеры вокруг оси.
Существуют мнения,что секундная стрелка появилась в часах в 1680 г.( ИЧ) или в 1700 г. (С.А.Иванов,41). Первое в истории применение часов с секундой стрелкой было зафиксированно в научном эксперименте в 1672 г. Д.Кассини совместно с Ж.Рише и Ж.Пикаром в 1672 г. провели наблюдение Марса во время противостояния . В результате этих наблюдений было получено первое приемлемое значение солнечного параллакса (9.5–10.0"; современное значение – 8.8").Жан Рише, посланный в Гвиану, обнаружил,что часы выверенные до секунды в Париже,в Кайенне,расположенной под экватором,отставали на две минуты двадцать восемь секунд в сутки,но в Париже часы опять вернулись к норме.Рише посчитал,что во всем виновата жара.Но Ньютон и Гюйгенс анализируя этот факт, доказали , что жара не причем,а "виновата" форма Земли, похожая на грушу, а соответственно, сила тяжести, действующая на маятник на экваторе и в Париже разная.
Ю.А.Завенягин считал,что люди древности определяли время с точностью до минут без часов,а только с помощью звезд.Он писал : « Задолго до Гиппарха и Птоломея древнегреческие астрономы сумели определить положение зодиакального круга (эклиптики) на звездной сфере и,в частности, положение точек равнодействия.Уже одно это свидетельствует об удивительно высоком уровне развития древней астрономии.Гиппарх смог открыть явление процессии только благодаря тому,что имел возможность сравнивать современные ему положение точки весеннего равнодействия с тем,которое было найдено его предшественниками двумя веками ранее.Очевидно,что для всех таких определенийдревние астрономы должны были уметь измерять время с «достаточной» точностью.Какова была эта точность ?Ошибки координат звезд,приведенных в «Альмагесте»,не превышает 20 угловых минут.Это значит,что время определялось с точностью примерно в 1 минуту.Как была достигнута такая точность?Водянные часы(клепсидра) имеют невысокую точность.Правда,быть может,древние астрономы использовали водянные часы только в течение короткого времени сумерек,например,вечером,когда Солнце уже зашло,а звезды еще не видны.Ночью же и днем звездное время определялось по суточному движению звезд и Солнца(в последнем случае делалась поправка на годичное движение Солнца вдоль эклиптики = 4 минутам в сутки).Однако гораздо вероятнее,что древние астрономы вообще не прибегали к помощи весьма сомнительных водянных часов.Они могли использовать то обстоятельство,что в некоторые дни(довольно часто) на вечернем или утреннем небе,во время сумерек,видна Луна.Звездное время определялось тогда по угловому перемешению Луны(при этом учитывалась поправка на месячное движение Луны вдоль эклиптики = 53 минутам в сутки).В некоторых случаях вместо Луны для этой цели могла использоваться Венера,которая также бывает хорошо видна в сумерки.Ночью же выгоднее всего измерять время по звездам.Если древние астрономы измеряли положение Луны или Солнца с точностью до половины их углового диаметра,т.е. с точностью до 15 угловыхминут(а они могли мерить и точнее),то ошибка в измерении времени была равна как раз 1 минуте.Таким образом,достижение такой точности не представляло для древних астрономов большой трудности».(Ю.А.Завенягин.Первое письмо А.Т.Фоменко.25 августа 1982 г. в кн.АПНХ,236-237)
Действительно все это можно сделать,но только после того ,когда с часами с минутной стрелкой определишь поправку на годичное движение Солнца вдоль эклиптики в 4 минуты в сутки и поправку на месячное движение Луны вдоль эклиптики - 53 минуты в сутки.До того,какие-либо вычисление по изложенной методике сделать невозможно. Минуту люди начали отсчитывать с 1664 года. Поэтому не «древние» греки,римляне,китайцы и т.д. никак не могли воспользоваться изложенным методом.Это историческая фантастика.

8.2.Астрономическое потверждение.
В.П.Козлов пишет :«Совокупность изученного материала позволяет нам выделить две своеобразные формулы фальсификации исторических источников. Первая формула подлога условно может быть названа формулой целедостижения. Она говорит о том, что не существует ни одного подлога исторического источника, автор которого при его изготовлении не преследовал бы каких-либо целей, интересов. Формула может быть выражена следующим образом: автор (инициатор) подлога + изделие - подлог = цель (интерес) подлога.Легализация подлога близка по времени к моменту его изготовления. Можно даже сказать, что она фактически в большинстве разобранных нами случаев почти одновременна с процессом изготовления подлога, а нередко, как например, с "Влесовой книгой", параллельна, т.е. реально одновременна.К легализации подлога всегда в той или иной степени бывает причастен его автор. Он может промелькнуть как владелец, первооткрыватель подложного исторического источника, его "случайный" очевидец, успевший скопировать такой "источник", наконец, как простой издатель "открытого" памятника и т.д. Но он, как правило, обозначает свое прямое или косвенное отношение к легализации подлога.»(Козлов)
П.Г.Кульковский в книге «Звездная астрономия» пишет : в 1718 году «Э.Галлей (1656-1742),сравнив современные ему положения Арктура,Сириуса и Альдебарана с их положениями в катологе Гиппарха, обнаружил собственные движения этих звезд :за протекшие 1850 лет эклиптикальные долготы этих звезд изменились на 60’ ,45’ и 6’».

Эдмунд Галлей (1656–1742), английский астроном и геофизик. В 1676–1678 годах принимал участие в экспедиции на о.Св. Елены, где провел наблюдения южного неба и составил первый каталог южных звезд, содержащий 341 объект. В 1682 г. создал собственную обсерваторию в Айлингтоне ,в одном из районов Лондона. В 1720 г. стал директором Гринвичской обсерватории . Галлей способствовал появлению труда И.Ньютона «Principia...». Галлей не только сумел убедить Ньютона написать этот труд, но и издал его на свои личные средства.

Точность католога Птолемея порядка 10 угловых минут,что требует измерение интервала времени в 40 секунд по часам. Для состовления звездного католога необходима часы с секундной стрелкой. Потому что при своем суточном обращении небесный свод со звездами проходит один градус за 4 минуты.Таким образом ,в одну часовую минуту звезда проходит 15 дуговых минут.Для достижения точности католога порядка 10 угловых минут необходимы часы, которые могли бы измерять интервал времени в 40 секунд по часам .
В 1672 г. появилась секундная стрелка в часах.Джон Флемстид (1646–1719), первый королевский астроном, назначенный в 1675 году директором только что организованной по указанию Карла II Гринвичской обсерватории, составил каталог звезд состоящий из около 3000 слабых звехд.который был напечатан в 1725 г.При составлении католога были использованы его работы 1712-1725 гг,где было зафиксировано положение звезд на 1690 г. В 1729 г. был опубликован его первый большой атлас звездного неба на 3310 звезд .Нумерация звезд предложенная Флемстидом используется и сейчас.Точность каталога Джона Флемстида была одна дуговая минута или 4 секунды по часам.
Гипарх( 190 -126 до н.э.) - древнегреческий астроном. Его собственные наблюдения продолжались с 161 по 126 до н.э. Кроме того, он широко привлекал данные других греческих астрономов, а также, вероятно, древние наблюдения вавилонян. Гипарх с высокой точностью определил продолжительность тропического года (расхождение с истинной величиной 61/2 мин); довольно точно измерил прецессию (он назвал ее прецессией равноденствия), которая проявляется в медленном изменении долготы звезд и, по его данным, составляет 45–46 в год (современное значение 50,26 в год). В составленном им звездном каталоге указаны положения и относительная яркость (его шкала имела 6 разрядов) около 850 звезд. Точность католога порядка 10 дуговых минут,что требует измерение интервала времени в 40 секунд по часам. «Единственным сохранившися сочинением Гиппарха является комментарий к поэме Арата и ее источнику(работе Евдокса).О всех трудах Гиппарха известно из «Альмагеста»,в котором Птолемей «на каждом шагу» выражает Гиппарху свое восхищение. (Климишин,52)
О Клавдио Птолемеи( 90-160) известно,что он древнегречский астроном,географ и путешественник. Он написал «Альмагест» в котором привел католог звездного неба c 1022 звездами. Он был автором труда «Географии»,в котором привел карту вычерченой в проекции Меркатора. Существует огромное количество печатных изданий Птолемея :1496,1515, 1537,1538,1542,1551,1592 и т.д.А также огромное количество переписанных манускриптов «Альмагеста» и комментарий к нему. Другими словами, Клавдио Птолемей – является исторической «суперзвездой».
В конце католога Альмагеста присуствует несколько южных созвездий,которые Птолемей не мог знать,потому что по истории европейцы впервые увидели южные созвездия благодаря открытия Колумба Америки в 1492 г.Но их знал Галлей, который в 1676–1678 годах принимал участие в экспедиции на о.Св. Елены, где провел наблюдения южного неба и составил первый каталог южных звезд, содержащий 341 объект.

Галлей сделал открытие о движения звезд на кончике пера,а историки получили новые «игрушки» Гипарха и Птолемея.Но Галлей сделал теоретическую ошибку: «Как Галлей смог обнаружить собственное движение Альдебарана? Дело в том,что за предположительно протекшее время,-якобы около 2000 лет,-Альдебаран сдвинулся ,как мы теперь знаем из современных сведений о собственных движениях звезд,всего на 6'.Однако цена деления в каталоге Гиппарха,равна 10’!Бессмысленно обсуждать эффект,влияния которого не превышает цены деления измерительного прибора.Не говоря уже о том,что фактическая точность Птолемея и Гиппарха для многих звезд гороздо хуже,чем 10’.Как же мог Галлей обнаружить собственное движение Альдебарана,который сдвинулся за 2 тысячи лет всего лишь на 6’?»(ААХА,535-536)

Ответ прост.Галлей в 1718 году состовляя католог Птолемея взял за базовый расчет цену деления 10’.Каталог Птолемея должен был быть менее точен чем каталог Флемстида.Для большей весомости Галлей внес еще Гипарха, потому что Птолемею необходимы были предшественники.Он посчитал правильно движение Альбебарана 6’ и ее написал в Альмагесте.Авторит Галлея как ученого был огромный и поэтому он не предполагал,что Альмагест впоследствии ученые будут перепроверять и обнаружат такое несоответствие.

Какова была логика Галлея при состовление каталога Птолемея реконструировал Ю.А.Завенягин : «Несколько слов о самой датировке каталога «Альмагеста» с помощью собственных движений звезд.В 1718 году друг Ньютона Эдмунд Галлей сравнил положение Арктура по отношению к окружающим его звездам,указанное в звездном каталоге «Альмагеста»,с его положением по очень точному каталогу, составленному в 1690 г. с помощью телескопических измерений директором Гринвичской обсерватории Дж.Флемстидом.К своему удивлению Галлей обнаружил,что Арктур передвинулся на 1,1 градус в сторону «центра» созвездия Девы(см.Ю.А.Рябов «Движение небесных тел»,1962,с.184).В настоящее время точно известно,что Арктур перемещается на 2,285 угловых секунды в год и действительно как раз в сторону «центра» созвездия Девы. Разделив 1,1 градуса на 2,285 угловых секунды в год получим 1733 года. Наконец,отняв от 1690 (год составления каталога Флемстида) 1733, получим,что каталог «Альмагеста» составлен в 43 году до нашей эры.Средняя ощибка в положении яркимх звезд относительно соседних с ними звезд в «Альмагесте» равна примерно 0,1 градуса. Это означает,что возможная ошибка датировки составляет примерно 150 лет. Таким образом,датировка каталога «Альмагеста» по собственному движению Арктура дает следующий результат : звездный каталог «Альмагеста» создан между 3-м веком до нашей эры и 1 веком нашей эры,что согласуется с называемым историками временем жизни создателя каталога Гиппарха(2-й век до нащей эры).Почти такой же результат получается и при датировке звездного каталога «Альмагеста» по собственному движению Проциона.А именно получается,что каталог «Альмагеста» создан в 330 году до нашей эры с возможной ошибкой в 300 лет в ту или иную сторону.Вдвое большая ошибка в этом случае объясняется тем,что собственное движение Проциона почти в 2 раза меньше,чем Арктура. Датировка по Проциону является совершенно независимым потверждением датировки по Арктуру,и обе датировки уводят нас в первые века до нашей эры.»(Ю.А.Завенягин.Письмо к историку Е.С.Голубцовой.14 февраля 1983 года. в кн.АПНХ,254-255)

О том,когда появился Птолемей также свидетельствует его географические карты. Античный географ Птолемей полагал,что граница между Европой и Азией пролегает по реке Дон,известной в древности под названием Танаис, впадающей в Азовское море,которое,в свою очередь,через Керченский пролив соединяется с Черным морем.(Вульф,236)
На карте мира,открывающей изданное Сансонном в 1695 году «Новое введение в географию»,Московия изображалась как нечто отдельное от Европы,а значит,по всей видимости,находящейся в Азии.Однако уже на следующей странице «Географическая таблица»,перечисляющая «Части земного шара»,прямо включила Московию в состав Европы.Этот разрыв между изображением и описанием только усугублялся на следующих страницах,где сначала приводилась карта Европы, включающей Московию в качестве своей восточй границы,а затем карта Азии,в западной части которой располпагалась все та же Московия.(Вульф,236)

На карте Гийома Делиля изданной в 1700 году в Париже граница между «Европейской Московией» и «Азиатской Московией» обозначается цветной линией,проходившей вдоль Дона,а затем прямо на север,примерно на 40 градусах восточной долготы,очерчивая Европу в очень узком понимании.На карте,изданной Хоманном в 1720 году в Нюрберге,Европа доходила только до Дона и Азовского моря.(Вульф,238) Еще на карте Хааса (1743,Нюрнберг) Европа доходила до устья Дона на юге,а зетем более или менее до самой Новой Земли на 60 градусах восточной долготы.

Определения границы Европы и Азии по реке Дон – это уровень географической науки первой половины ХVIII века.Понятие о том,что Азия и Европа разделены по реке Дон – это научное достижения уровня 1700 года.

Литературное имя Птолемея работало долго.Пьер Лаплас(1749–1823) «находит» в 1800 году «Оптику» Птолемея в парижской библиотеке.В ней разбирается теория зрения,отражение света,теория плоских и сферических зеркал и преломление света.Птолемей, «не знает» еще закона преломления,считая углы падения и преломления пропорциональными в одинаковых средах,но все же довольно точно измеряет углы образуемые падающим и преломленным лучем с пермендикуляром для воздуха и воды,воздуха и стекла,стекла и воды.
Пьер Лаплас был физиком и знал о сферических зеркалах сделанных
В. Гершелем,который в 1770-х годах построил несколько ньютоновых телескопов, доведя диаметр до 46 см и фокусное расстояние до 6 м. Высокое качество его зеркал позволило применить очень сильное увеличение.Именно тогда Гершель открыл планету Уран.Поэтому у Лапласа и появилась идея описать оптику сферических зеркал в «Оптике»Птолемея.Чем-то публику поразить надо и есть возможность заработать.Лаплас был человеком своего времени,в котором под старину писали все. А потом Евгений Сицилийский в XII веке перевел "Оптику" Птолемея написанной Лапласом в 1800 году.

Подделка Птолемея появились с легкой руки Э.Галлея в 1718 году. О том какие были последователи Птоломея в средневековье подробно написано у В.А.Бронштэна "Клавдий Птолемей, II век н.э.", М., Наука, 1988.Последний комментарий к «Альмагесту» до работ Коперника написал аль-Бирджанди (умер в 1525 г.).Все работы последователей Птолемея являются подделками.

Все звездные каталоги созданные до каталога Флемстида являются подделками. Звездный каталог без часов с секундной стрелкой сделать невозможно.

Необходимо остановиться на звездном катологе польского астронома Яна Гевелия (1611–1687). В 1641 году он построил в своем доме обсерваторию, сам изготовил инструменты и провел множество наблюдений. Вместе с женой Эльжбетой составил карту Луны, отличавшуюся большой точностью, опубликовал ее в книге Селенография (Selenographia, 1647). В 1661 наблюдал прохождение Меркурия по диску Солнца. В работе Кометография (Cometographia, 1668) дал первое систематическое описание и изложил историю всех наблюдавшихся к тому времени комет, сам открыл четыре кометы. Был членом Лондонского королевского общества. Уже после смерти ученого вышел в свет подготовленный им звездный каталог и атлас неба. Каталог содержит результаты наблюдений положений 1564 звезд, видимых над горизонтом в Гданьске, а в атласе описаны 11 новых созвездий, причем названия некоторых из них сохранились до наших дней.

«Каталог Гевелия был составлен во второй половине ХVII века,уже после изобретения телескопа(и секундной стрелки в часах- авт.) Однако Гевелий телескопом не пользовался,считая.что его наблюдения невооруженным глазом точнее телескопических.Это потвердил Галлей после «соревнования» с Гевелием,
когда они наблюдали координаты одних и тех же звезд разными способами : Галлей с помощью телескопа,а Гевелий с помощью традиционных астрономических инструментов.Результаты отличались не более чем на 1”.С тех
пор в литературе принято мнение о том,что точность наблюдений Гевелия была близка к точности телескопических наблюдений того времения и составляла 1”.
В каталоге Гевелия случайные ошибки широт имеют точно такую же среднюю величину,что и в каталоге Тихо Браге,а именно,2’ – 3’ ! Но цена деления шкалы в каталоге Гевелия в 60 раз меньше,чем в каталоге Тихо Браге – 1” вместо 1’ . Получается,что ошибка в широтах звезд у Гевелия в 100-200 раз превышает цену деления его цифровой шкалы!
Каталог Гевелия ...зависит от каталога Тихо Браге.Эта зависимость особенно ярко прослеживается на группе быстрых ярких звезд:Арктур,Сириус, Порцион. Самостоятельная датировка каталога Гевелия теряет смысл.Результат получится близким к результату каталога Тихо Браге.»(ААХА,432-433)

«Структура каталога Тихо Браге такая же ,как и каталога Птолемея.Даже порядок перечисления созвездий в точности совпадает с порядком в Альмагесте.За исключением нескольких южных созвездий в конце католога Альмагеста,которые у Тихо Браге отсутствуют.Всего в каталоге Тихо Браге 1005 звезд. Принципиальная конструкция астрономических приборов,которыми пользовался Тихо Браге,такая же ,как и у приборов,описываемых Птолемеем.Поэтому , несмотря на многочисленные усовершествования и высокую точность изготовления своих приборов,Тихо добился точности хотя и лучше,но все же сравнимой с точностью Альмагеста,а именно,2’ – 3’ вместо 10’ -15’ в Альмагесте.»(ААХА,414) Точность 2-3 дуговых минуты – это соответствует тому,что интервалы времени
фиксировались с точностью 8-10 секунд.Это однозначно говорит,что звездный католог Тихо Браге,который умер в 1600 году,подделка,т.к. секундная стрелка в часах появилась в 1672 году.Но тем не менее в исторической литературе кочует факт о том,то в «в 1581 году Тихо Браге использовал часы с секундными стрелками и оценил их погрешность в 4 секунды.»(ААХА,43)

Далее,Ян Гевелий в своих расчетах делал ошибки за которые ни один студент не может получить удовлетворительную оценку.Я хочу сказать : Ян Гевелий не делал ошибку при определении широт звезд в 100-200 раз,что не совместимо с добрым именем этого ученого, потому что он не писал звездных каталогов.А его имя было использовано Галлеем для исторической иллюстрации того,что до Флемстида составлялись звездные каталоги,а Птолемей – это не виртуальная реальность,а историческая правда.
Поэтому не совершал Ян Гевелий вопиющих ошибок в вычислениях.Первый звездный католог в истории составил Джон Флемстид.

В Британской энциклопедии 1771 г.приводятся четыре каталога : Птолемея, Браге,Гевелия и Флемстида.Из них не поддельный только Флемстида.

О Птоломеи сушествует литература,которая подвергает сомнению его древность. Роберт Ньютон в работе «Преступление Клавдия Птолемея» описал системные ошибки в Альмагесте.В.В.Калашников,Г.В.Носовский и А.Т. Фоменко также сделали серьезный анализ Альмагеста,в котором пришли к выводу,что звездный католог составлен от 600 г. н.э. до 1300 г.н.э.Серьезные ученые,серьезные работы.Их критикуют не менее серьезные ученые.
В связи с этим у меня возникает вопрос? Что можно исследовать в Альмагесте, если по традиционной истории Альмагест был написан в 150 г. н.э.,а секундная стрелка в часах появилась в 1672 г.н.э. Информацию о том,что погрешность Птолемевского звездного католога имеет 10 дуговых минут можно прочесть в любом справочнике посвященному этому вопросу .А 10 дуговых минут – это 40 секунд на часах.Ясно одно – подлог.Альмагест мог появиться только после 1672 года. В данном случае подлог не «фонит»,а вопит.Это значит,что присуствует исторический самогипноз.Раз сказано,что Альмагест написан во II в.н.э.-значит так оно и должно быть.

В данном случае исторический самогипноз держится еще и оттого,что подделку Птолемея ввел в научный оборот Эдмунд Галлей,у которого авторитет как ученого огромен по настоящее время.Каждая энциклопедия пишет о нем как о великом ученом.Поэтому объявление Птолемея подделкой может кинуть тень на славное имя Галлея.То что Галлей изготовлял исторические подделки ни имеет никакого отношения к его имени как ученого.Потому что тогда подделки делали все.Это было нормой,но не исключением .

Введение в научный оборот подделки Птолемея,позволило Галлею поддержать астрономически концепцию трехчастной истории Кристофа Келлера.

8.3. Коперник

Николай Коперник(1473-1543) - автор гелиоцентрической теории. «Свою теорию Коперник изложил в двух трудах.Первый из них, «Малый комментарий»,-небольшое (объемом 12 страниц) сочинение,которое напечатано не было,а распространялось в рукописных копиях.О нем упоминал Тихо Браге,сама рукопись была найдена лишь в конце ХIХ века в книгохранилищах Вены(1877 г.) и Стокгольма (1881 г.).Основной же труд Коперника – «О вращении небесных сфер» вышел из печати в 1543 г.
Хотя в 1616 г. учение Коперника было объявлено еретическим ,в 1617 г. вышло третье издание сочинений Коперника,а в 1854 г. вышло четвертое варшавское издание сочинений Коперника.В 1822 г. папа Пий VII разрешил печатание книг,в которых движение Земли и неподвижность Солнца трактуется с точки зрения современных астрономов.,а в 1835 году в новом издании Индекса запрещенных книг были упущены сочинения Коперника,Кеплера,Галилея и Фоскарини» . (ААХА,623-627)

А.Берри писал :«Центральная идея,связанная с именем Коперника,благодаря которой «De Revolutionibus» является одной из важнейших книг в астрономической литературе,рядом с которой можно поставить разве лишь Альмагест и ньютоновы «Principia»,заключается в том,что по мнению Коперника,видимые движения небесных тел в огромной степени суть не истинные движения,но отраженные движения наблюдателя,уносимого землей.»Коперник помещает в центр солнечной системы Солнце,то есть создает гелиоцентричвескую систему мира.
«Ситуация усугублялась тем, что до 1610 г. отсутствовали какие-либо непосредственные эмпирические подтверждения гелиоцентрических идей. Академик А.А. Михайлов отмечал в связи с этим, что "прямых доказательств, т. е. таких фактов, явлений или экспериментов, которыми можно было бы объяснить движение Земли, и ничем другим, у него (Коперника) не было. Даже, более того, было обстоятельство, которое противоречило орбитальному движению Земли. Это - отсутствие параллактического, т. е. перспективного смещения звезд, представляющего собой отражение движения Земли". Правда, по мнению академика В.А. Амбарцумяна, все-таки существовал один факт, подтверждающий правоту теории Н.Коперника, а именно - кратность параллактического движения верхних планет одному году. Однако историческим фактом является и то, что параллакс планет не рассматривался в качестве доказательства движения Земли. Это явление может служить доказательством движения Земли только в рамках современного научного мышления, не обремененного метафизическими спекуляциями. Для научного же мышления XVI в. лишь параллакс звезд мог рассматриваться в качестве подтверждения системы Коперника. Созвездия, обладая божественной природой, должны были всегда оставаться неподвижными и поэтому только факт их смещения мог заставить сформулировать вопрос - что движется: Земля или созвездия? Планеты же со времен Прокла воспринимались как обладающие промежуточной природой между божественными созвездиями и Землей, а потому и никакое их движение не могло опровергнуть положения о неподвижности Земли.Однако, отмечает И.Лакатос, в свете этих критериев о коперниканской революции нельзя говорить ранее 1610 г., т.е. до открытия фаз Венеры. Несмотря на то, что коперниканская система была эвристически более прогрессивной в рамках платоновской традиции, она тем не менее но могла записать в свой актив новых подтверждающих ее фактов вплоть до 1610 г. Очевидно поэтому коперниканская революция стала в полном смысле научной революцией только в 1610 г., когда она была практически сразу вытеснена новой динамически ориентированной физикой. Согласно Лакатосу, таким образом, коперниканство смогло претендовать на признание одновременно с тем, как перестало быть научно актуальным.» (Кимелев).
Следовательно,коперниковская революция произошла тогда,когда в ней отпала необходимость.Решение католической церкви осуждающее взгляды Коперника, было вынесено 5 марта 1616 года,т.е. через 73(1616-1543) года после смерти Коперника. Неужели в католической церкви были такие идиоты,чтобы не понять в течение 73 лет еретичность концепции Коперника? Конечно нет.Цифра 73 – это закамуфлированная цифра 72 – реализованная гармония ,что означает в данном случае сбалансированность исторических событий.Поэтому научные подвиги Коперника выглядят обычной исторической мистификацией
По всей видимости под именем Коперника,скрывался Галилео Галилей(1564-1642).Он опубликовал в 1617 году «De Revolutionibus» . В 1581 году Галилео поступил по настоянию отца в Пизанский университет, где должен был изучать медицину. Однако лекции в университете он посещал нерегулярно, предпочитая им самостоятельные занятия геометрией и практической механикой. Поэтому он мог взять себе псевдоним врача Коперника.На картинах Коперник изображен с ландышем, символом цеха врачей.
Иоганн Кеплер(1571-1630) «является автром книги,в которой впервые в окончательном виде,и последовательно изложена теория Коперника. А именно, тремя частями,в 1618,1620 и 1621 гг.(всего около 1000 страниц текста),вышла книга Кеплера “Epitomae Astronomicae Copernicanae”,т.е. «Очерки(точнее-сокращения) коперниковской астрономии».Это был первый учебник по астрономии... основанный на совершенно новых принципах.В «Очерках» центральное место в планетной системе заняло солнце,планеты же обращаются вокруг него по эллиптическим орбитам.» (Климишин И.А.Открытие Вселенной.-М.:Наука,1987,с.147.)Таким образом,Кеплеру понадобился всего один год,чтобы развить теорию Коперника-Галилея,а не 75 лет,как предлагает современная история.Нормальное развитие науки.
Галилео Галилей опубликовал в 1632 году Диалоги о двух важнейших системах мира – Птолемеевой и Коперниковой (Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo ptolemaico e copernicano),где разбирались концепция Птолемея и Коперника. Поэтому Птолемей как астроном был,но того Птолемея,которого читал Галилей мы не знаем и никогда не узнаем.Все его книги уничтожены,а остался Птолемей в редакции Галлея.

« В 142 номере "Vossische Zeitung" от 1749 года опубликована краткая
заметка о книжном аутодафе. Автором преступной книги был некий Рохецанг фон
Изецерн, занимавшийся историей Чехии и излагавший свои взгляды на
наследственные права австрийского императорского дома. Мария-Терезия сочла
эти взгляды вредными и повелела предать книгу в руки палача. Книга была
сожжена в 9 часов утра на Нойе Маркт, после чего палач прошествовал до
Шоттен-Тор, где в торжественной обстановке пригвоздил к возведенной по этому
случаю виселице имя автора.
В XVII и XVIII веках сожжение книг было, вероятно, явлением настолько
будничным, что описывать церемонию подобного газеты считали ненужным.. В городском архиве Франкфурта хранится достоверный протокол подобного акта (Heuben H. H. Derpolizeiwidrige Goethe. Berlin, 1932, S. 3-- 4. 156): к сожжению приговаривали сочинения какого-то мастерового, страдавшего излишним религиозным рвением. Нещадно длинными предложениями этот официальный документ описывает зрелище на потребу толпе, состоявшееся 18 ноября 1758 года:
"После того, как командующий здешним гарнизоном отдал рапорт главе
города и господам из магистрата и шесть барабанщиков под началом
тамбурмажора во второй раз огласили площадь дробью тревоги, выступили
четверо гражданских судей, одетых по случаю публичной казни в красные
мантии, и главный судья, также одетый в красную мантию с гербами, красным
своим жезлом дал знак внести четыре связки еретических книг в центр круга,
образованного шестьюдесятью солдатами, что и было выполнено палачом с
помощью четырех подручных, после чего в круг вступили двое свидетелей,
подтверждающих достоверность данного протокола, а глава города и господа из
магистрата с их парадно одетым эскортом остались у входа в означенный круг.
После того, как уже упомянутые шесть барабанщиков, находившиеся внутри
круга, по приказу тамбурмажора пробили в третий раз тревогу, господин
главный судья огласил публике верховный указ и отдал приказ палачу достойным
образом сжечь вышеупомянутые подлые книги, что послужило знаком шестнадцати мушкетерам под командой младшего лейтенанта образовать в целях безопасности внутри большого круга круг маленький, в центре которого пучком соломы палач поджег костер высотою в три фута, и потом, когда костер уже горел, с помощью своих подручных он разрубил все четыре связки книг и, пачками вырывая из них страницы, стал швырять их в огонь, где они съеживались и сгорали на глазах множества зрителей, как местных, так и приезжих, расположившихся в окнах домов, которые окружают площадь". Такие "торжества" собирали еще большие толпы, когда выносился и приводился в исполнение смертный приговор не только книгам, но и автору, находящемуся в бегах. Повесить можно лишь того, кто пойман,-- истина старая. Какой-то слабоумный законодатель этот принцип расширил, найдя способ повесить и того, кто не пойман. Распространились пресловутые казни in effigie (В изображении, символически (лат.)). He имея возможности затянуть петлю на шее преступника, осужденного заочно, его казнили символически. Писали его имя на табличке, которую, как и было сделано в Вене, палач пригвождал к виселице.» (Рат-Вег)

Следует отметить,что фальсификаторы истории воспользовались именем Галилео Галилея при публикации якобы его книги Рассуждение о телах, пребывающих в воде (Discorso intorno alle cose, che stanno in su l'aqua, 1612). В своем труде Галилей якобы обосновывал закон Архимеда( 287–212 до н.э.) строго математически и доказывал ошибочность утверждения Аристотеля о том, что погружение тел в воду зависит от их формы. Это уровень науки второй половины ХVIII века.Первые таблицы реальной плотности металлов привел А.Лавуазье в 1789 г.Это то время,когда появилась реальная возможность проделать эксперимент Архимеда, после которого он крикнул «Эврика». Архимед сделал еще много научных подвигов.На его могилу благодарные сограждане поставили памятник : цилиндр с включенным(вписанным) в него шаром,чтобы этим увековечить его открытия взаимного отношения шара и цилиндра,которому он придавал особое значение. Цицерон будучи квекстором Сицилии, отыскал этот памятник,скрытый в кустах.

И.Н.Веселовский пишет,что основой всех современных изданий Архимеда
является утраченная рукопись ХV века и так называемый константинопольский палимпсест,найденный только в 1907 году.Считается,что первые рукописи Архимеда попали в Европу после 1204 года н.э.первый перевод был сделан якобы в 1269 году,однако найден был только в 1884 году.Первое печатое издание было в 1544 году. ЭБЭ пишет об изданиях Архимеда ,что оставшиеся после него сочинения собрал Торелли (Оксфорд, 1792 г.). Они были переведены и объяснены Ницце (Штральзунд,1824). Отдельные сочинения его переведены Гаубером (Тюбинген, 1798 г.),Гофманом (Ашафенб., 1817 г.), Крюгером (Кведлинб. и Лейпциг, 1820 г.) и Гутенекером (Вюрцбург, 1828 г.). Ср. Гейберг, "Quaestiones Archimedeae"(Копенгаген, 1879 г.).

Таким образом,Торрели собрал сочинения Архимеда в 1792 году, через 3 года, как А.Лавуазье опубликовал таблицы реальной плотности металлов в 1789 г. Торелли был просвещенным человеком своего времени,следил за научными публикациями, в результате чего мы получили красивую сказку об Архимеде .
Труд Галелея «Рассуждение о телах, пребывающих в воде» были написан не ранее 1792 года ,когда делалась легенда о Копернике и Архимеде. В 1829 году в Варшаве была воздвигнута статуя Коперника работы Торвальдсена.В 1830 году была издана первая биография Коперника.В 1854 году была опубликованы его книги на польском языке. В 1877 и 1881 годах были найдены его рукописи. Существует показатель,когда водят в исторический оборот подделки.Это тогда,когда издают биографии вымышленных авторов.Появление биографии вымышленного автора отличается от времени удачной подделки на 10-20 лет.
8 .4. Xронологи.

А. Графтон приводит источники на основании которых Скалигер, построил свою хронологию : 1.Библия ; 2.Цензорин «О дне рождении» ; 3.Птолемея «Альмагест»; 4.затмения упомянутые у греческих историков.Поэтому изготовления подделок Скалигера и Петавиуса необходимо искать уже после 1718 года.

Труды Петавиуса были написаны не ранее 1740 года. Впервые французский ученый Жак Кассини (1677-1756) в 1740 г ввел астрономическую систему счета,в которой год, предшествовавший 1-му году н.э., был назван нулевым, перед нулевым шел минус первый, и т.д. Так появилось "правило Кассини":для определения отрезка времени между двумя событиями, разделенными точкой начала нашей эры.
Дионисий Петавиус (1583-1652) в труде De doctrina temporum. Paris, 1627., предложил за основу взять летоисчисления от Рождества Христова и считал события от него к современности положительными,а до него со знаком минус .
Издания Петавиуса построенны по каббалистическим правилам. Александр Жабинский и Дмитрий Калюжный в статье « В основе хронологии – Число зверя.О том, как была сконструирована всемирная история.»показали значение для каббалистической хронологии числа 666.В летоисчислении число 666 представлено 1666 годом. Если от 1666-40=1626. Вычитание не изменило сути числа.Число 40 – это законченный цикл. 1627 - это год издания его основного труда .А если к числу 1627 прибавить число 70 которое является гарантом счастья и правильного пути,то «случайно» видим английское издание Петавиуса в 1697 году.
Впервые когда реально могла понадобиться хронология Скалигера и Петавиуса – это когда немецкий ученый Иделер опубликовал в 1826 году «Handbuch der mathematischen und technischen Chronologie»,где была разработана теория и история хронологии.
Об этом говорит и появление мистификации Жана Бодена(1530-1596) автора многих книг,в том числе «Метода лёгкого познания истории», который активно переиздавался первые сто лет существования во Франции, Швейцарии, Германии и Голландии. Даты изданий:1566, 1572, 1576, 1579, 1583, 1599, 1607, 1610, 1650. (все на латыни) М.С. Бобкова пишет : «... произведения Бодена не были особенно популярны в 17 в., а в 18 век, фактически никто не знал их.» Первый перевод "Метода..." на живой язык был сделан в Германии в конце 19 века.Первая биография Бодена была напечатана в 1853 г.( H. J. L. Baudrillart, Jean Bodin et son temps (Paris, 1853).Первая книга Бодена в новое время была напечатана в 1857 году.( Bodin, J. 1857. Colloquium Heptaplomeres, ed. Ludwig Noack. Schwerin, F.G.Baerensprung.) Французский перевод «Метода...» впервые сделан в 1941 году. В 1951 году осуществлено критическое латинское переиздания книги, где исправлена неправильная грамматика Бодена.На русский язык перевод «Метода...» сделала М.С. Бобкова, который был издан в 2000 году .
Жан Боден в своем «Методе...» показывает как игрой цифр можно писать историю .Жан Боден сообщает как состовлялась мировая хронология :«Квадрат 12-144,а куб – 1728.Ни одна империя в своем существовании не превысила значение суммы этих чисел,поэтому большие числа должны быть отвергнуты. Сферических чисел,включенных в великое число ,четыре-125,216,625,1296 . Посредством этих нескольких чисел,в множестве которых имеются не совершенные,не квадраты,не кубы,а также числа,составленные из четных или нечетных разрядов,но не из семерок и десяток,которых в этой бесконечной последовательности относительно немного,нам позволено изучать чудесные изменения всех государств.Во-первых,начиная с куба 12,про который некоторые из академиков говорят,что это великое и фатальное число Платона,мы обнаружим,что монархия ассирийцев от царя Нина до Александра Великого воплощает это число в точности....»
Таких цитат много.Но давайте читать дальше .Ж.Боден писал : « в силу необходимости понять космографию, историк должен посвятить ряд исследований представлениям о мире в целом, включая малую карту. Затем он должен написать о соотношении небесных тел и элементарных стихий... Из этого он должен сделать заключение об анемографии, гидрографии и географии, рассматривая последнюю на основе разделения поверхности Земли на десять областей и столько же климатических поясов.Наконец мы перейдем от хорографии к топографии и геометрии, к описанию и измерению отдельных мест.»
Первую работу по топографии написал Эйлер в 1736 году «Solutio problematis ad geometriam situs pertinentis ».Становление науки топографии произошло уже после 1736 года.
Анемография – это наука об измерении скорости и направление ветра. В 1748 г. М.В. Ломоносов сконструировал первый анемометр.Ученые Англии,Франции и Германии оценили прибор.Так в письменном английском языке слово anemometer появилось в 1751 г. Скорость ветра оценивается визуально по его воздействию на окружающие наблюдателя предметы. В 1805 г. моряк британского флота Фрэнсис Бофорт для характеристики силы ветра на море разработал 12-балльную шкалу, которая получила название Шкалы Бофорта В 1926 г. к ней были добавлены оценки скорости ветра на суше. В 1955, чтобы различать ураганные ветры разной силы, шкала была расширена до 17 баллов. В 1846 г. академик Г.И. Вильд для измерения скорости и направления ветра изобрел флюгер. В 1868 г. он возглавил Главную физическую обсерваторию и ввел единые сроки наблюдений, метрическую систему мер, четырехступенчатую шкалу ветра.Таким образом,становление науки анемографии произошло только в ХIХ веке.
Издание Жана Бодена в середине ХIХ века совпадает с временем его написания. Это объясняет почему Бодена никто не знал в ХVIII веке.Его не знали оттого что он не был написан в ХVI веке.Все книги,где авторы ссылаются на Жана Бодена до середины ХIХ века – являются подделками,которые были написаны для поддержание легенды Бодена.
Необходимость Бодена очевидна.Боден является исторической дезинформацией. Потому что он утверждает,что хронология состовлялась как произвольная игра цифр.На самом деле хронология состовлялась по строгим каббалистическим законам.При знании каббалистических законов можно реконструировать действительную историю.
Появление «Канон царей» Птолемея относится также к ХIХ веку. «Канон царей» является основополагающим трудом по хронологии Древнего Египта и Вавилонии,которые начали изучать в конце ХVIII- начало ХIХ века.Без «Канона царей» появление Скалигера, Петавиуса и Иделера – невозможно. «"Царский канон" является также основой греческой хронологии наряду с хронографическим отрывком из Эратосфена , в котором указываются промежутки между основными событиями греческой истории вплоть до смерти Александра (датируемой в "Каноне царей"): "От падения Трои до возвращения Гераклидов - 80 лет; от этого события до ионийской колонизации (ионийской миграции) - 60 лет, затем до попечительства Ликурга-- 159 лет; от него до начала олимпиад - 108 лет; от 1-й олимпиады до похода Ксеркса -- 297 лет; от этого похода до Пелопоннесской войны - 48 лет, а до окончания этой войны и конца гегемонии Афин- 27 лет, а до битвы при Левктрах--34 года; от этого времени до смерти Филиппа -35 лет и, наконец, до смерти Александра - 12 лет". Благодаря этому перечню можно утверждать, что Пелопоннесская война началась в 431 г. до н. э. Более того, Фукидид упоминает об олимпийских играх, имевших место на 12-м году этой войны (V, 49). Поскольку интервал между Пелопоннесской войной и 1-й олимпиадой также определяется Эратосфеном, то датой 1-го года 1-й олимпиады является 776 г. до н. э.; это подтверждается указанием Цензорина, который отождествляет консульский год Ulpii et Pontiniani.» (Ульпия и Понтиниана, 238 г. н. э.) с 266-й олимпиадой.
Ассиро-вавилонская хронология основывается на "Царском каноне", который начинается с вавилонского царя Набонасара . Списки царей, предшествовавших Набонасару, в принципе позволяют перевести все ассиро-вавилонские даты правления царей в юлианские даты; но эти списки во многих случаях ненадежны. Ассирийские писцы, например, замалчивали некоторых царей, сочтенных позднее узурпаторами (В. Landsberger, -- JCS, 1954, с. 101). Современные друг другу династии составители помещали в списки одну за другой. Счет годам правления царей велся уже около 2500 г. до н. э. в шумерском г. Лагаше (М. Lambегt, -- R.H, 1960, с. 24; о Ларсе см.: F. В. Кгaus,-- ZA, 1959, с. 136), но только при Касситской династии такая система датирования получила распространение. До этого каждый год назывался по какому-либо примечательному событию. Например, если говорится, что Рим-Син из Ларсы потерпел поражение в 31-й год правления Хаммурапи, то это значит, что датировочная формула "год, в который Хаммурапи: победил Рим-Сина" оказалась на 31-м месте в вавилонском списке названий годов правления Хаммурапи. Ассирийцы производили датирование по годичным эпонимам. Например, подлинный документ царя Ассархаддона, найденный в его дворце, датируется по имени должностного лица (лимму) соответствующего года (676 г. до н.э.).
Вавилонский список царей доходит от I династии до Кандалану, который упоминается в "Царском каноне" (647--626). Благодаря этому можно установить связь с римской хронологией.» (Бикерман)
Рассмотрение мистификаций Скалигера и Петавиуса далеко выходят за рамки настоящего иссследования.Поэтому этот вопрос будет рассмотрен в другой работе.

 
 Re: продолжение 2
Author: шумах (---.cinci.rr.com)
Date:   11-29-04 13:50

9.Первый критик истории.

Достоверность книги Плиния Старшего «Естественная история» - энциклопедии материальной культуры Древнего Рима, подкрепляются археологическими находками Помпеи и авторитетом борца за «историческую правду» иезуита Жана Гардуэна,которого все критики традиционной хронологии: Морозов, Фоменко, Носовский,Топпер и другие обявляют своим предтечей.

Иезуит Жан Гардуэн (Jean Hardouin,1646-1729) закончил в 1715 г. свою знаменитую работа : "Conciliorum collectio regis maxima" или "Acta conciliorum, et epistolae decretales ac constitutiones summorum pontificum",в которой были собраны все церковные акты,начиная с первого века н.э.,связанных с проведением вселенских соборов.Всего 11 томов плюс тома с комментариями.Он работал над своим трудом 28 лет.Часть этого труда были изданы в 1684,1685 и 1693 г.
Гардуэн в приведенной работе доказывал,что все документы вселенских соборов,до Тридентского Собора,фальсифицированные.После 1725 г.,когда Гардуэн отрекся от своих взглядов,католическая церковь разрешила пользоваться этими актами.В 1726 г.был издан этот грандиозный труд в Париже.
Большинство произведений Ж.Гардуэна,в том числе и этот труд,были запрещены католической церковью в 1739-42 гг. и включены в индекс запрещенных книг.

Вырисовываются необъяснимая ситуации.Член ордена иезуитов вытупает против католической церкви,которая позволяет ему печатать подрывные для католиков произведения,и еще в Париже,где процветала королевская цензура с 1660 года.« О том, какой размах принимало во Франции преследование неугодной церкви и королевской власти литературы, говорит тот факт, что в 1660-1756 гг. в Бастилию было посажено 869 авторов, типографов, издателей и книгопродавцев.» (Григулевич)

Обратимся к стандартам ордена иезуитов .«Собственно говоря,не следовало бы вовсе говорить о «морали иезуитов».Если они и оригинальны в этой области,то лишь в том отношении,что они приписывали одной добродетели, повиновению (выдел.-авт.),чрезмерное и совершенно непропорциональное значение, которое грозит в их воспитательной системе повредить развитию других добродетелей и даже самой совесть.
Среди многочисленных обвинений,обращенных против Общества иисуса,одним из наиболее тяжких и чаще всего повторявшихся было обвинение в том,что оно постоянно скрывает под покровом тайны не только от мира,но и от членов самого ордена акты своей политики и их мотивы,что наряду с известными и открыто признанными правилами и законами оно имеет секретные правила,в которые главы ордена посвящпют лишь самых надежных из своих сторонников и в которых заключены сокровенный смысл и дух ордена.
Для иезуитов свобода не является ни целью,ни даже средством.Она представляет собой лишь некую исходную силу,которая имеет только временное применение;это применение состоит в том,что она должна принести самое себя в жертву авторитету.Человеку не нужно искать ни социального идеала,ни религиозной истины.И тот,и другая уже даны церковью.Поэтому человеку не приходится ни отвечать за себя,ни свободно мыслить.Он должен лишь подчиняться и повиноваться ; свою личную инициативу он осуществляет только в узком кругу частной практической жизни.
Конгрегация священников(орден иезуитов-авт.) для внутренней и внешней миссии,правда,немедленно же создала себе статут и заменила принцип равенства
принципом военного подчинения.
Но это единобразие и централизация(католических нищенских орденов-авт)
является лишь робкой попыткой по сравнению с конституцией Общества Иисуса:
здесь ,благодаря если не юридическому,то по крайней мере,фактическому самодержавию генерала,достигнута такая степень единобразия и централизации,
которая уже не может быть превзойдена.В то же время интернациональный характер Общества,так же как и его независимость по отношению ко всем властям,
за исключением одного лишь папы,обставлены такими гарантиями,какие только
можно себе представить»(Бемер,50,59,90,177,193)

Получается,что иезуит Гардуэн не мог быть членом ордена иезуитом не выполняя четко и однозначно приказы вышестоящего начальства.Если Гардуэн писал свои разоблачительные труды,то этот труд должен быть санкционирован генералом ордена.Не меньше.Потому что,критика Гардуэна была направлена против всех Вселенских соборов до ХVI века,о которых он говорил,что все документы фальсифицированные. Не фальсифицированные документы Тридентского Собора, где была канонизирована Библия,которую первый напечатал Гутенберг.

«В 1687 году французское Церковное собрание поручило ему колоссальную по объему и значению задачу: собрать материалы всех Церковных соборов, начиная с I-го века новой эры и, и, приведя их в соответствие с изменившимися догмами, подготовить к печати. Работу заказал и оплатил Людовик XIV. Спустя 28 лет, в 1715 году, титанический труд был окончен. Янсенисты и адепты других богословских направлений в течение десяти лет оттягивали издание, пока в 1725 году материалы Церковных соборов, наконец, не увидели свет.» (Топпер,15)Первое издание боллондистов «Житие святых» было опубликовано в 1643 году.В 1675 году появилась концепция «трехчастной истории» Келлера.Уже в 1687 году появилась идея написать историю Вселенских соборов,которая и была поручена Гардуэну.

«После смерти ученого, последовавшей в 1729 году, научные баталии между его сторонниками и более многочисленными противниками продолжались. Страсти накалили найденные рабочие записи Гардуэна, в которых он прямо именовал церковную историографию «плодом тайного заговора против истинной веры». Одним из главных «заговорщиков» он считал архонта Северуса (XIII век).»(Топпер,16)Тем самым ,Гардуэн подчеркнул,что древняя история католической церкви была,но плохие архонты ХIII века как Северус фальсифицировали эти документы. Была внутрицерковная борьба ,в результате которой появились фальсифицированнные документы, которые отражают дисскусии о вере в ХIII в.. Фальсифицированные документы соборов необходимо просто рассматривать через призму искажения этих дискуссий. Тем самым католическая церковь выбила аргументы возможной критики.А именно, был признан факт фальсификации документов Вселенских Соборов.Но сам факт существования Вселенских Соборов не подвергся сомнению.Древность истории католической церкви была сохранена. Поэтому католическая церковь абсолютно безболезненно после критики Гардуэна фальсифицированных материалов Вселенских Соборов ввела эту документацию в исторический оборот.По Гардуэну, Вселенские Соборы были,но затем эти документы в результате религиозных дискуссий были подправлены, сфальсифицированны,так что возможно,они имеют не совсем первоначальный вид.Но тем не менее они отражают как-то реальность, которая была.Ввиду того,что других документов просто нет,-то и эти хороши.Не большой грех.

Ж.Гардуэн считал,что труды Св.Августина фальсифицированные,истинности произведений которого не признавал.Трактаты Св.Августина впервые были изданы в Париже в 1689-1700 годах.Издание Св.Августина произощли в том городе где жил Гардуэни в то время когда он жил. Гардуэн вполне мог написать трактаты Св.Августина и их затем раскритиковать.Тем самым,Гардуэн показал ,что трактаты Св.Августина подделка,а сам Августин был.Лучше не придумаешь доказательства истинности того,что Августин был.

Ж.Гардуэн утверждал,что Иисус Христос и его апостолы должны были произносить своим проповеди на латыни.Он был уверен в том,что греческие переводы Нового и Старого Завета были сделаны много позже,чем считается церковью.Что же касается того,что древнию Библию перевели на греческий позднее,чем официально заявлено - не большой грех.Библия была написана в древности,а то что удревнили перевод древней книги- это не делает древнюю книгу моложе.Так ничего страшного тоже нет.
То,что евангелисты не говорили по латыни,а по гречески,конечно факт.Но который ничего не меняет. «Язык, на котором написаны все 27 книг Нового Завета, – койне, общегреческий язык той эпохи. Эта форма греческого языка, хотя и лишенная утонченной изысканности классического греческого языка 5–4 вв. до н.э., была знакома почти всему населению Римской империи, к которому обращались первые христианские миссионеры с проповедью Евангелия. Наиболее литературным языком – с точки зрения синтаксического строя и используемой лексики – написаны Послание к Евреям и две книги, принадлежащих Луке – Евангелие от Луки и Деяния апостолов. К числу книг, наиболее сильно отклоняющихся от стандартов аттического диалекта и приближающихся к разговорному греческому языку, относятся Евангелие от Марка и Книга Откровения. Кроме того, поскольку все авторы, представленные в Новом Завете, до того, как стать христианами, были либо евреями, либо обращенными в иудаизм язычниками, вполне естественно, что на их греческий койне накладывало свой отпечаток знакомство с Септуагинтой, греческим переводом еврейской Библии.» (ЭК)
В книге об античной нумизматике"Nummi antiqui populorum et urbium illustrati" (Paris, 1684),Гардуэн писал,что многие античные монеты поддельные,но есть и настоящее. «Труды Гардуэна по нумизматике, его система распознавания фальшивых монет и ложных датировок признаны образцовыми и используются коллекционерами и историками во всем мире» (Топер,17)

Впервые научные исследования Древней Греции произвел французский филолог и археолог Бернар де Монфокон. Бывшей монах и офицер,Монкофон в 1697 году отправился в Грецию, находившуюся под властью турок, и собрал там большую коллекцию античных древностей. То, что он видел и нашёл, после двадцатилетнего труда было описано в его работе, состоявшей из десяти томов: "Античный мир, объяснённый и представленный в иллюстрациях". Получается,что отец Гардуэн уже знал о Древней Греции до первых научных исследований этого вопроса.Этот факт ставит под сомнение авторство Гардуэна.
Отцом нумизматики считается аббат иезуит И. Экель (I. Eckhel, 1737 -1798), который впервые дал систему класифкации и изучения греческих и римских монет. Его "Doctrina Numorum Veterum" послужила краеугольным камнем для всех последующих сочинений по древней нумизматике. и даже теперь еще не утратила своего значения. Экель разделил все известные в его время античные монеты на чеканенный автономными городами, отдельными народами и царями (numi urbium, populorurn, regum). Римские монеты, в свою очередь, он делит на два главных отдела, республиканских и императорских, а последние еще на два класса - западной и восточной Римской империи. При расположении автономных монет им принять порядок географический, начиная с крайней западной части Европы, Португалии(Лузитании), идя на восток, через Азию, и кончая наиболее западной частью Африки, Мавритании. Города каждой провинции расположены в алфавитном порядке; монеты, выбитые на островах, описаны тотчас же за монетами близлежащих материков. За городскими автономными следуют монеты царей,властвовавших в тех же городах; но последние расположены уже вхронологическом порядке. Римские монеты республиканские или так называемые консульские расположены у Экеля по фамилиям монетных триумвиров,ставивших у римлян, во время республики, свои имена на государственной монете. Наконец, монеты императоров западной и восточной римской империй расположены в хронологическом порядке. Монеты, выбитые греческими городами под римским владычеством, хотя бы и с портретами цезарей,отнесены Экелем к классу греческих. Эта система, заканчивающая отдел античных монет римских последним императором Византии, чеканившим монету- Иоанном VIII (ум. 1448).(ЭБЭ)
Поэтому вполне возможно,что отец Экель от имени отца Гардуэна написал книгу о нумизматике.Образ иезуита – прадолюбца истории Гардуэна является идеологическим символом католической церкви.
Гардуэн утверждал,что многие произведения античных писателей написаны в средние века,но в тоже время есть и произведения которые непосредствено принадлежат античности.Это произведения Цицерона, сатиры Горация, «Георгики» Вергилия и «Естественная История» Плиния..Этим произведениям он посвятил свои коментарии.Тем самым Гардуэн потвердил общенаучный факт,что есть подделки под старину,но сама старина существует.
О том,что эта точка зрения являлась официальной версией иезуитов, свидетельствует факт,что один страсбургский иезуит издал в Лондоне в 1766 году «Введение к критике древних писателей»(Топпер,17) Издание было своевременным.Потому что с 1779 по1809 гг. были изданы труды латинских авторов в 117 томах в так называемом Бипонтинском издании.
Другими словами,издав книгу Гардуэна иезуиты отводили от себя подозрения в фальсификации истории,и заранее говорили: в многотомном Бипонтинском издании есть фальшивки,но есть и действительные «древнеримские» тексты . Страсбургский иезуит ничего не делал без приказа .

О том,что критика Гардуэна являлась хорошо продуманной компанией, свидетельствует критика другого известного французского иезуита Бартелеми Жермона(1663-1718?).Он опубликовал сочинение De veteribus regum francorum diplomatibus et arte secernendi vera a falsis (О древних свидетельствах франкских королей и искусства различать подлинное от поддельного,Париж,1703),где показал как различать правдивые повествования о франкских королях.В 1713 году с позволения церковной цензуры и по личной рекомендации короля Франции вышла книга «О древних еретических погубителях книг Отцов церкви»,где обосновывалось, что древние манускрипты с текстами Блаженого Августина и даже евангельские рукописи,высходящие якобы к IV-V векам,- были подделаны в бенедиктинском монастыре Корби в IХ-ХIII веках.Он считал,что Евангелия от Луки и несколько Посланий апостолов Павла изменены Маркионом до неузнаваемости. «Это установили еще Ириней и Тертулиан»,-пишет Жермон. Греческие послания Климента Римского,Игнатия Антиохийского и Дионисия Коринфского он также объявляет поддельными.Знакомый сюжет,древность IV-V веков потверждается через древность IХ-ХIII веков.

Гардуэн и Жермон в иезуитском методе фальсификации истории не были одиноки.Основатель критического метода в классической филологии английский ученый Р. Бентли (1662 -1742) провел исследование писем одного из сицилийских тиранов VI в. до н. э. Фалариса ,который издал в 1699 г.Всесторонний анализ имеющихся писем Фалариса, произведенный Бентли, показал, что они являются не подлинниками, а фальсификацией II в. н. э. Опять древность была в VI в. до н. э,но она сфальцифицированная во II в. н. э.Понятно,что Бентли написал письма Фалариса,которые сам потом раскритиковал.

В 1701 г. в Париже была учреждена «Академия надписей и изящных искусств». В 1720-х годах здесь развернулась дискуссия о достоверности римской традиции. Член академии Пуйи доказывал,что никаких достоверных источников по римской истории до Пирра нет. Секретарь академии Фрере, напротив, замечал в традиции смешение легендарных и реальных начал и задачей историков считал выделение исторической основы. Луи де Бофор в 1738 г. опубликовал «Диссертацию о недостоверности первых пяти веков римской истории». Тщательно изучив источники римской традиции у Ливия, греческие легенды, надгробные речи, старинные песни, фамильные предания, Бофор сделал вывод о том, что сведения Ливия о древнейшем периоде римской истории совершенно недостоверны. Поскольку галльский пожар уничтожил имеющиеся документальные данные, восстановить подлинный ход древнейшей римской истории, по его мнению, невозможным.Но подлинность римской истории по Ливию после древнейшей римской истории не вызывает никакого сомнения.Поэтому история времен Иисуса Христа – достоверна. Тот же знакомый сюжет.

Теперь остановимся почему иезуит Гардуэн в 1687 году получил задание от самого короля Людовика ХIV написать историю Вселенских соборов.Дело в том,что Жан Гардуэн издал Плиния Старшего «Естественную Историю» в 1685 г. В этом же году Кристоф Келлер издал «Античную историю» первую кингу «Трехчастной истории».Теоретическая концепция подкреплялась изданием древнеримского автора.

9.1.Плиний Старший.

Плиний Старший (Gaius Plinius Secundus) (ок. 23–79 н.э.), римский государственный деятель, ученый-энциклопедист и историк оставил 160 густо исписанных свитков. Но сохранилась только Естественная история (Historia naturalis) в 37 книгах. Создавая ее, он сделал свыше 20 тысяч выписок из почти 2 тысяч произведений 475 античных авторов. Сочинение охватывает астрономию, физику, географию, этнографию, антропологию, физиологию, зоологию, ботанику, сельское хозяйство, минералогию, медицину и фармакопею, а также историю ремесел и искусств. По всем томам рассыпаны ценные исторические сведения.

Впервые труд Плиния Старшего был напечатан в 1492 году.( Hermolaus Barbarus(Rome, 1492). Dalecampius (Lyons, 1587); Gronovius (Leiden, 1669); Hardouin (Paris, 1685) Рукописи Плиния были найдены в ХIV веке.
1. Пергамент.Плиний Старший писал о пергаменте,что он появился во 2 в.до н.э., который на самом деле появился в середине ХV века.(См.И.Шумах.Пергамент и бумага) Рукопись на пергаменте Плиния Старшего была обнаружена в ХIV веке.Это свидетельствует о том,что Плиний подделка под «старину».
2. Стекло и токарный станок. Плиний писал о стекле и токарном станке:«. Эти массы снова плавят в мастерских и окрашивают, и одно формируют дутьём, другое обтачивают на токарном станке, по иному делают резьбу, как по серебру.» ( книга XXXVI, эпизод LXVI) .Эта фраза выглядит в оригинале: ex massis rursus unditur in officinis tinguiturque, et aliud faltu figuratur, aliud torno teritur, aliud argenti modo caelatur, Sidone quondam his officinis nobili, siquidem etiam specula excogitaverat.
А.Л.Ястребицкая константирует исторический факт «С конца XVI в. получила распространение гравировка стекла посредством специального вращающегося диска с ножным приводом, с XVII в.— механическим» (Ястребицкая )
3. Олово. Плиний Старший различает свинец и олово, используя названия plumbum nigrum (черный свинец) и plumbum album (белый свинец) . Название plumbum свидетельствует о главном применении свинца в средневековье - для закупоривания сосудов. БСЭ пишет,что «только в XVII в. стали различать Plumbum album (белый свинец, т. е. олово) и Plumbum nigrum (черный свинец )».
9 .1.1. Агрикола
Георгий Агрикола в 1556 г. в "12 книгах о металлах" применял следующую терминологию: plumbum nigrum - свинец, plumbum candidum - олово, a plumbum cinereum - висмут.
Висмут (англ. Bismuth, франц. Bismuth, нем. Wismut) вплоть до XVIII в. путали со свинцом, оловом и сурьмой. Липпман в своей книге "Geschichte des Wismuts zwischen 1460 und 1800" (1930) приводит 21 название металла висмут, встречающееся в литературе XV - XVII вв. В "Алхимическом словаре" Руланда в 1612 г. висмут (Bisematum) объясняется как "всякий легчайший, бледнейший и дешевейший свинец", в другом месте "Словаря" говорится о белом висмуте, как синониме альбедо (albe do - белое), белом марказите (под которым, однако, понимали не минерал FeS2 некоторые металлические руды), свинцовой золе (Plumbum cinereum) и др.(БСЭ)
« В самородном виде металлический висмут был обнаружен впервые в Чехии в 60-х годах ХVII века(1668 WILKINS Real Char. 66 Imperfect kinds of Metal,used for Making of Pewter,being of shining brittle substance : Bismute,Tin-glass;1674 Phil. Trans.IX. 189 In the mountains of Sudnos in Bohemia there was some years ago found a metal,be them called Bismuto. 1678 PHILLIPS, Bismutum, that which is called Tinglsse,differing both from Tin and Lead).
Из приведенных ссылок следует,что до середины ХVII века о висмуте как элементе речи не было,а новое металлоподобное вещество,найденное в Судетах (в Богемии=Чехии),местные жители назвали бисмути.т.е. бес мутит,поскольку из любой добытой руды при обжиге выделялся темно-серый легкоплавкий висмут,который при этом растекался,окислялся,образовывал стекловидную массу и т.д.Как элемент висмут был открыт немецким химиком Иоганом Поттом(1692-1777) в 1739 году.»(Кеслер,58-59).Затем висмут А. Лавуазье включил в список простых тел.
Невежество Руланда в 1612 г. о том,что он не различал отдельный металл –висмут,а считал висмут " легчайшим, бледнейшим и дешевейшим свинцом" или свинцовой золой,свидетельствует о том,что Георг Агриколы знающий различия висмута,олова и свинца в середине ХVI веке – является подделкой.
«В цехах все профессиональные секреты держались в тайне.Кроме того,если человек был членом одного цеха,то он не мог быть членом другого цеха.Это хрестоматийный факт. « Не принадлежащему к тому или другому цеху нельзя было заниматься никаким ремеслом.В преимущество цехового устройства верили в ту пору так сильно,что группировались в цехи не только ремесленники,но также и учителя,нотариусы,музыканты и другие.Каждый цех представлял собой дружину.Ученики подчинялись подмастерьям,подмастерья-мастерам,а последние – цеховому старшине.В мирное время все эти воины работали по разным мастерским,но стоило только прозвучать сигналу об угрожающей городу опасности,как ремесленники бросали свои молоты,ножи,иглы и другие орудия своего ремесла,вытаскивали на свет Божий свое оружие и направлялись в назначенное место. » (Иванов,234,240,242.)
«В Англии конца XVI века врачи и хирурги принадлежали к двум разным профессиональным цехам - хирурги считались разновидностью цирюльников, а врачам было запрещено заниматься хирургией. Так случилось, что Питер Чемберлен-старший, придворный хирург английской королевы Анны, изобрел акушерские щипцы, благодаря чему стал необычайно популярен как акушер. Врачи так ему завидовали, что обвинили в незаконной врачебной деятельности, за что полагалось тюремное заключение. Только благодаря личному вмешательству королевы (которая уже имела возможность оценить действенность его изобретения) Питера Чемберлена выпустили на свободу. Вплоть до самой смерти в 1631 году Чемберлен-старший хранил свой секрет, спасая рожениц в тех случаях, когда у других акушеров они погибали.
Секрет акушерских щипцов был унаследован сначала младшим братом первооткрывателя, а затем племянником, который первым в семье получил медицинский диплом. Этот доктор, Питер Чемберлен, был не только прекрасным акушером, но и неплохим бизнесменом. К тому времени уже было известно, что он помогает роженицам с помощью специального инструмента и просит за это высокую плату. Монополия на акушерские щипцы продолжалась и в следующем поколении врачей Чемберленов. В 1670 году один из трех сыновей доктора Питера предлагал продать фамильный секрет личному врачу короля Франции, но сделка не состоялась. В конце концов секрет был продан медику из Амстердама, благодаря чему тот поддерживал монополию на акушерские услуги в Амстердаме на протяжении почти 60 лет, пока в 1732 году другой голландский врач не обнародовал секрет акушерских щипцов. Так что 130 лет тысячи женщин в Европе умирали при родах только потому, что клан Чемберленов не знал иного способа извлечь выгоду из своего изобретения, кроме как хранить его в тайне.» ( Фролова )
«С середины ХVII века радикальные слои буржуазии и купечества начали борьбу за ликвидацию цехов и гильдий»(ЭР,51) Одним из способов ликвидации средневековых цехов и гильдий было рассекречивание их профессиональных тайн.
Название книги Агриколы, якобы опубликованной посмертно в 1556 г.:"Георгия Агриколы врача в Хемнице и известнейшего философа о горном деле и металлургии двенадцать книг, в которых обязанности, инструменты, машины и все вообще относящееся к горному делу не только самым достоверным образом описывается, но и столь наглядно показывается при помощи размещенных в соответствующих местах изображений, с присовокуплением их латинских и немецких наименований, что они не могли бы быть переданы с большей ясностью".В 1530 году он издал книгу по горному делу "Берман, или Беседы о горнорудном деле". В ней кратко излагается история горного дела, рудников, горных центров, описываются некоторые полезные ископаемые.
Врач Агрикола ,будучи членом гильдии врачей, не мог быть допущенным к тайнам металлургов ХVI века,не будучи членом их цеха. Поэтому он не мог обобщить производственный опыт в горном деле, накопленный к середине XVI века в странах Западной Европы.
«Агрикола был противником алхимии, вернее «искусства делать золото». Он не признавал алхимических определений металла. Металл - это жидкое или твердое ископаемое тело, плавящееся на огне, говорил он. При охлаждении к нему возвращаются его прежние свойства, чем он существенно отличается от камня.» (Мезенин )
В ХVIII веке различали семь металлов : золото,серебро,медь,олово ,свинец, ртуть,железо.Из них жидким металлом была ртуть.
Считается,что греческий врач Диоскорид (I в. н.э.), нагревая киноварь в железном сосуде с крышкой, получил ртуть в виде паров, которые конденсировались на холодной внутренней поверхности крышки. Продукт реакции был назван hydrárgyros (от греч. hýdor - вода и árgyros - серебро), т. е. жидким серебром, откуда произошли латинские названия hydrargyrum, а также argentum vivum - живое серебро. Последнее сохранилось в названиях ртути quicksilver (англ.) и Quecksilber (нем.). Происхождение русского названия ртути не установлено.
Самородная ртуть, встречающаяся в природе, образуется при окислении киновари в сульфат и разложении последнего, при вулканических извержениях (редко), гидротермальным путём (выделяется из водных растворов). (БСЭ)
Алхимики считали ртуть главной составной частью всех металлов. "Фиксация" ртуть ,т.е.переход в твёрдое состояние , признавалась первым условием её превращения в золото. Твёрдую ртуть впервые получили в декабре 1759 году петербургские академики И. А. Браун и М. В. Ломоносов. Учёным удалось заморозить ртуть в смеси из снега и концентрированной азотной кислоты. В опытах Ломоносова отвердевшая ртуть оказалась ковкой, как свинец. Известие о "фиксации" ртути произвело сенсацию в учёном мире того времени; оно явилось одним из наиболее убедительных доказательств того, что ртуть - такой же металл, как и все прочие.
Суммируем : Агрикола не признавал определений металлов алхимиков и дал свое: металл - это жидкое или твердое ископаемое тело, плавящееся на огне. Жидким металлом в то время была только ртуть.Ртуть называли жидким или живым серебром. «Фиксацию» ртути как переход ртути в твердое состояние, признавался алхимиками первым условием превращения ртути в золото.Впервые «фиксация» ртути была получена Брауном и Ломоносовым в 1759 году.Только тогда ученые впервые узнали,что ртуть может быть твердой и является металлом. После этого узнали об этом средневековые алхимики и Агрикола,потому что их труды являются обычными подделками.
Посмотрим на издания Агриколы,приведенные ЭБЭ и Британской энциклопедии 1911 года: "De ortu el causis subterraneorum" (Баз., 1546 и 1558), "De remetallica" (Баз., 1530; Лейпц., 1546; в немецком переводе"Bergwerksbuch" Баз., 1621) и "De mensuris et ponderibus Romanorum etGraecorum" (Баз., 1533 и 1550). Его "Mineralog. Schriften" были переведены Леманом (4 ч., Фрейберг, 1806 - 13), а его "Bergmannus" или разговоры о горном производстве - Шмидтом (Фрейберг, 1806). Ср.Бехера: "Agricola und A. G. Wemer" (Фрейберг, 1820).Таким образом,об Агриколе узнали в начале ХIХ века.
Таким образом,впервые обнародовали Агриколу только в 1806 году.
В 1621 г.было издание"Берман, или Беседы о горнорудном деле" в Германии. В этой книге есть сведения об история горного дела, рудников, горных центров, описываются некоторые полезные ископаемые.Потом есть издания только начала ХIХ века.
Можно предположить,что действительно некто издал книгу «Берман...» в 1621 г. под именем Агрикола.Когда начали делать подделку «Агрикола» сделали фальшивые издания 1530 и 1546 годов. О том,что делались аналогичные подделки не являются новостью науки. Так, «Трактат о бессмертии души” Пьетро Помпонацци был впервые издан в Болонье в 1516 г. «В 1525 г. Помпонацци включил трактат в большой, итоговый сборник своих произведений: Pomponazzi P. Tractatus acutissimi, utillissimi et mere peripatetici. Venezia: arte et sumptibus heredum 0. Scoti, 1525, Позже появились анонимные издания трактата без указания места выхода и имени издателя, с ложным указанием даты (1534 г.), в действительности опубликованные в XVII - первой половине XVIII в., которые более или менее верно воспроизводят текст прижизненных изданий. Таким образом, только издания 1516 и 1525 гг. имеют текстологическое значение.» (Помпонацци) Факт изготовления Помпонацци с ложной датой 1534 года в XVII - первой половине XVIII в. говорит о том,что Помпонацци является подделкой изготовленной в это время.
В начале ХIХ века были дописаны под именем Агриколы книги Леманом и Шмидтом.Почему писался Агрикола – ясно. Необходима была историческая приемственность : Плиний Старший - Агрикола – и другие. Георгий Агрикола в своем труде О горном деле цитирует записи, свидетельствующие о промывке россыпного золота раньше 4000 до н.э. Добыча золота из жил путем дробления и промывки производилась уже в 2400 до н.э. Присуствует необходимое потверждение древности Плиния Старшего.
Там же Агрикола упоминает, итальянского инженера и ученого Ванноччо Бирингуччо (1480-1539) который был автором одной из первых книг, посвященных горнорудному делу, металлургии, гончарному производству - "Пиротехники" , которая была издана в 1540 году в Венеции. В ней Бирингуччо описывает особую шахтную печь для переплавки твердого чугуна, различные способы производства железа, способы превращения дров в уголь, лабораторию для проб руды, построенный автором групповой привод нескольких воздуходувных мехов от одного водяного колеса, устройство, где водяное колесо приводит в движение коленчатый рычаг, который при каждом полуобороте протаскивает проволоку через волочильную плиту.
Технология переплавки твердого чугуна-это не ранее середины ХVII века. «Время появления литья из «чюгуна железного»-1652 г.»(Кеслер,70)Таким образом,поддельный Агрикола ссылается на поддельного Бирингуччо.
Агрикола никак не может опровергнуть БСЭ в том,что только в ХVII веке начали различать олово и свинец.

9.1.2. Парацельсус

Мистифицировать с врачами и приписывать им подвиги металлургов было распространенным явлением .Врач Парацельс (1493-1541) имел настоящее имя Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст граф фон Гонгейм и являлся швейцарским естествоиспытателем, фармацевтом, философом и астрологом. Свои труды Парацельс писал не только по-латыни, но и на немецком языке. Старался применить к медицине теории Агриппы , основой своего учения считал натуральную магию . Дал теоретическое обоснование многим средствам "народной медицины". Возродил древнее учение о Сигнатурах .Парацельс создал собственную пансофическую картину мира, в которой в наиболее законченной форме сформулированы представления о макрокосме и микрокосме. Он считал, что без понимания астральных влияний на человека врачу невозможно заниматься практикой. Занимался демонологией, создал классификацию злых демонов, причислив к ним астральных духов.В среде астрологов, занимающихся магической астрологией, до сих пор популярна его книга «Оккультная философия».

Парацельс писал в книге Небесная медицина : «Особенно тщательно надо рассчитать фазы и изменения Луны,и то же самое - для равноденствия, не пользуясь в этих расчетах правилами или таблицами Птолемея.Таблицы Птолемея были составлены в 140 году по Рождеству Христову. В тот год равноденствие пришлось на 31 марта 2 часа 4 минуты пополудни.Вот почему в нашем веке, а именно в 1537 году,оно сместилось на 5 суток 7 часов 36 минут. Во время этого
удивительного действа надо учитывать истинное равноденствие;точка равноденствия д.б. взята на эклиптике восьмого неба, -я ее называю началом Овна согласно разделению.» ( Теофрас Парацельс. Магический Архедокс.,М. Сфера 2002)
Учитывая то,что минутная стрелка в часах появилась в 1664 году,а сам Птолемей в 1718 году,то Парацельс писал еще позже.
Парацельс первый описал цинк и писал о висмуте. И. Потт выделил в металлическом виде висмут в 1739 г.Цинк был получен саксонкским металлургом И.Генкелем в 1721 году,а способ получения чистого цинка был обнародован А.Маргграфом в 1743 году,когда началось промышленное производство этого металла .Поэтому ранее 1743 года Парацельс никак не мог опубликовать свои сочинения.
Труды Парацельса были опубликованы : De causa et de origine morborum. Von Ursachen und Herkommen der Kranckheiten. Coeln 1566.;De meteoris liber 1. De matrice liber 2. De tribus principiis liber 3. Quibus astronomica et astrologica fragmenta...Basel 1569.;De natura rerum libri 7. De natura hominis libri 2. Basel 1573.; Archidoxorum. Des hochgelehrten und weit berьmptesten Heren Theophrasti Paracelsi X Buecher... Franckfurt/M. 1563. и P.A.T. Paracelsi chymischer Psalter oder philosophissche Grundsдtze vom Stein derer Weisen. Berlin 1791
Таким образом,благодарное человечество узнало о замечательном докторе Парацельсе только в 1791 году,почти через пятьдесят лет после того как А.Маргграф обнародовал способ получения цинка.

9.1.3. Добыча олова.
На древнеславянских языках свинец именовался оловом; это название сохранилось в современном чешском языке (Olovo).» (БСЭ) «По-гречески «олвиос» означает «богатый», «счастдивый».Литейное дело, естественно,было весьма доходным производством, откуда и вторичный смысл :олвио= литейщик =богатый.При этом «литье» в ХV веке обозначало любой выплавленный металл.Отсюда и старопольское olow «свинец»,и греческое... «сталь».Так же и тюрское «чугун» (он же чоюн,чавун) в ХV в. обозначало отнюдь не чугун, которого до ХVII века никто выплавлять не умел,а плавленную медь.» (Кеслер,85). Таким образом,слово «олово» в ХV в. не имеет ничего общего с металлом олово.
Средневековая бронза –это сплав меди и олова.Когда началась добыча медных руд установить невозможно. В некоторых месторождениях медных руд присуствует до 2% олова.При использование этих медных руд получается бронза с содержанием до 2% олова.Если процентное содержание олова в бронзе больше 2%- то присуствие олова в сплаве имеет искусственный характер.

«Олово первоначально начали добывать из оксида SnO2 (касситерит, оловянный камень), поскольку сульфидный минерал станнин Cu2FeSnS4 (изоморфный халькопириту) открыт только в новейшее время. Оловянный камень, высокоплотен, потому концентрируется и встречается в виде россыпей. Сравнительно легко восстанавливается углем. Первую настоящую оловянную бронзу научились выплавлять, по Дейтону, скорее всего, в Восточной Европе (Унетицкая культура), затем на п-ове Корнуолл (Британия). Несмотря на греческое название минерала (касситерос = олово), месторождений касситерита нет ни в Северной Африке, ни на территории Италии, Греции и Турции.» (Кеслер)

Касситерит (оловянный камень), минерал, оксид олова, SnO2. Название происходит от греч. «касситерос» – «олово». И минерал, и металл описаны еще Плинием Старшим (23–79 н.э.). Олово было завезено в Италию из Корнуолла (Англия) римскими легионерами Юлия Цезаря. Месторождения Корнуолла ныне истощены.(БСЭ)

Касситерит « встречается в виде тетрагонально-призматических или дипирамидальных кристаллов. Характерны коленчатые двойники с входящим углом между индивидами. В россыпных месторождениях присутствует в виде окатанной гальки («речное» или «аллювиальное олово»). Еще одна природная разновидность – «деревянистое олово», скрытокристаллический агрегат касситерита концентрически-зонального или радиально-волокнистого строения, напоминающий срез дерева.Касситерит – типичный высокотемпературный минерал. Встречается в гидротермальных жилах («жильное олово»), пегматитах, грейзенах (метосоматических горных породах с вкраплениями рудных минералов). Материнской породой всегда служит гранит с высоким содержанием калиевого полевого шпата. Касситерит – главный рудный минерал олова, часто ассоциирует с вольфрамитом, рудным минералом вольфрама. Несмотря на относительно широкую распространенность, касситерит редко образует промышленные месторождения.»(БСЭ) Месторождения касситерита обычно генетически связаны с гранитными породами; наиболее интересные промышленные его скопления характерны для гидротермальных кварц-касситеритовых и сульфидно-касситеритовых жил. В зонах окисления и поверхностного выветривания устойчив; при разрушении коренных месторождений накапливается в россыпях.

Средневековые месторождений касситерита находились на Британских островах (на Корнуэлле), Саксонии, Богемии. Слово Олово в немецком Zinn , английском Tin, французском Etain происходит от древнегерманского zein - палочка или пластинка. (Олово).Существует мнение почему олово первоначально называли zein - палочка или пластинка .Это объясняется тем,что олово имеет серебристо-белый цвет, но темнее серебра. Оно немного тверже свинца и очень тягуче - при вальцевании дает чрезвычайно тонкие листы, но проволока из него легко рвется. В обыкновенных условиях оно имеет ясно кристаллическую структуру. При изгибе прутков,палочек или пластинок чистого олова слышен легкий треск—«оловянный крик».

Лингвистический факт свидетельствует о том,что англичане и французы от немцев узнали,что такое олово.Тем самым ,сбор олова в россыпях был организован в Англии после того,как богемские рудокопы стали добывать кассетирит из гранитной массы.

«Инструменты для работы в каменоломнях состояли из кайла с острием, зубила, лома, клиньев, кувалды и пил с зубьями и без зубьев. На стенах шахт во многих местах еще видны следы, оставленные при работе зубилом. Изготовляли инструменты, невидимому, всегда из железа. По крайней мере, в сохранившихся документах Птолемеевской эпохи по сдаче в подряд работ в каменоломнях Фаюмского округа государство обязуется доставить подрядчику все необходимые для работ инструменты, причем они обычно обозначаются одним словом словом  - железные (инструменты).
Пилы применяли, повидимому, в тех случаях, когда камню, уже в процессе его выламывания, хотели придать ту или иную форму. Пилы с зубьями употребляли только для очень мягких пород, более же твердые породы пилили пилами без зубьев. Пилили вручную при помощи песка, который непрерывно всыпали в прорез. Лучшим для этой цели считался песок из Эфиопии. Хороший сорт находился также на острове Наксосе. Дополнительным оборудованием при работах в каменоломнях служили лопаты с коленчатой ручкой для сбора мелких отходов в корзины или кожаные и плетеные мешки.
Самую выломку камня производили при помощи железных или деревянных клиньев. После того, как определена была глыба, подлежавшая выломке, ее отделяли от массива бороздой, шириной и глубиной от 6 до 9 см. Затем в этих бороздах пробивали по прямой линии отверстия для клиньев на равных расстояниях одно от другого. Если работали при помощи железных клиньев, то выломку глыбы производили одновременным вбиванием клиньев в отверстия. При работе же с деревянными клиньями, которые делались из хорошо высушенной древесины, их плотно забивали в отверстия и затем поливали водой — клинья разбухали, глыба откалывалась от пласта. Таким способом выламывали иногда огромные глыбы камня. Так, порог главной двери храма Аполлона в Дидиме имел почти 8 м длины, больше 2 м ширины и 1.5 м высоты.»(Максимова)
Выломку камня с помощью железных или деревянных клиньев можно производить только из мягких пород : известняка и мрамора,но нельзя из твердых пород как гранит.«При этом довольно часто отмечается Богемия как один из центров снабжения оловом бронзовой металлургии. Но месторождения олова там глубоко залегают в гранитах, так что вряд ли они были доступны древнему рудокопу.» (ВИХ)

Добыча олова в Богемии и Саксонии началось тогда,когда начали использовать пороховые мины при добыче гранита. «Следующий важный технический шаг в горнодобыче приходится на конец 20-х годов XVII ., когда впервые в Германии был применен метод взрыва породы.»(Ястребицкая) Тогда обнаружили касситерит.Оловянная и медная руда давали сплав тверже меди. Началась целенаправленная добыча оловянной руды с использованием пороховых мин. Использование дорогостоящего пороха при добыче касситерита объясняется тем,что бронза для пушек состояла из 90% меди и 10 % олова. То что добыча олова напрямую было связано с наличием пороха свидетельствует история оловянных разработок в Саксонии и Богемии . Религиозная 30-летняя война (1618–1648) разрушила оловянную промышленность, потому что весь порох уходил на введение военных действий.Производство впоследствии возобновили, но вскоре оно пришло в упадок из-за открытия богатых месторождений в Америке.

Таким образом,вперыве олово начали добывать с использованием пороховых мин в Германии в 20-х годах ХVII века.Тогда же начали различать олово и свинец,что зафиксированно было историками.Тогда же появилась бронза и само слово «бронза»,что также было зафиксировано историками. «В ...начале XVII в. появились описания изготовления латуни из соединения меди с оловом. Олово стали широко использовать для лужения поверхности листовой меди и железа.»(Ястребицкая)

«Касситеритами, вероятно, называли сначала все Британские острова. По-видимому, возможность добычи олова на Касситеридах в стародавниe времена остается достаточно вероятной.Изучение древних оловянных предметов в Англии показало, что выплавка олова началась на Британских островах в более позднее время. Поэтому американские исследователи сомневаются в существовании там древней добычи оловянных руд Существует мнение, что олово доставлялось с Корнуэлла и с близлежащих островов, ранее называвшихся ''Касситериды''.» (ВИХ) Греческое обозначение оловянной руды связано с наименованием Британских островов. Само слово cassiterite появилось в англиском языке в 1858 г.Этот факт свидетельствует,что выдумана древняя история Греции и Британских островов. Если действительно бы существовала древння история Греции и Британских островов,то слово касситерит появилось бы в английском языке в стародавние времена. Слово bronze появилось в английском языке в 1645 г. Впервые промышленную добычу олова и его переботку организовал в Англии Andrew Yarranton в 1652 году.Впервые монеты из олова достоинством фартинг и полпенни начали чеканить в Англии в ХVII веке.

В связи с изложенным латинское название олова - Stannum или Stagnum - никак не могло войти в употребление в Риме в императорский период,потому что олово от свинца в латинском языке начали различать только в ХVII веке.Поэтому слово Stannum или Stagnum в смысле олово могло появиться в латинском языке в ХVII в. Впрочем, слово Stagnum на латинском языке означает "стоячую воду", "пруд", "озеро" и в переносном смысле "море".(Олово)Это подсказывает,что доставка олова осуществлялась по морю,по Плинию Старшему,из Корнуэла(Англия) уже в ХVII веке.Следует уточнить Я.Кеслера в том,что слово олово означало вплоть до ХVII века : любой выплавленный металл или свинец.

Таким образом, если процентное содержание олова в бронзе больше 2%- то эта бронза выплавлена не ранее 20-х годов XVII века.Значит этим временем датируется «дрение» китайские,римские и греческие монеты; погребальные курганы скифов,египетские пирамиды,где были найдено олово,и многие другие археологические памятники.

 
 Re: продолжение 3
Author: шумах (---.cinci.rr.com)
Date:   11-29-04 13:52

9.1.4.Бронзовый век.

В 1813 году датский историк Ведел Синонсен опубликовал гипотезу о каменном,бронзовом и железом веке.Гипотеза не была подкрепленная археологическими данными,но привлекла внимание других ученых. Датский археолог Кристиан Юргенсен Томсен (1788-1865), директор музея в Копенгагене. Он распределил собрание первобытных памятников по материалу, из которого они были сделаны, на три групы: каменного века, бронзового и железного. Свою систему он изложил в работе "Путеводитель по северным древностям" (1836). Томсен не устанавливал ни каких хронологических дат, он показал только последовательную смену различных стадий развития в производстве орудий.
«Разработка периодизации в XIX – начале XX вв. была тесно связана с типологическим методом, одним их основателей которого считается шведский ученый Оскар Монтелиус (1843-1921). Он ... в 1885 г. опубликовал результаты своей пятнадцатилетней работы. Ученый разделил бронзовый век на периоды и обозначил проблему начала железного века, подчеркнув, что он наступает только с всеобщим употреблением железа. По О. Монтелиусу, в бронзовом веке Северной Европы выделялось шесть стадий, последняя из которых соответствовала раннему железному веку. В абсолютных датах эта периодизация выглядела следующим образом. Период 1 (1600-1400 гг. до н.э.), Период 2 (1400-1250 гг. до н.э.), Период 3 (1250-1150 гг. до н.э.), Период 4 (1150-900 гг. до н.э.), Период 5 (900-650 гг. до н.э.), Период 6 (650-450 гг. до н.э.).
Французский ученый Жозеф Дешелетт (1862-1914)... известен... работой "Руководство по археологии первобытной, кельтской и гальштатской", вышедшей в нескольких томах с 1908 по 1914 гг. Он ... оставил после себя хронологическую схему эпохи бронзы и начала железного века для Франции, Бельгии и Западной Швейцарии. Система Дешелетта: Период I (2500-1900 гг. до н.э.); Период II (1900-1600 гг. до н.э.); Период III (1600-1300 гг. до н.э.); Период IV (1300-800 гг. до н.э.). Далее идут периоды раннего железного века: Гальштатт I–II (800-500 гг. до н.э.) и Латен I–III (500-100 гг. до н.э.).» (Л. Н. Корякова.Археология раннего железного века ЕвразииОбщие проблемыЖелезный век Западной Европы. Екатеринбург-2002 - http://virlib.eunnet.net/books/ironage/part1/problems.html)В ХХ веке появились другие модели периодизации,но они уже существовали в изложенной парадигме.

«Как считает большинство специалистов, переход от бронзы к железу, скорее всего, осуществился из-за практических нужд. На самом деле, бронзовые орудия труда более долговечны, и для их производства не требуется столь высокая температура, как для железа. Однако бронза всегда была дорогим металлом, а бронзолитейное дело более трудоемко, прежде всего, из-за жесткой зависимости от источников сырья, в первую очередь, олова, которое встречается в природе гораздо реже, чем медь. По оценкам, даже в Древнем Египте добыча меди не превышала 7 тонн в год. Египтяне ввозили медь. В Центральной Европе производилось приблизительно 16,5 тонн в год. В микенскую эпоху на Пилосе 400 литейщиков производили 1 тонну бронзы в год.
В конце эпохи бронзы началось массовое изготовление бронзовых орудий, что очень быстро привело к истощению запасов олова. А это вызвало кризис производства,который, скорее всего, стал стимулом для поисков в сфере черной металлургии.»( Корякова )

Мотив фальсификации истории Веделом Синонсен и Кристианом Юргенсен Томсен прозрачен.Патриарх Моисей написавший Пятикнижие и первый поэт Гомер различают олово и свинец,что датирует их творчество не ранее 20-х годов ХVII века. Поэтому необходимо было древнюю хронологию потвердить древней археологией.

О том,что автора Пятикнижия необходимо искать в ХVII веке говорит факт,что «у иезуитов,работавших в конце ХVI века в качестве миссионеров в Китае,Библии еще с собой не было,хотя они и стояли в тесном контакте с Ватиканом.Обращение в христианство осуществлялось на основе катехизисов,т.е.кратких изложений постулатов веры»(Топпер,260)
О датировки Торы также может свидетельствтовать математическое открытие П.Ферма(1601–1665),которое было обнародовано в 1636 году. «Одно из открытий Ферма касается так называемых дружественных чисел, тесно связанных с совершенными числами, так восхитившими Пифагора двумя тысячами лет раньше. Дружественными числами называются два числа, каждое из которых равно сумме делителей другого числа. Пифагорейцы совершили необычайное открытие, установив, что 220 и 284 — дружественные числа. Делителями числа 220 служат числа 1, 2, 4,5, 10, 11, 20, 22, 44, 55, 110, а их сумма равна 284. С другой стороны, делителями числа 284 служат числа 1, 2, 4, 71, 142; их сумма равна 220.
Пару чисел 220 и 284 стали считать символом дружбы. Мартин Гарднер в книге «Математические новеллы» рассказывает о том, что в Средние века имели хождение талисманы с выгравированными на них числами 220 и 284, якобы способствующими укреплению любви. Некий арабский нумеролог сообщает об обычае вырезать числа 220 и 284 на плодах, один из которых влюбленный съедал сам, а другой давал съесть предмету своей страсти, как своего рода математическое средство усиления любовного влечения. Первые теологи отмечали, что в Книге Бытия Иаков отдает в подарок брату своему Исаву 220 животных — «двести коз, двадцать козлов». По мнению теологов, число животных, равное одному из чисел, образующих дружественную пару, свидетельствует о любви Иакова к Исаву.» (Сингх.) .

4. Земля как сосновая шишка. Плиний уже знал о грушеобразности формы земли.Oн писал : «хотя земля неправильный шар и напоминает по форме сосновую шишку, тем не менее она населена со всех сторон.» (Кн.2.гл.65,161). О том,что форма Земли похожа на грушу впервые доказали Ньютон и Гюйгенс в 1672 г. Жан Ришар в 1672 г. посланный в Гвиану, обнаружил,что часы выверенные до секунды в Париже,в Кайенне, расположенной под экватором, отставали на две минуты двадцать восемь секунд в сутки.Но в Париже часы опять вернулись к норме.Ньютон и Гюйгенс анализируя этот факт, доказали , что форма Земли, похожа на грушу или сосновую шишку, и соответственно, сила тяжести, действующая на маятник на экваторе и в Париже разная.
Первым кто напечал Плиния после 1672 года был иезуит Гардуэн в 1685 году.
Шарль Монтескье (1689—1755) в 1748 году в книге «О духе законов» отметил: «Плиний говорит, что в Индию отправлялись в середине лета, а возвращались оттуда к концу декабря или началу января. Это совершенно согласно с дневниками мореплавателей нашего времени. В той части Индийского моря,которая находится между полуостровом, образованным Африкой, и полуостровом к западу от Ганга, есть два муссона: один, дующий с запада па восток, начинается в августе - сентябре, другой, дующий с востока на запад, начинается в январе. Мы и теперь отправляемся из Африки в Малабар в то же самое время, когда туда отправлялись флоты Птоломея, и в одно время с ними возвращаемся оттуда.»-далее через несколько страниц читаем,- « Самым важным в путешествиях вокруг Африки было открыть и обогнуть мыс Доброй Надежды. Но при отправлении из Красного моря этот мыс был на полпути ближе, чем при отправлении из Средиземного моря. Берега между Красным морем и мысом Доброй Надежды имеют более здоровый климат, чем берега между этим мысом и Геркулесовыми столпами.Для того чтобы мореплаватели, отправлявшиеся от Геркулесовых столпов, могли открыть мыс Доброй Надежды, необходимо было изобретение компаса, благодаря которому можно было удалиться от берегов Африки и плыть по обширному океану, направляясь к острову св. Елены или к берегам Бразилии. Поэтому нет ничего удивительного в том, что корабли, отбывшие из Красного моря. доходили до Средиземного, но из Средиземного моря не доходили до Красного.»

Компас «древние» римляне не имели.Впервые Васко да Гама (1469-1524) в 1497-99 годах совершил плавание из Лиссабона в Индию, обогнув Африку, и обратно, проложив морской путь из Европы в Южную Азию.Регулярные рейсы из Европы в Индию стали с основанием английской и голландской Ост-Индских компаний в начале ХVII века.
Почему Монтескье не обратил внимание на этот ляпсус? Исторический самогипноз?Или ...В 1721 году Монтескье анонимно напечатал «Персидские письма».Когда пришел успех он признался в своем авторстве.В «Персидских письмах» в письме CXLVII. Главного евнуха к Узбеку в Париж., было : «Я застал Заши в постели с одной из ее рабынь, - она позволила себе нарушить строжайший закон сераля.»Тогда появились первые отрывки из античной поэтессы Сафо(VI век до н.э.). Предполагают,что она большую часть своей жизни прожила на острове Лесбос. До наших дней в полном виде не дошла ни одна из ее поэм, а только отрывки,самый длинный состовляет - двадцать восемь строф. Платон называл Сафо десятой музой. Поэзия Сафо оказали большое влияние на поэтов Катулла и Овидия. Ее темы - любовь и ненависть, нежное общение подруг, девичья красота. Имена ее самых любимых подруг - Аттис, Анактория, Гонгилия, Мнасадика . Максим из Тира сравнивал ее отношения с девушками с гомосексуальными отношениями Сократа со своими учениками .Так она стала лесбиянкой.К IХ веку Сафо знали только по цитатам. Папа Григорий сжигал ее поэзию в 1073 году. Широкую популярность Сафо принесла казненная королева Мария Антуанетта (1755–1793)., которая обвинялась в том, что она «возглавляла секту моральных уродов, которые называли себя сафистками и хвастались тем, что подражают ей».Пьер Луи в ХIХ веке написал «Песни Беллини»,который приписал Сафо.Этот сборник эротических поэм о лесбиянской любви был разоблачен как мистификация .Но тем не менее «Песни Беллини» были знаменем лесбиянок до 1972 года,когда вышла книга Сидни Эбботт и Бернис Лав «Сафо была настоящая женщина».В книге впервые обосновывались права лесбиянок. В 1914 году в Египте нашли папирус с фрагментами Сафо.
В 1729 году Монтескье напечатал поэму в духе Сафо,сообщив,что публикуемые семь древних песен найдены им в библиотеке одного греческого епископа.Позже Монтескье сознался в мистификации.Имя Монтескье было уже известно.На Сафо публика обратила внимание.Подделка получилась удачной. Поэтому Монтескье самому делавшему подделки не было резона изобличать другие подделки.
9.2.Находки Помпеи.
Считается ,что находки Помпеи потвердили фактами труд Плиния Старшего «Естественная история».Этот факт является одним из основных аргументов в дискуссиях о достоверности «античных» источников.
В 1738 году Мария Амалия Христина, дочь Августа третьего Саксонского, покинула Дредзен и вышла замуж за Карла Бурбонского, кароля обеих Сицилий.Осматривая залы неаполитанских дворцов и парков мужа, королеве понравились «дренеримские» статуи и скульптуры, которые были найдены незадолго до последнего извержения Везувия: одни - случайно, другие - генералом д'Эльбефа. Королева попросила своего супруга розыскать для нее новые статуи и скульптуры.

Со времени последнего сильного извержения Везувия 1737 года, во время которого склон горы обнажился, а часть вершины взлетела на воздух, вулкан полтора года молчал, и король согласился. Было решено начать раскопки там, где закончил д'Эльбеф. Король приказал начальнику технического отряда кавалеру Рокко Хоаккино де Алькубиерре предоставить рабочих,инструменты и порох.

Король назначил хранителя королевской библиотеке маркиза дон Марчелло Венутти осуществлять надзор за раскопками. Из колодца шахты, проложенной еще д'Эльбефом, прорубили ходы и отверстия для взрывчатки. Первой находкой были три обломка гигантских бронзовых коней. Затем нашли: три мраморные статуи одетых в тоги римлян, расписные колонны и бронзовое туловище коня. К месту раскопок прибыли король с супругой. Маркиз дон Венутти доложил королю,что 11 декабря 1738 года была обнаружена надпись, из которой следовало, что некий Руфус выстроил на свои собственные средства театр - "Theatrum Herculanense".Так открыли город Геркуланум,а затем Помпею.
Обломки бронзовых коней датируют извержение вулкана не ранее 20-х годов ХVII века.Из многочисленных находок в Помпеи и Геркулануме остановимся только на находках,которые датируются первой половиной ХVII века.
1. «В 1738 году, при раскопках Помпеи, были обнаружены два превосходных тромбона, выкованных из бронзы и с золотыми мундштуками. Неаполитанский король подарил один из этих тромбонов присутствовавшему при раскопках английскому королю, и по преданию, сохранившемуся с тех пор, этот древний античный тромбон всё ещё хранится в собраниях Виндзорского замка.
Тромбон в современном его виде существует лишь с XVI века и только в самом начале XVII столетия вошёл составной частью оркестра, тогда только ещё нарождавшегося. В классической музыке времён первой половины XVII столетия, когда симфонический оркестр только ещё создавался, тромбон действовал уже достаточно широко. Уже в 1607 году тромбонами воспользовался Кляудио Монтевердэ в своей опере Орфэо.» (Тромбон )
Находка трамбона выкованного из бронзы датирует гибель Помпеи не ранее 20-х годов ХVII века.
2.В середине ХVIII века «при раскопках в Помпее были найдены бесцветные оконные стекла размером 72 х 54 см значительной толщины, но мало прозрачные. (Гуриков).В Геркулануме была найдена фреска на которой изображена стеклянная ваза из прозрачного стекла.



"Натюрморт. Фреска из Геркуланума. Середина I в. н.э." Стеклянная ваза из прозрачного тонкого стекла...
( из исторического сайта А.Горохова-http://www.gorohov.ru/picts/natur.jpg)

«Применение каменного угля для стеклоделия сделало возможным разработку технологии производства очищенного прозрачного стекла и стимулировало прогресс отрасли в целом.» (Ястребицкая ) Дело в том,что для изготовления прозрачного стекла необходима температура плавления 1400-1500 градусов. Природный температурный рубеж -1200 градусов,который бывает при извержении вулкана.Такую же температуру можно получить при использовании древесного угля с принудительтным поддувом.
Считается ,что первый уголь начали добывать в Руре,Германия в 1590 году. « В 20-х годах XVII в. в Англии был найден способ очистки каменного угля. Переход металлургии на каменный уголь выводил её из тупика, в который она зашла к середине XVI в. из-за недостатка топлива. Центр металлургического производства в Европе начинает перемещаться из альпийских районов и Швеции в Англию. Это имело важные экономические и демографические последствия. Обладавшая самыми значительными запасами коксующихся углей Англия скоро стала первым его производителем и экспортером.»(Ястребицкая) Применять уголь для нагрева стеклоплавильных печей стали в Англии в 1615 году .(Стекло) Это повысило температуру в печи до 1400-1500 градусов.
Только с XVII столетия стали применяться печи, где железо производилось в жидком состоянии и с высоким содержанием углерода, то есть твердое и хрупкое, из которого отливался слиток» (Малинова )Дод Додлей ( Dud Dudley -1599-1684) , незаконорожденный сын лорда Эдмунда Додлея, работая на металлургическом производстве своего отца, начал экспериментировать с каменного угля при плавке железа с 1619 г.В 1621 году он получил патент об использовании каменного угля при плавке железа.В 1665 году он опубликовал книгу об этом Metallum Martis.

История зафиксировала одновременность начало применения каменного угля при плавке металла и изготовления стекла.Таким образом, температурный рубеж 1400 градусов был преодолен в 20-х годах ХVII в.К этому же времени и относится появления прозрачного стекла. « В XVII в. кокс получил здесь широкое применение в производственных процессах многих отраслей, требовавших высокой температуры обжиг черепицы и кирпича, соле- и мыловарение, просушка мальта. Применение каменного угля для стеклоделия сделало возможным разработку технологии производства очищенного прозрачного стекла и стимулировало прогресс отрасли в целом.»(Ястребицкая)
Применение каменного угля при производстве стекла впервые было в 1615 году.Тогда впервые было получено прозрачное безцветное cтекло. Появление бесцветного прозрачного стекла в 20 годах ХVII века позволило В.Снеллиусу сформулировать около 1620 года Снелля закон преломления.Тем самым была заложена основа геометрической оптики,фундамент которой впоследствии был завершен Декартом и Фермой.
Первые стекла в окнах появились во дворце Людовика ХIV в середине ХVII века.В Италии стекла в окнах появились незадолго до того.
По наличию стеклянной вазы из прозрачного бесцветного стекла в Геркуламе и стекол в окнах Помпее датирует извержение вулкана не ранее 1615 года,что совпадает отлитыми бронзовыми конями и тромбоном не ранее 20-х годов ХVII века.
9.3. Первоисточники
Профессор геологии H.Richard Naslund (США) писал ,что аналогичные землетресения Везувия 79 г.н.э. были в 1631,1794,1804 ,1872,1906 и 1944 годах.
Находки Помпеи соответствуют извержению вулкана Везувия 1631 года.К этому выводу пришел также В.И.Иванов. Разница между 1631 и выдуманным извержением 79 года = 1552. Мистический корень цифры 1552 совталяет 13(1+5+5+2),что символизирует смерть.Цифра 1552 раскладывается (1+5)+(5+2) или 6 + 7.Число 13 в соотношении 6+7 означает «смерть в борьбе за победу идеи.»(Ключников,88)Таким образом, извержения Везувия 79 г. н.э. – это расчетная цифра.Каббалисты оставили знак,как определить действительную дату извержения Везувия.Оставили также знак,что фальсификация истории произошла во имя идеи.Так что сказали правду.

Когда Гардуэн писал Плиния Старшего он руководствовался информацией об извержении Везувия 1631 г.В частности работой неаполитанского иезуита Giovanni Battista Mascolo, (1582 -1656)Ioannis Baptistae Masculi Neapolitani e Societate Iesu De incendio Vesuuij excitato xvij. kal. lanuar. anno trigesimo primo saeculi decimisptimi libri X ... (Naples, 1633),в которой он описал извержение вулкана Везувия 1631 г. с иллюстрациями как было до извержения и после.(Маскола)

Before... ...and after.


На первой карте иезуита Маскола есть название города Pompeii- Помпеи и Herculanum – Геркуланума.Таким образом,иезуит Гардуэн писавший «Естественную историю» знал,где находится Помпея и Геркуланума, и что там можно найти.
Планировалось приступить к раскопкам после того как умрут внуки свидетелей трагедии.Для этого необходимо было ждать не иенее сто лет. Но досадных случайностей не удалось избежать.Когда в 1689 г. при рытье колодца на дальних склонах Везувия были извлечены на поверхность плиты с надписями, в которых упоминались Помпеи.Пришлось говорить, что речь идет не о легендарном городе, а о вилле некоего Помпея. В 1693 г. в ходе других раскопок в Чивите были обнаружены неплохо сохранившиеся руины античных зданий. Но к раскопкам было приступать рано.
Затем в 1709 г., был открыт театр Геркуланума.Было еще рано начинать раскопки.Могли быть еще живые внуки свидетелей трагедии. Только в 1738 г., через 100 лет после трагедии, по распоряжению короля Карла III возобновились систематические раскопки, была найдена надпись со словами Тheatrum Herculanensem, не оставившая уже никаких сомнений в древности находок.
"Теперь трудно определить размеры вреда, принесенного вандализмом того времени... Если рисунок кому-то казался не слишком красивым, его разбивали на куски и выбрасывали как мусор... Когда находили какую-нибудь мраморную таблицу с бронзовой надписью, срывали отдельные буквы и бросали их в корзину... Из фрагментов скульптур фабриковали для туристов сувениры, нередко с изображением святых" ( Косидовский ,224-225.) Не было вандализма при раскопках,а было целенаправленное уничтожения свидетельств истории столетней давности.
Итак,в 1631 году было извержение Везувия,которое погребло Помпею и Геркуланума. В 1675 году Кристоф Келлер опубликовал свою работу о трехчастной истории.В 1685 году вышла его книга «Античная история».В подкреплении концепции Келлера в 1685 году иезуит Гардуэн опубликовал Плиния Старшего «Естественная история».Таким образом,прошло 40-50 лет,после извержения Везувия и до возникновения идеи об античности Помпеи и Геркуланума.

 
 Re: продолжение 4
Author: шумах (---.cinci.rr.com)
Date:   11-29-04 13:54

10.Методичка Жана Мабильона.

В 1675 г. Келлер опубликовал книгу «Ядро истории средней между античной и новой» (Nucleus historiae interantiquam et novam mediae). Тогда был разыгран фарс,в результате которой появилась первая мотодичка по написанию средневековых текстов.Болландист Даниэль Папеброх(1628-1714) издатель средневековых рукописей пришел к выводу, что более всего следует сомневаться в подлинности древнейших дипломов ,т.е. документов, прилагаемых к житиям. В числе сомнительных, с его точки зрения, были дипломы, данные меровингскими и каролингскими королями бенедиктинскому аббатству Сен-Жермен де Пре, расположенному под Парижем. Этим выводом Папеброк поставил под вопрос законность прав аббатства на земельные владения, полученные в столь давние времена.В защиту своего ордена выступил Жан Мабильон.Уже в 1681 году вышла книга Жана Мабильона «О дипломатике». В этом сочинении Мабильон собрал все данные о происхождении, почерках, стиле и других особенностях средневековых документов и сформулировал принципы установления их подлинности (Блок М. Апология истории, или Ремесло историка. М.: Наука, 1986. С. 47). Именно книга «О дипломатике» послужила колыбелью для новой науки - палеографии... Впервые были осмыслены истоки появления латинского письма, проведена его классификация... Римское письмо делилось на три группы: капитальное квадратное, т.е. письмо крупное, каждая буква которого вписывалась в квадрат, минускульное (от лат. minus - малый) и курсивное, т.е. беглое. Мабильон считал, что народы, пришедшие на территорию Западной Европы, создали свое письмо. Он различал несколько типов письма: лангобардское, вестготское, англосаксонское, меровингское. Подобная классификация была необходима как первый шаг к научной систематизации древних текстов» (Киселева Л.И. О чем рассказывают средневековые рукописи. —Л.: Наука», 1978., стр.57-58). Так было написано первое пособие для писателей писавшие средневековые рукописи.Таким образом,основная масса средневековых рукописей была написана на основании методике определение фальшивок Мабильона,т.е. после 1681 года.
Историк ХХ веке Бернер Гене пишет : «Разумеется, проблема средневековых фальшивок или того, что мы называем средневековыми фальшивками, весьма сложна. Но неизбежно напрашивается вывод, что самые крупные исторические мастерские нередко были также наиболее активными производителями фальшивок. Возможно, авторы фабриковали подделки, не собираясь выдавать их за истинные документы. Возможно, они сочиняли апокрифические документы, собираясь затем испросить на них одобрения какого-либо авторитета и тем самым придать им подлинность.» (Гене, 411)
В истории отмечено,что Русская Православная Церковь оказывала сопротивление в мистификации рукописей.Так, «с января 1731 года Ф.-Г. Миллер... был назначен профессором истории.Вместе с Байером они обратились к Академическому совету с предложениемоб издании источников по древней истории Россиии.Эти предложения были в 1732 году напечатаны(Миллер Г.-Ф.Объявление предложения до исправления российской истории касающееся, которое может учиниться частным изданием собрания всяких известий до истории российского государства принадлежащих.СПб,1732) К этому времени Миллер уже успел опубликовать несколько отрывков из русских летописей на немецком языке.»(Погосян,396)
В 1734 году Академия наук подала проект Синоду: «Академия наук имеет намерение,чтоб по прикладу других народов,которые об исправлении истории отечества свое тщание имеют,обретающихся российских древних летописцов,не переменяя в онных намерения,ни материй,кроме некоторых мест,которые со историею светскою никакого союза не имеют,но такмо по духовной касаются,и о которых Святейший правительствующий Синод впредь рассмотреть может». Публикация «древних летописцев»,по мнению составителей этого документа, должна будет привести к тому,что «российская история будет приведена со временем в лучшую ясность»(докумет был подписан академиком Гольдбахом и библиотекарем Шумахером).Этот проект не был одобрен,из Синода ответили : «Рассудаемо было,что в Академии затевают истории печатать,в чем бумагу и прочий кошт терять будут напрасно,понеже во оных писаны лжи явственно» (Погосян,397).Другими словами,Синод в 1734 году одназначно сказал,что русские рукописи – лживы,т.е. сфальсифицированные и не отражают историческую реальность,и поэтому нет резона тратить деньги на такое «исправление» истории.
Но возражение Синода было проигнорированно. «С 1734 по 1762 г. при Академии были сняты копии с 57 рукописей, главным образом с летописей, сочинений по истории и географии, экономике, а также публицистических произведений.»( Тараканова) Другими словами,Академия наук продолжала работу по «исправлению» древней истори,а РПЦ больше не протестовала.Таким образом,датировано известно,когда АН России приступило к серийному выпуску исторических фальшивок – в 1734 году.
В 1986 году в Мюнхене состоялся международный когресс 'Faelschungen in Mittelalter' ("Фальсификация в средневековье"). . На конгрессе обсуждался вопрос какое количество средневековых источников являются фальшивками.Мнения колебались от 25 до 40 %.Историк Franz J. Schmale пишет: «Само по себе нельзя отличить произведение по написанной истории от литературного произведения, основанном на вымысле.» (Franz J. Schmale, Faelschungen inGeschichtschreibung, ("Фальсификации в историографии",с. 122, в: (MGH) 'Faelschungen in Mittelaltern' ("Фальсификации в средневековье", Ганновер, 1988)
.
Я в статье «Пергамент и бумага» писал «Самые древние рукописи написанные на пергаменте,следует датировать, ХV веком.Самую древнюю дошедшую до нас бумагу ,следует датировать, ХVI веком.Таком образом, наиболее древняя дошедшая до нас письменная информация на этих материальных носителях датируется ХV веком,в исключительных случаях, концом ХIV века.»В результате настоящего исследования,я пришел к выводу,что рубеж ХV-начало ХVI века – это исторический период о котором есть реальная информация.Период до середины ХV века – это период реконструированной информации. Поэтому рукописи отражающие период до середины ХV века являются подделками.Таким образом, все средневековые рукописи до середины ХV века являются подделками.

Механизм мистификации истории хорошо виден на примере создания истории Грузии,авторами которой являются царь Картли Вахтанг VI Батонишвили (1675 - 1737) и его сын Вахушта Багратиони(1696 -1757).

Вахтанг VI Батоношвили сначала был наместником, затем царем Картли в 1703-14 и 1719-1724 годах. В 1709 г.по приказу Вантанга VI в Тбилиси основана первая грузинская типография, где напечатаны Евангелие в 1709 г., Апостол в 1711 г., с предисловием царя .Также была напечатана поэма "Витязь в барсовой шкуре" Шота Руставели в 1712 году под редакцией и с комментариями царя. Вахтанг издал в своём переводе с персидского языка сборник басен "Калила и Димна" (1714-16). В 1724 году эмигрировал в Россию. Царь Вахтанг вошел в историю как царь и поэт.

Шота Руставили,считается поэтом ХII века. "Витязь в барсовой шкуре" состоит из 1637 строф, по 16 слогов в стихе. Варлаам Дондуа пишет в Литературной энциклопедии «Ямвические стихи все еще сохраняют свои исключительные права вплоть до XVIII в. В этот век как светская, так и церковная поэзия обнаруживают тенденцию к взаимному сближению. Ямвик более не удовлетворяет запросам жизни, и на помощь ему приходят формы, выработанные в светской поэзии. Особенным успехом пользуется 16-сложный руставелиевский стих.
Классиками эволюционировавшей церковной поэзии XVIII в. явились поэты духовного звания: католикос Антоний, еп. Николай Тпилели, еп. Иосиф Тпилели и др. Но в ней оставили яркие следы и светские поэты: цари грузинские — Арчил, Теймуразы первый и второй, Вахтанг VI и пр. Все они сочиняют как оды в честь святых или национальных героев, так и апокрифические стихи, напр. о Аврааме, Исааке и др.»(ЛЭ)
Таким образом,оказывается,что в ХVШ веке особым успехом пользуется 16-сложный руставелиевский стих,а уже ямбический стих считается в поэзии устаревшим.Если бы Шота Руставели действительно писал бы до ХVШ века,то он бы писал ямбическим стихом как писали до ХVШ века,но он обогнал время на полтысячилетия и начал писать 16-сложным стихом как царь Вахтанг. Ал.Жабинский в книге «Другая история литературы» убедительно доказал,что одинаковые стили в литературе принадлежат одному времени. В.П. Козлов пишет : «Легализация подлога близка по времени к моменту его изготовления. К легализации подлога всегда в той или иной степени бывает причастен его автор. Он может промелькнуть как владелец, первооткрыватель подложного исторического источника, его "случайный" очевидец, успевший скопировать такой "источник", наконец, как простой издатель "открытого" памятника и т.д. Но он, как правило, обозначает свое прямое или косвенное отношение к легализации подлога.»
Поэтому автором «Витязя в барсовой шкуре» является царь-поэт Вахтанг Батонишвили.Мотив его подлога ясен.Вахтанг был патриотом Грузии.И он как патриот создавал достойную историю своей многострадальной страны.Ему не нужно было,чтобы прославилось его имя как автора «Витязя...».Ему нужно было,чтобы прославилась Грузия.Славу страны состовляет ее история.В ХVШ веке все писали историю своих стран,в том числе и грузинские патриоты.

Подделка царя-поэта Вахтанга идет в русле поэтических подделок ХVШ века. Так, знаменитой подделкой является поэтический цикл Джеймса Макферсона (1736-1796).В молодости он неудачно дебютировал трагедией «Горец».В 1759 году он заявил,что обнаружил старинные эпические шотландские песни и поэмы слепого поэта кельтов Оссиана,жившего якобы в Ш веке н.э.В 1760-1762 годах эти поэмы вышли в свет.Томас Гэй восклицал :«Я совсем сошел с ума от них... Я так потресен,я в экстазе от их бесконечной красоты». Прежде чем была выявлена литературная мистификация, труд Макферсона приобрел всеевропейскую славу: ему воздал хвалу Гете, а Наполеон взял сочинения "Оссиана" с собой в Египет. Английский поэт ХVШ века Томаса Чаттертона написал «Поэмы Роулея» поэта ХV века.Хотя подлог был быстро разоблачен,эта мистификация считается гениальной по своим литературным достоинствам.

Имя Шоты Руставели присвоено Грузинскому драматическому театру, Театральному институту в Тбилиси,НИИ грузинской литературы АН Грузии. Думаю необходимо востановить историческую справедливость и назвать театр и институты не псевдонимом поэта-царя Вахтанга Батонишвили,а его настоящим именем.
Вахушти Багратиони(1696-1757) - побочный сын картлийского царя Вахтанга VI. Воспитывался вместе с братом, царевичем Бакаром. В 1724 г. он был назначен командующим войсками Нижнего Картли. В этой должности ему была поручена перепись подчиненного ему региона (выполненная им перепись дошла до нас и была издана Е. Такаишвили). В 1724 г. Вахушти вместе с царем Вахтангом оставил родину и с семьей и свитой в 90 человек выехал в Россию. Поселился он в Москве на Пресне.Главный труд “Сакартвелос цховреба” - История царства Грузинского был закончен в 1745 году. Похоронен Багратиони в пантеоне грузинских эмигрантов в Москве - в Донском монастыре.
Н.Т. Накашидзе в предисловии к «История царства Грузинского» пишет : «В XV-XVI и первой половине XVII вв. в Грузии не создавались исторические сочинения. Знаменитый грузинский летописный свод «Житие Картли» («История Грузии») обрывался на XIV веке. Царь Вахтанг VI образовал специальную комиссию и поставил ей целью продолжить повествование о последующих столетиях и одновременно критически переосмыслить все до того написанное. Вот как была сформулирована задача комиссии в предисловии завершенного ею труда:
«Почтенные и славные грузины! Превратности времен извратили «Житие Картли», отчасти по вине писателей и отчасти по вине превратностей времен не писалось оно. И Вахтанг Шестой, сын Леона и племянник именитого Гиорги, созвал ученых мужей и собрал все, что нашел в «Житие Картли», и еще грамоты мцхетские, гелатские и многих славных церквей и сверили их, и которые были извращены, исправили и использовали также и другие писания, кое-что взяли из армянских и персидских житий и так описали».
Таким образом, комиссия Вахтанга VI прибегла к собиранию, классификации и критической обработке исторических источников, использовав при этом их новый вид — исторические документы. Комиссия выполнила огромную источниковедческую работу и подготовила почву для работы в смежных областях — генеалогии, хронологии, исторической географии. Комиссия в своей работе, завершившейся созданием т. н. «Продолжения жития Картли», использовала новые методы, аналогичные тем, какими руководствовались западноевропейские и русские историки XVIII века.
Вахушти принадлежит первая попытка периодизации истории Грузии. По его схеме она делится на два периода — древняя история и история после распада страны; датирует он это последнее событие 1469 годом. В этой периодизации, которая надолго утвердилась в последующей историографии, основным фактором, как видим, является политическое раздробление страны. Она красноречиво говорит о том значении, которое придавали единству страны грузинские прогрессивные деятели, в том числе Вахушти.
Свою историю Вахушти писал по этой периодизации. Первая часть — с древнейших времен до 1469 года — фактически является краткой редакцией древнего летописного свода «Житие Картли». При ее написании Вахушти учитывал те поправки, которые в этот свод были внесены комиссией Вахтанга VI. Но Вахушти не довольствовался этим: он исправлял ошибки, допущеные как комиссией, так и древними летописцами, вносил новые или дополнительные сведения.
Вторая — и основная — часть сочинения является самостоятельной и оригинальной работой. История этой эпохи (XV—XVIII вв.) заново им изучена и описана. Она же является лучшей частью сочинения Вахушти.
При характеристике труда Вахушти следует обратить внимание на его огромную источниковедческую работу. Приступив к работе над «Историей», Вахушти в первую очередь обратился к грузинским нарративным и документальным источникам, основным из которых, естественно, был летописный свод «Житие Картли», переработанный Комиссией Вахтанга VI. Вместе с тем он привлек и другие, незнакомые комиссии, списки этого свода.
Большая заслуга Вахушти, как историка, состоит в том, что он, вслед за комиссией Вахтанга, обратил особое внимание на важность исторических документов — грамот, как источника и объявил им полное доверие. При этом он безукоризненно пользовался их содержанием и назначением для определения достоверности и даты документа.
Вахушти пользовался житиями святых и церковных деятелей, агиографическими сочинениями, памятниками права, устными преданиями и народными поговорками, считал важными непосредственные географические или этнографические наблюдения. Особенно следует выделить отношение Вахушти к вещественным источникам — архитектурным, эпиграфическим и т. д. Для описания одежды грузин, например, он прибег к совершенно верному методу — к фрескам и по ним восстановил ряд видов грузинской одежды. Это было новизной в грузинской историографии»(Вахушти)
Накашидзе подчеркнул:исторических документов в Грузии до середины ХVII века не было. «В историческом труде Парсадана Горгиджанидзе [XVII в.] наибольший интерес представляет описываемый автором как современником период времени от 1636 до 1696. Сехниа Чхеидзе является автором истории Грузии, охватывающей события от 1653 до 1739. Оману Херхеулидзе принадлежит история царствования Ираклия II, доведенная до 1780.»(ЛЭ)Таким образом, Вахушти имел историческую информацию уровня 1636 года.
«Житие Картли»,по всей видимости,написал царь-поэт Вахтанг,который сделал фальсификацию в русле ХVШ века. С псевдоарабской рукописи была переведена «История завоевания Испании маврами»,якобы вышедшая в 1600 году от имени Абул-Касима.Эту «Историю» оценили столь высоко,что все историки ХVШ века пользовались ею как достоверным материалом,пока в ХVШ веке не было установлено,что ее настоящим автором является псевдопереводчик Мигель де Луна. Анонимно создавал свои литературные произведения Д.Дефо, в том числе знаменитые "Приключения Робинзона Крузо", написанные "моряком из Йорка" (1719), "Радости и горести Молль Флендерс", написанные от лица женщины, "История войн Карла XII, короля Швеции" (1715), написанная от имени "шотландского офицера, находящегося на шведской службе", "Беспристрастная история жизни и деятельности Петра Алексеевича" (1723), созданная "британским офицером, находившимся на царской службе", и др. Именно поэтому при жизни Дефо за ним числилось всего три-четыре книги, а после его смерти их оказалось 500, причем "Робинзон Крузо" в хронологической последовательности числился под номером 416.
Затем царь решил все поставить на научную основу и как остальные монархи создал комиссию по составление истории страны.Комиссия Вахтанга руководствовалась методами фальсификации истории западноевропейских и русских историков того времени. Комиссия писала исторические документы под заранее заданную схему. Вахтанг говорит об этом прямым текстом : «еще грамоты мцхетские, гелатские и многих славных церквей и сверили их, и которые были извращены, исправили и использовали также и другие писания». Грамоты – это документ текущей документации.Когда эти грамоты писались,то они отражали определенные решения на конкретные ситуации. «Грамотою (из греческого = письмена, буквы; в позднем греческом языке это слово значит: письмо) в древности называется всякий небольшой по размерам памятник письма, главным образом документ, реже письмо (сравни русское народное грамотка).» (Соболевский) В Московии сохранились грамоты приказов ХVII века.По аналогиии были составлены грамоты начиная с ХI по ХVI века. Огромное количество документов было подделано средневековыми монахами для обоснования своих прав на земельные владения.В Национальном архиве Франции хранится подложный документ якобы 558 года н.э. о передаче королевского имения аббатства Сент-Винсент и Сент-Круа королем Хильбертом I.Поддельны грамоты Андрея Боголюбского Киево-Печерской лавре и князя Дмитрия Донского Троице-Сергиеву монастырю,на основании которых монахи стремились завладеть новыми земельными участками.Если бы комисссия Вахтанга обнаружила такие подделки христианских монастырей в Грузии – то она бы их не исправляла.Потому что христианские монастыри являлись оплотов освободительного движения Грузии.
Другими словами,комиссия Вахтанга создавала необходимые документы монастырей под заданную схему. По указанию царя Вахтанга церковные деятели Грузии начали писать агиографические сочинения. «Если не принять во внимание все-таки гипотетически определяемой давности библейских текстов, то древнейшим по дате написания оригиналом считается принадлежащее перу Якова Хуцеса [V в.] мартирологическое сочинение («Мученичество Шушаники»), список которого как наиболее древний из полных списков дошел до нас от 1713.»(ЛЭ) Таким образом, первый агиографический текст появился в 1713 году.Именно тогда,когда начала работать комиссия. Как писалось выше, иезуиты при создании древней истории католической церкви также писали агиографические тексты. Опять отработанная схема.
Вахушти необходимо было показать освободительную борьбу грузинского народа.Образ Великого Маурави Георгий Саакадзе является национальным символом Грузии.Он был освободителем и борцом за единство Грузии.В 1624 г. на Марткопском поле, близ Тбилиси, Саакадзе разгромил иранские войска, затем очистил от них Картли и Кахети. По инициативе Саакадзе царем объединенного Картлийско-Кахетинского царства стал Теймураз I. Летом 1625 года иранские войска нанесли грузинам тяжелое поражение на Марабдинском поле в юго-восточной Картли. Интриганы посеяли вражду между Теймуразом I и Саакадзе, в результате чего последний бежал в Турцию, где был убит в 1629 г.
Так в 1624 году произошло объединение Картлийско-Кахетинского царства, которое уже распалось в 1625 году.Шахи Ирана сажали на картлийский и кахетинский престолы принявших мусульманство правителей из царского дома Багратиони, которые платили дань и принимали участие во главе грузинских военных отрядов в войнах иранцев. Так в Картли с 1632 по 1744 гг. правили исключительно цари-мусульмане.
Здесь необходимо константировать.Вахушти поставил метку объединение и распада Картлийско-Кахетинского царства.Вспомним ,что метку объединения и распада земель поставили историки Ватикана,Габсбургов и герольд Хурелевич для Московии. Также отметим,Вахушти имел историческую информацию 1640-х годов. Поэтому он очертил для посвященных границу где начинается достоверная истории.
Царь Вахтанг также работал над образом царя Теймураза I(1589-1663) .Когда Вахтанг писал «Витязя в барсовой шкуре» ,то он написал для царя Теймураза I : «Спор весны с осенью», «Лейла и Меджнуи», «Беседы розы с соловьем», «Беседы свечи с бабочкой», «Иосеб-Залиханиани» и другие поэтические произведения. Поэтому литературоведы считают Теймураза «одним из лучших подражателей творцу «Витязя в барсовой шкуре.»(ЛЭ). Царь Арчил(1647-1712) зная о том,что поэт Вахтанг и поэт Теймураз одно и то же лицо «не задумывается ставит его(Теймураза – авт.) рядом с Руставели»(ЛЭ) Мотив этой мистификации понятен. Теймураз являлся первым царем обеъединенного Картлийско-Кахетинское царства и царем боровшимся против оккупантов.Таким образом,Теймураз был символом объединенной Грузии и царем-борцом.Чтобы образ Теймураза –царя жил необходимо было его усилить образом Теймураза-поэта. Поэзию читают больше, чем исторические сочинения.Читая поэта Теймураза грузины вспоминают царя-борца Теймураза.
В этой связи уместно вспомнить первого армянского каталикоса всех армян Григорий Ахтамарци,который также был поэтом.При построении династии армянских каталикосов использовался этот же прием усиления основного лица в династии представляя его поэтом.
Вахушти очертил объединением и разъединением Картлийско-Кахетинское царства тот временной рубеж,который соответствовал доступной ему исторической информации. Отвечает ли реконструкция Вахушти правление царя Теймураза I и борьба Великого Маурави Георгия Саакадзе исторической реальности? Скорей нет,чем да.Но отвечает политической ситуации первой половины ХVШ века,когда создавался пантеон народных героев Грузии как символов освободительной борьбы.Поэтому при написании реальной,а не выдуманной истории Грузии желательно начинать повествование с царя Симона Шахнаваза и Великого Маурави,с соответствующими комментариями.Без этих литературных фигур теряется национальный калорит истории Грузии.
В Болгарии национально-освободительное движение возглавели монахи. Монахи Афонского монастыря вели богослужения на болгарском языке.В 1762 г. афонский монах отец Паисий Хилендарский опубликовал «Славяно-болгарскую историю о народах и царях болгарских» – первое произведение болгарской литературы, заложившее фундамент культурного и духовного возрождения страны.
Тогда же начали находиться в массовом количестве болгарские рукописи написанные на пергаменте.Иордан Табов с соавторами исследовал вопрос нахождения рукописей написанных на пергаменте и составил график находок. Пик находок приходится на конец ХVШ века.Афонские монахи до такой степени были заняты состовлением древних рукописей,что даже не делали легенды находок прошлыми веками.Очень показательный график.


В начале ХIХ в. Софроний Врачанский впервые напечатал на болгарском языке несколько работ о положении в Болгарии.
Во время русско-турецкой войны 1828 зародилось болгарское национально-освободительное движение. Во главе движения стояли деятели церкви при поддержке зажиточных крестьян (чорбаджиев), торговцев и ремесленников (эснафи). Турецкие власти разрешили открытить болгарских школы в1835 г.
Политика афонский монахов по отделению болгарской церкви от константинопольской увенчалась успехом в 1870 году ,когда турецкие власти признали самостоятельность болгарской церкви.Греческий патриарх в 1872 году объявил Болгарский экзархат раскольническим .Экзархат распространил свое влияние не только на территорию Болгарии, но и на часть Македонии. Границы экзархата послужили основой для определения границ Болгарии после ее освобождения от турецкого ига.Это свидетельствует о том,что никакой реальной информации о каких-либо болгарских царств не было.О том,что история Болгарии полностью выдуманая показал Иордан Табов в монографии «Закат старой Болгарии(Новая хронология Балкан).
Болгарские монахи написали историю Болгарии до завоевание Османской Портой в 1396 году.Якобы до этого существовали в течении 210 лет болгарские царства. До турецкого завоевания существовала древняя болгарская литература. «В эпоху турецкого ига Болгария не проявила в отношении развития литературы никаких признаков жизни: факт, который говорит очень много о характере этого ига, о низком политическом уровне народных масс, об их отсталости.» (ЛЭ)Этот же факт свидетельствует о том,что монахи вписали древнюю историю Болгарии в заданную схему,которые они никак не могли нарушить по вполне понятным политическим причинам:историки Порты не могли бы одобрить вмешательство болгарских монахов в процесс создания ими древней мусульманской истории Порты.
В 1877 - 1878 годах Россия одержала победу русско-турецой войне.В Болгарии воздвигнуты 440 памятникам русским воинам. В результате 3 марта 1878 Турции пришлось подписать Сан-Стефанский мирный договор, в соответствии с которым Болгария объявлялась автономным княжеством.сохранившую вассальную зависимость от Турции.Полную независимость Болгария получила в 1908 году, тогда же болгарский князь Фердинанд I принял титул царя.
В Сербии с XII в.существовало государство, ставшее в 1217 году Королевством Сербия. В XIV в. здесь образовалось сильное сербо-греческое царство. После поражения сербо-боснийских войск турками в битве на Косовом Поле в 1389 Сербия попала под османское иго, а в 1459 году была включена в состав Османской империи.
Темешварский сабор в 1790 г, собранный по инициативе императора Леопольда II, сформулировал политические устремления австрийских сербов, в частности создание сербской автономной области с деспотом из австрийских эрцгерцогов.
В 1797 году в Вене вышла книга сербского историка Йована Раича «История разных славянских народов, наипаче болгар, хорватов и сербов.» .Книга Й.Ранча представляло собой как бы дополненный вариант книги Паисия Хилендарского «Славяно-болгарскую историю о народах и царях болгарских» опубликованной в 1762 году. Йован Раич был награжден за книгу Екатериной II.
В 1804 году в Белградском пашалыке началось восстание сербов против турок. Возглавил правительство восставших Карагеоргий.Летом 1804 года Карловацкий митрополит Стефан Стратимирович направил в российское министерство иностранных дел "мемориал", в котором изложил план создания на Балканах обширного Славено-сербского государства от Черного моря до Адриатического во главе с представителем рода Романовых.В октябре 1804 года Архиепископ Бачки Йован Йованович направил в Петербург "челобитную", в которой излагал идею создания национального сербского государства в границах расселения сербов.
В 1815 году было создано Сербское княжество, находившееся в вассальной зависимости от Османской империи.В 1878 году Сербия добилась независимости от Османской империи, а с 1882 г.стала Королевством Сербия.
Сербские патриоты также как и болгарские монахи написали историю страны до завоевания османами.Тем самым не был нарушен политический статус-кво. Романовы и Габсбурги выступали единым фронтом по ослаблению Великой Порты.Поэтому история Сербии была сфабрикована при участии историков Габсбургов.Романовы наградили автора книги. Разница между историей Болгарии и Сербии сводится к тому,что источники по Сербии заканчиваются ХVI веке.,а по Болгарии – в ХV веке. Все остальное – художественное творчество.
О том,что завоеватели фальсифицируют историю завоеванных стран не является новостью в науке.Генрих Бокль писал: «Из всех островов Малайского архипелага само высшей цивилизации достигла Ява.Теперь же не только утрачены исторические предания яванцев,но даже в сохранившиеся списки их царей вставлены имена магометанских святых.» (Бокль,т.1,169)
«В 1720 году Анри Абрам Шателен напечатал в амстердаме «Atlas Historigue». Этот Гудвиль был тем самым работавшим в Голландии французским эмигрантом, который во времена Ракоши отстаивал в своих сочинениях интересы Габсбургов. Как и следовало ожидать,история в изложении этого автора соответствовала его политическим взглядам.Первая часть атласа включала карты Германии,Пруссии, Венгрии и Богемии,почти повторяя сочетание стран на карте,составленной Моллом в 1712 году для герцога Мальборо.Географические и исторические описания земель были затем сгруппированы таким образом,что о Венгрии и Богемии речь шла в одной главе.
Сначала в атласе шла карта Венгрии,а затем карта Богемии;их нельзя было поместить на одной карте,поскольку эти две страны не имели общих границ. Именно в том и заключалась необычность такого географического сочетания. Следом шла карта «различных стран и земель,расположенных на Дунае»,на которой были изображены уже оба княжества.Данная карта тоже была не вполне обычной,представляя одновременно «древность и современность» и помещая рядом такие названия,как Венгрия и Паннония,Украина и Сарматия, Болгария и Мезия,Валахия и Дакия,Богемия и Бойохемум(Boiohemum).Сочетания эти были , однако,совершенно уместными на карте Восточной Европы,которая и сама находилась между древностью и современным миром ; если у Богемии нет своего античного названия,его следует изобрести,хотя бы и коверкая латынь. Отдельные карты Венгрии и Богемии содержали «хронологии королей», намекавшие на связь между двумя королевствами.Объединявшая их карта придунайских земель содержала поясняющее «замечания» : «Поскольку королевства Венгрии и Богемии и области Силезия и Моравия почитаются наследственными владениями Императора,то дабы не возвращаться к этому еще раз,сочтено уместным включить их в историю Империи и по возможности представить сокращенное описание народов,населявших эти королевства в древности».
Эта связь еше более подчеркивала следующая за картами таблица «Генеалогическая схема королей Венгрии и Богемии,и Краткое изложение образа правления этих двух королевств».Две королевские генеалогии излагались параллельно до 1526 года,когда Людовик Ягеллон,король Венгрии и Богемии, погиб в битве с турками при Мохаче; большая часть Венгрии отошла Оттоманской империи,но Габсбурги унаследовали обе короны.После этого две королевские генеалогии превращаются в одну,в генеалогию династии Габсбургов».(Вульф,.249-251)
Историки Габсбургов написали достойные династии правителей Венгрии и Богемии ,которые впоследствии были покорены Габсбургами.Здесь был применена модель при которой допускалась славная древность покоренного народа Габсбургами,что свидетельствовало о величие династии Габсбургов. При таком положение допускалось выдумывать древние названия местности,коверкая латинский язык (Boiohemum) и сами династии.
В первой половине ХVШ веке была тенденция придумывать древние генеалогии.Эрнст Бернхайм пишет : «Насколько искажалась в наших глазах историческая картина мира,лучше всего представить себе наглядно,взяв старый и всеми уважаемый учебник истории и сравнив его с новым.Вот,например, Генеалогические таблицы Иоганна Хюбнера,вышедшие в 1708 году и с тех пор считавшиеся самыми надежным историческим пособием. Хюбнер приводит длинный ряд предшественников франкского правителя Хлодвига I : «короли Сикабрии,короли западных франков,герцоги восточных франков» ;все – с точными датами времени правления и генеалогическими древами.Однако из более чем 60 персонажей в реальности не существовало ни одного.Все упомянутые даты скрупулезно проверены современной наукой и признаны частично результатом сознательной фальсификации,частью следствием излишней доверчивости к фольклорным источникам.Так что сведения о предшественниках Хлодвига I пришлось изымать из всех справочников,учебников и пособий». (Bernheim , Ernst.Einleitung in die Geschitswissenschaft.,Berlin-Leipzig,1912. – Топпер,240-241)
Изложенное позволяет сказать,что история династий,стран которые были присоединены Габсбургами в ХVI веке могут относиться к области художественной литературы,и ничего с исторической реальностью общего не имеют.Кроме Венгрии и Богемии,к присоединенным странам относится Испания в 1516 г. Таким образом,письменная история, Богемии(Чехии) и Венгрии начинается с 1526 года,а Испании - с 1516 года.
Филипп Бургундский,сын Максимилиана и Марии ,благодаря браку в 1506 году с инфантой Хуаной ,дочери Фердинанда Арагонского и Изабеллы Кастильской,стал королем Испании под именем Филиппа I . Их старший сын Карл унаследовал в 1516 году под именем Карла I Испанию,Бургундию,Нидерланды,Франш -Конте, а в 1519 году, после смерти деда Максимилиана, был избран императором под именем Карла V (1519-1556).
Брат Карла V Фердинанд был женат на сестре Людовика II Ягеллона, короля Венгрии и Чехии, и, после того как его бездетный шурин в 1526 году пал в битве с турками при Мохаче, занял оба престола.
Испанская ветвь Габсбургов пресеклась в 1700 году, уступив место Бурбонам. После смерти императора Карла VI в 1740 году, единственной наследницей австрийской ветви оказалась его дочь Мария Терезия. Права последней оспаривались ее кузеном, баварским курфюрстом из рода Виттельсбахов, мужем другой австрийской принцессы. Началась общеевропейская война за австрийское наследство, в ходе которой курфюрст в 1742 году был коронован как император Карл VII, однако после его смерти в 1745 году императорской короной овладели Мария Терезия и ее муж Франц I, великий герцог Тосканский и бывший герцог Лотарингии.
Со смертью Марии Терезии в 1780 году род Габсбургов угас, но потомки ее и Франца, представители Лотарингского дома, приняли имя пресекшейся династии ,и в дальнейшем они именовались Габсбург-Лотарингскими.
Считается,Испания была под мусульманским игом с 711 года.Испания освободилась от ига после взятия Малаги в 1487 году,и Гранады в 1492 году. Был перенос столицы из Толедо в Мадрид.В 1492 году из Испании были изгнаны евреи.Так старая испанская монархия окончательно была восстановлена и христианское владычество было возобновлено.Затем Испания была присоединена к империи Габсбургов в 1516 году.

В 1609 году из Испании были изгнаны мориски. Около миллиона самых трудолюбивых людей Испании были убиты или изгнаны. Была совершена крупнейшая политическая и экономическая ошибка.Страна пришла в упадок.Уже выше приводилось свидетельство Генриха Бокля об этом. Виновником трагедии Испании была католическая церковь. «Архиепископ Валенсии первый…в 1602 г… представил Филиппу Ш записку направленную против морисков;найдя,что его взгляды дружно поддерживаются духовенством и неприятны короне,он повторил удар,пустив ход другую записку по тому же предмету.Истребить всех морисков, вместо того,чтобы изгнать их,было желанием могущественной партии в церкви, которая думала,что такое примерное наказание произведет благое действие, поразив ужасом еретиков во всех других странах.Бледа,знаменитый доминиканец, один из влиятельнейших людей своего времени,желал,чтобы это было выполнео,и выполнено строго.Религиозность Филиппа Ш не позволяло ему спорить с церковью,а его министр Лерма,не желая рисковать,своим влиянием, избегал и тени оппозиции.В 1609 году он объявил королю,что изгнание морисков сделалось необходимым.»Решение великое,-отвечал Филипп,-да будет оно исполнено». (Бокль,т.2,27-28)После изгнания морисков «впервые церковь действительно восторжествовала.Впервые не было видно ни одного еретика на всем пространстве от Пиренеев до Гибралтарского пролиа.Все были правоверны – все были верны королю.Все жители этой обширной страны слушались церковь и боялись короля»(Бокль,т.2,28)

Католическая церковь в Испании должна была идеологически обосновать свое столь губительное для страны решение об изгнании морисков.Для этого необходимо было показать,что Испания является наихристианейшей страной мира. «Представленная в писаниях святых отцов история испанской церкви до «Реконкисты» как нельзя более соответствовала насущной потребности в потверждении длительной и непрерывной христианской традиции Иберийского полуострова.В этих текстах появлялись вымышленные святые,всем возможным местностям присовокуплены были ореол мученичества и конкретные мученики с соответствующими реликвиями; были сведения о якобы имевшихся там в прошлом епископах и о якобы состоявшихся синодах».(Топпер,77)Это первое.Второе. Необходимо было вычекнуть из памяти политическое фиаско католической церкви в Испании.Это была практика того времени. Генри Бокль писал : «С 1660 по 1688 г.Шотландия снова подверглась тирании.В этот период...правительство было необычайно сильно;высшие классы, пресмыкавшиеся перед ним,думали только о собственной своей безопасности;суды были так продажны,что правосудие не только отправлялось дурно,но даже и совсем не отправлялось;а парламент... утвердил так называемый отменительный акт, посредством которого разом были отменены все законы,изданные с 1633 г., причем законодательное собрание руководилось тем соображением,что эти 28 лет составляли период,память о котором подлежало... изгладить.». Далее Бокль приводит шотландский парламентский акт : «Так как теперь было угодно всемогущему Богу,силой своей десницы;столь чудесным образом востановить его королевское величество в управлении его королевствами и в отправлении его верховной власти над нами,то сословия парламента считают себя объзанными,в исполнение своего долга и требования совести,в отношении к Богу и королевскому величеству,употребить всю свою власть и все старание,чтобы оградить власть его величества от тех нападений,какие были делаемы на нее,и возможно далее устранить с пути все,что сколько-нибудь может напоминать о тех вещах,которые были так вредны его величеству и его авторитету,так пагубны и постыдны для королевства и имели такое разрушительное влияние на его истинные интересы...Не сохранить ни малейшего воспоминания о них,предать их вечному забвению».Акт этот помечен 28 марта 1661 г.»(Бокль,т.2.,120-121,415)
Такое отношение к истории было и в России.После разгрома Пугачева в 1775 году Сенат издал указ,где говорилось,что необходимо «предать все случившиеся забвению и глубокому молчанию»(Пушкинские места в России.Путеводитель. М.:Профиздат,1984,с.307)Поэтому река Яик была переименована в Урал.Яицкое казачество стало именоваться Уральским.Волжское казачье войско было расформировано.Была ликвидирована запорожская сечь.Яицкий городок был переименован в Уральск.Все стиралось из памяти.

Операция по вычеркивании исторической памяти о ХVII веке в Испании происходило по стандартам ордена иезуитов.В 1742 году была напечатана книга Грегори Майянса и Сискара в Валенсии .Они опубликовали якобы неоконченный труд Николаса Антонио(1617-1684) «Критика вымышленной истории».Антонио был человек энциклопедических познаний и основателем существующей «Испанской библиотеки».Антонио раскритиковал в книге вершину эпохи гуманизма в Испании иезуита Иеронима Романа де ла Игуэра Толедского(1538-1611).В последний год жизни иезуита Игуэра была напечатана его «Хроники», которые впоследствии переиздавались неоднократно. Игуэра утверждал,что в монастыре Фульды он обнаружил рукопись,сожержащая тексты многих испанских церковных писателей эпохи вестготов : Флавия Луция Декстра,сына святого Пациана,причислявшегося святым Иеронимом к отцам церкви;Марка Максима, епископа Сарагосы,которого Сан Исидор Севильский называл «одним из знаменитейших»;известного в свое время Луитпранда из Павии;святого Брулио,епископа Сарагосы и ближайшего друга Исидора Севильского; современника последнего Тахона;а также Вальдередо,Хелеки и других сарагоских епископов.В 1652 году Антонио приступил к анализу «Хроник» и пришел к выводу,что исторический трактат Игуэры – всего лишь собрание сказок.На защиту Игуэры стал известный ученый Томас де Варгас.Его аргументы были просты:Игуэра,историк и богослов безупречной репутации, пользовавшийся услугами помощников со столь же безупречной репутацией,имел полное право слегка откорректировать данные в соответствии с изменивгшимися догматам.
«Критика» Антонио была напечатана в 1742 году через 90 лет,после того как он вскрыл подлог в 1652 году.Мистический корень числа 90 является девятка,которая символизирует абстрактную истину и с реальностью не имеет ничего общего.
Майянс и Сискара приводили сведения из жизни Игуэра и писали,что «Исследования о мосарабах» Игуэра высоко ценится специалистами.Знакомый почерк обвинение в подделки какого-то одного труда,с тем,чтобы подчеркнуть,что другие труды отражают историческую правду.Но более важное значение этого труда было другое.Было подчернуто,что в религиозной,невежественной стране был расцвет гуманизма.Подделками занимался сам вершина гуманизма Испании Игуэр. Его подделка была разоблачена.Тем самым был потверждено существование гуманиста-иезуита Игуэра,сам гуманизм Испании,который потверждался критикой его труда через 40 лет после публикации,что символизировало законченный цикл.Все это свидетельствует о свободомыслие и гуманизме Испании.Поэтому на этом фоне изгнание морисков и последовавшая за ней экономическая катострофа страны уже не выглядела столь ужасным событием.

 
 Re: продолжение 5
Author: шумах (---.cinci.rr.com)
Date:   11-29-04 13:55

11.Вместо заключения.
Одним из результатов первой мировой войны было падение монархий Европы и Азии.Появления Советской России с враждебным отношением ко всем монархиям мира позволило Н.А.Морозову написать работы,которые заложили основы критики традиционной истории.Первые кто отреагировал на возможное разоблачение фальсификации истории была католическая церковь.Уже на II Ватиканском Соборе в 1963 году папа призвал всех католиков еще раз исследовать подоплеку древних легенд и выявить имена святых,существование которых исторически недоказуемо .Святые о которых не известно ничего ,кроме их имени,являются выдуманными. Так появились первые работы католических ученых по вскрытие фальсификации в истории.Пастер Мигел де Оливейра опубликовад в 1964 году книгу о фальсификации культа святых в Португалии.Потом появились работы М.М.Постникова,А.Т.Фоменко,Г.В.Носовского,Яр.Кеслера,Уве Топпера и других авторов,которые рассматривают вопросы фальсификации истории.
Ленин писал об иезуитах,что было бы у него десять профессионалов уровня иезуитов как у первого генерала ордена Игнатия Лойола,то он бы сделал мировую революцию.Реакция II Ватиканского Собора на возможную критику истории Ватикана показывает,что уровень подготовки специалистов Ватикана хуже не стал.Ватикан перестроился.Раньше Ватикан был первым при фальсификации истории.Сейчас намечается тенденция,что Ватикан для сохранения своих позиций среди паствы может занять определенную позицию по развенчеванию мифов истории. Так в 2002 году появилась книга «Одиннадцать заветов» итальянских журналистов Роберто Беретта и Элизабетта Броли,работающих в газете«Avvenire», являющейся официальным органом Папской Библейской Комиссии. Их консультировал известный миланский теолог Джанфранко Равази. В книге критикуется около 60 ошибочных высказываний, общих мест, ложных сведений или неправильных интерпретаций, встречающихся в тексте Библии и передаваемых христианами из поколения в поколение.
Какая связь между проведенным мною исследованием и решением 2 Ватиканского Собора в 1963 года?Прямая.Первое «житие святых» болландисты опубликовали в 1643 году.Разница между решением 2 Ватиканского Собора в 1963 году о пересмотре жития святых и изданием 1643 года ровно 320 лет.Цифра 320 является произведением 32 на 10.Цифра 32 символизирует тайну тщательно скрываемую от непосвященных.Цифра 10 символизирует конец и начало цикла.Это значит ,что каббалисты Ватикана понимают и осознают мистификацию истории и в зависимости от политической конъюктуры они будут открывать тайны истории.
Настоящее иследование показало,что мистификацию истории начал первым Ватикан и далее к этой работе примкнули другие монархии.Целью фальсификации была решение конкретных политических вопросов своего времени.Уровень культуры того времени требовал каббалистически зашифровать известную историю.Это не плохо и не хорошо.Это история.Наши предки жили в определенной парадигме и они делали то,что тогда было принято.Наша задача,их потомков,понять их,и реконструировать известную им историю.Историки-каббалисты ХVII-ХVIII веков знали историю до рубежа 1500 года и они провели определенную реконструкцию до середины ХV века.

Литература.



Автократова М.И., В.И.Буганов.В.И.,Сокровищница документов прошлого. М.: "Советская Россия",1986.

ААХА – В.В.Калашников,Г.В.Носовский,А.Т.Фоменко.Астрономический анализ хронологии.Альмагест.Зодиаки.- М.:Финансовый издательский дом «Деловой экспресс»,2000.

АПНХ –Астрономия против «новой хронологии»,М.: «Русская панорама»,2001.

Бакич Радош . Лингвистика и новая хронология.- http://www.newchrono.ru/prcv/publ_index.htm

Бемер Генрих. История ордена иезуитов.Смоленск. «Русич»,2002.

Бикерман,Э.Хронология древнего мира.Ближний Восток и античность. М."Наука", 1975. - E.J.Bickerman, Chronology of the Ancient World, London, 1969

Блок Марк.Феодальное общество.М.:Издательство им.Сабашниковых,2003.

Богословский Михаил.Время собирать камни... http://astrata.narod.ru/Slib/Others/stonetime.htm

Бокль Генри «История цивилизаций.История цивилизации в Англии.В2 томах.М.: «Мысль».2000. – Печается по : Бокль.История цивилизации в Англии.Перевод А.Н.Буйницкого,СПб.,1895.

Борухович В.Г.Научное и литературное значение труда Геродота.: Геродот. История. В 9-ти кн. / Пер. Г.А. Стратановского. – М.: ООО "Издательство АСТ", "Ладомир", 2001
Брикнер А.Г..История Петра Великого.М., «Аст»,2002.
БСЭ - Большая Советская энциклопедия. Третье издание .,1969 - 1978 г.г. - Электронная версия
Валишевский Казимир.Первые Романовы.М.:СП «Квадрат»,1993.
Вахушти Багратиони «История Царства Грузинского». Памятники грузинской исторической литературы. Перевод, предисловие, словарь и указатель: Н.Т. Накашидзе. Издательсво «МЕЦНИЕРЕБА», Тбилиси, 1976.- http://www.armenianhouse.org/bagrationi/history-ru/contents.html
Вебер Макс, История хозяйства.Город.М.:Канон-Пресс-Ц,2001- http://www.ckp.ru/biblio/v/veber/city/veb_ci_2.htm
Видекинд Юхан. История шведско-московитской войны XVII века. М., ПИМ, 2000.
Вилинбахов Г.В.Государственный герб России.500 лет. Санкт-Петербург, «Славия»,1997
ВИХ - Всеобщая история химии. Возникновение и развитие химии с древнейших времен до XVII века. АН СССР .Институт истории естествознания и техники. Издательство ''Наука'', 1980 . -http://cloud.prohosting.com/grokhovs/chemhist.html
Вульф Ларри .Изобретая Восточную Европу.Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения.М.:Новое литературное обозрение,2003
Гавриленко Артур: «Новые ганзейцы» у границ северо-запада России»- http://www.future-designing.ru/index.cfm?id=450
Гене Бернар .История и историческая культура средневекового Запада. М., Языки славянской культуры, 2002.
Герей Ене :История папства. М.: Республика, 1996. - http://www.krotov.org/libr_min/g/gorgey/07.html#G1

Геродот.История.Санкт-Петербург, «АМФОРА»,1999.
Гордеев А.А.История казаков.т.1-4.М.:Страстной бульвар,1992.
Годовикова В.И.Вступление к кн.Поссевино. Исторические сочинения о России XVI в. МГУ. 1983 .
Графтон - Grafton A. Joseph Scaliger, A study in the History of Classical Scholarship, II Historical Chronology. Appendix: Scaliger's List of Eras — Oxford: Clarendon press, 1993, p.277–298 - http://hbar.phys.msu.su/gorm/fomenko/scalera.htm
Григулевич И.Р.История инквизиции. Москва, Наука, 1970 .- http://warrax.croco.net/Satan/Books/inquisition/index_book.htm
Гуриков Владимир.Развитие способов обработки линз.- http://optika.ru/pressa/history/2_2000/index.php
Жабинский Александр , Калюжный Дмитрий « В основе хронологии – Число зверя.О том, как была сконструирована всемирная история.» “Литературная газета” № 32-33 (9 – 15 августа 2000 г.) - http://www.newchrono.ru/prcv/publ_index.htm
Иванов К.А.: Многоликое средневековье.М,, «Алетейа»,2001.
С.А.Иванов. 1000 лет озарений.История вещей.М., «Слово»,2002.

ИЧ- История часов.-http://www.clock.ru/library/articles/history/chronology.shtml

Кеслер Ярослав.Русская цивилизация.,М., «ЭкоПресс-2000»,2002
Ключников С.Ю.Священная наука чисел.,М.:Беловодье,2000.
Климишин И.А. Открытие Вселенной.-М.:Наука,1981

Косидовский З. Когда солнце было богом. - М., Наука, 1968.

Корякова Л.Н.Археология раннего железного века Евразии.Общие проблемыЖелезный век Западной Европы. Екатеринбург
2002 - http://virlib.eunnet.net/books/ironage/part1/problems.html)

Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. М., 1992.- http://www.kulichki.com/inkwell/text/special/history/kostom/kostom34.htm

Козлов В.П.Фальсификации исторических источников : источниковедческий, историографический, архивоведческий аспекты.М.,2000.- http://iai.rsuh.ru/jubiley/arhivistika/p4.html

Кимелев.Ю.,Полякова.Т.,Наука и религия. - http://warrax.croco.net/Satan/Books/sci_rel/10.htm

Лаврентьев Александр. Царские "шапки" из кремлевской казны.ж-л «Родина» № 6-2001 - http://www.istrodina.com/rodina_articul.php3?id=621&n=29

Ле Гофф Ж.ак. Цивилизация средневекового Запада: Пер. с фр. / Общ. ред. Бессмертного Ю.Л.; Послесл. Гуревича А.Я. - М.: Изд. группа "Прогресс": "Прогресс-Академия", 1992.- http://vf.narod.ru/classik/le_goff.glVII.htm
Лозинский С. Г. История папства.М.,1961,- http://svany.narod.ru/popes/lozinsky/ch09.ht
ЛЭ - ЭНИ "Литературная энциклопедия" М., 1929—1939. Т. 1-11.- http://feb-web.ru/feb/litenc/encyclop/le3/le3-0372.htm
Малинова Р., Малина Я. Прыжок в прошлое:Эксперимент раскрывает тайны древних эпох.М.; Мысль,Пер.с чеш.1988.-http://hbar.phys.msu.ru/gorm/dating/malinova.htm#glass
Максимова М.И.Сырьевая база и первичная обработка материалов. В кн Эллинистическая техника. Сб. стат. под ред. акад. И.И. Толстого. Изд-во АН СССР, М., Л., 1948. - http://hbar.phys.msu.ru/gorm/ahist/hellen/hellen.htm
Маскола - Giovanni Battista Mascolo, 1582 or 3-1656. Jesuits and the Sciences, 1540-1620. -http://www.luc.edu/libraries/science/jesuits/1580.html
Мезенин Н.А..Агрикола. в кн.Повесть о мастерах железного дела издательство " ЗНАНИЕ" , Москва, 1973.- http://komagatake.narod.ru/HISTORY/agrikola.html
Насланд - H.Richard Naslund. Earthquakes and Volcanoes. University of Oregon,1980.- http://www.geol.binghamton.edu/faculty/naslund/205.lec8a.html

Никольский А.Б. Некоторые аспекты управления империей. - http://www.newchrono.ru/prcv/publ_index.htm

НФ- Носовский Г,.В.,Фоменко.А.Т.: Империя. М.: «Факториал Прсс»,2000

2НФ - Носовский Г,.В.,Фоменко.А.Т.Русь и Рим.Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии.(в 5 томах)М.: «Издательство «Одимп», «Издательство АСТ»,2001.

Олово, Stannum, Sn (50)-http://www.chem.msu.su/rus/history/element/Sn.html

Опперман Ганс. Цезарь. Открыватель новых путей Европы.- в кн.Создатели империи. Ростов-на-Дону: "Феникс", 1998.- http://vlastitel.com.ru/ceaser/opper.html

Петросян Ю.А.Османская империя:могущество и гибель.Исторические очерки.-М.:Изд-во Экспо,2003
Пиррен Анри .Средневековые города Бельгии.Санкт-Петербург, «Евразия»,2001
Погосян Елена : Петр I – архитектор российской истории.Санкт-Петербург, «Искусство-СПБ»,2001
Подойницын.А.В.: О кочевом феодализме,кочевых городах и кочевниках.(Краткое рассуждение) в кн.Г.В.Носовский,А.Т.Фоменко. Реконструкция всеобщей истории.Исследования 1999-2000 годов.М.: «Деловой экспресс»,2000
Помпонацци Пьетро. Трактаты “О бессмертии души”, “О причинах естественных явлений”.Примечание. — М.: Главная редакция АОН пои ЦК КПСС, 1990.-http://renaissance.rchgi.spb.ru/Pomponazzi/opus1_pr.htm
Прокофьев А.Ю.Германия в эпоху религиозного раскола .1555-1648.-СПб.:ИЦ «Гуманитарная Академия», 2002
Рат-Вег Иштван. Комедия книги. М.:"Книга" 1987.- http://lib.ru/INPROZ/RATWEG/kniga.txt
Романенко И.В:История экономики.СПб :Издательство Михайлова.2000.- http://croll.hotbox.ru/IIFF/HistoryOfEconomics-Summary/HistoryOfEconomics-Summary.html#fourthtwo

Сергеев В.И.:Павел I.,Ростов-на-Дону: «Феникс»,1999

Сердитый Глеб .Библиотека Ватикана хранилище тайных знаний человечества.- http://tourism.kulichki.net/1000/10.htm

Семенов Ю.И.Филосовия истории.Общая теория, основные проблемы, идеи и концепции от древности до наших дней.М.«СОВРЕМЕННЫЕ ТЕТРАДИ», 2003- http://www.esc.ru/~assur/ocr/semenov/ch2.htm

Сингх Саймон.Великая теорема Ферма. МЦНМО.2000 - http://www.ega-math.narod.ru

Скрынников.Р.Г.История Российская. IX-XVII вв.М.: Издательство «Весь мир», 1997.- http://www.lants.tellur.ru/history/skrynnikov/skr44.htm

Соболевский А.И.,Славяно-русская палеография .Санкт-Петербург,1908.-
электронная версия - http://www.textology.ru/drevnost/sobolevsky.html

Стекло - A Historical Look at Glass The History, It's Nature, and it's Recipe.Courtesy of PPG Industries, Inc.- http://www.glasslinks.com/newsinfo/histppg.htm

СН. - Х. Фенглер, Г. Гирку, В. Унгер.Словарь Нумизмата,М.; Радио и связь, 1993.- http://catalog.booksite.ru/localtxt/slo/var/num/izm/ata/slovar_numizmata/index.htm

Табов - Jordan Borissov Tabov, Asen Petkov Velchev, Milena Petrova Dobreva, Kalina Spasova Sotirova.Chronological distribution of the Bulgarian mediaeval manuscripts preserved in Bulgaria. Institute of Mathematics and Informatics Bulgarian Academy of Sciences

Тараканова О.,История книги . Центр дистанционного образования МГУП, 2001 - http://www.hi-edu.ru/e-books/HB/07-1.htm

Топпер Уве.Великий обман.Выдуманная история Европы.СПб.:Издательский Дом «Нева»,2004.

Тромбон - http://musicbox.narod.ru/levitsky/trom.htm
.

ФД - Г. А. Федоров-Давыдов «Монеты - свидетели истории», М: МГУ,1985.- http://webhost.kemtel.ru/~nbl/ruscoins/glava4.html

Фролова Анастасия.Изобретение изобретения-http://www.kommersant.ru/k-money/story.asp?m_id=21742

Хоскинг Джеффри.Россия :народ и империя.(1552-1917).Смоленск: «Русич»,2001 .

Цветков Сергей.Карл Х11.М.:ЗАО Изд-во Центрполиграф,2000.

ЧГ - Часы Гюйгенса. Российский институт радионавигации и времени .- http://www.rirt.ru/history/time/guigens.htm

Шанцев Даниил. Как быстро прошлое уходит в прошлое? (количественный анализ, использующий возможности интернета) - http://folk.uio.no/dansh/numbers/years.html

Шокарев Cергей. «История Москвы» - электронная версия-http://kursy.rsuh.ru/istoria/moskva/moskva.asp?meniu=1&razdel=18

Штенцель- История войны на море в ее важнейших проявлениях с точки зрения морской тактики Альфреда Штенцеля.Свиты Его Величества Германского Императора отставного капитана 1-го ранга. Обработано Германом Кирхгофом, вице-адмиралом в отставке.(перевод с немецкого, с некоторыми сокращениями и дополнениями)Петроград, 1918 переиздание: "ЭКСМО", Москва, 2002 - http://enoth.narod.ru/Stenzel/Stenzel00.htm

Шумах Игорь .Происхождение монет. -
http://newchrono.ru/prcv/doklad/monets.htm

Шумах Игорь.Пергамент и бумага.- http://www.newchrono.ru/prcv/index1.htm

ЭБЭ – Ф.А.Брокгауз,И.А.Ефрон.Энциклопедический словарь.-Электронная версия.

ЭР - Эпоха Реформации.Европа.-Мн.:Харвест,М.:АСТ,2002.

ЭК – Энциклопедия Кругосвет. - Электронная версия.
ЭО - Энциклопедия оккультуизма,М.: «AVERS»,1992.
Ястребицкая А.Л. Материальная культура и образ жизни в Европе на исходе средневековья. История Европы. Т. 3. От Средневековья к новому времени. Москва "Наука" 1993. С. 16-40. - http://www.library.by/data/017/023.htm

 
 Потрясающий опус!
Author: Xen (195.5.147.---)
Date:   11-29-04 16:45

Таким образом,впервые обнародовали Агриколу только в 1806 году.

Факт изготовления Помпонацци с ложной датой 1534 года в XVII - первой половине XVIII в. говорит о том,что Помпонацци является подделкой изготовленной в это время.

Абсолютно голословные утверждения, не только не следующие из вышеизложенного, но и противоречащие ему!


Слово Олово в немецком Zinn , английском Tin, французском Etain происходит от древнегерманского zein - палочка или пластинка.

Английское и немецкое слова происходят от прагерм. *tinan, а французское- от латинского stannum.

Существует мнение почему олово первоначально называли zein - палочка или пластинка .Это объясняется тем,что олово имеет серебристо-белый цвет, но темнее серебра.

Да, это всё объясняет :-))))

Мотив фальсификации истории Веделом Синонсен и Кристианом Юргенсен Томсен прозрачен.Патриарх Моисей написавший Пятикнижие и первый поэт Гомер различают олово и свинец,что датирует их творчество не ранее 20-х годов ХVII века.

Господи, неужели это написано серьезно?!



Почему Монтескье не обратил внимание на этот ляпсус?

Очевидно, потому, что он, в отличие от новохронологов, алексией не страдал и самогипнозом не занимался.


Когда Гардуэн писал Плиния Старшего он руководствовался информацией об извержении Везувия 1631 г.

Более того, он руководствовался и тем, что в этих описаниях цитируется Плиний Старший, и наверняка имел перед собой его издания с конца 15 века, чтобы не допустить ошибки и не написать того, чего не было.



Таким образом, извержения Везувия 79 г. н.э. – это расчетная цифра.

Только вот некоторые каббалисты считали плохо и у них получалось 81. :-)))

Планировалось приступить к раскопкам после того как умрут внуки свидетелей трагедии.

НХ-телеология во всей красе. Может, они и вулкан специально взорвали?


Резюме:
алогичный винегрет цитат, построенный на затверживании в качестве аксиом ни на чем не основанных утверждений.

 
 §±§Э§Ъ§Я§Ъ§Ы
Author: elcano (---.pikenet.ru)
Date:   11-29-04 20:54

§Ј§Ц§в§а§с§д§Я§а §б§Ц§в§У§а§Ц §Ъ§Щ§Х§С§Я§Ъ§Ц, §д§а §й§д§а §Я§С §¤§С§Э§Э§Ъ§Ь§Ц 1476 §Ф§а§Х§С-
Auteur(s) : Pline l'Ancien (0023-0079)
Titre conventionnel : [Histoire naturelle (latin). 1476]
Titre(s) : Historia naturale di C. Plinio secondo tradocta di lingua latina in fiorentina per Christophoro Landino fiorentino,... [Document Ё¦lectronique]
Type de ressource Ё¦lectronique : DonnЁ¦es textuelles
Publication : 1995
Description matЁ¦rielle : Non paginЁ¦ [ca 200 p.]
Note(s) : Reproduction : Num. BNF de l'Ё¦d. de Cambridge (Mass.) : Omnisys, [ca 1990] (Italian books before 1601 ; 60.1). 1 microfilmReprod. de l'Ё¦d. de Venitiis : opus Nicolai Iansonis, 1476
Autre(s) auteur(s) : Landino, Cristoforo. Traducteur
Sujet(s) : Sciences naturelles -- Ouvrages avant 1800

 
 Re: Пятикнижие
Author: dist (83.102.161.---)
Date:   11-29-04 21:04

Pentateuch ("pEnt@tju:k).

[ad. L. pentateuch-us, -um (Tertullian c 207), n. f. Gr. ™ pems0setv-o| the pentateuch (Let. of Ptolemжus Gnosticus c 160, in Epiphanius Adv. Hжres. xxxiii. §4), n. use (sc. bbko|) of pems0setvo| adj. ‘of five books’, f. pemsa- five + seХvo| ‘implement, vessel’, in post-Alexandrian Gr. ‘book’. In F. Pentateuque]

1. Name for the first five books of the Old Testament (Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers, and Deuteronomy) taken together as a connected group, traditionally ascribed to Moses (hence called ‘the five books of Moses’).

1530 Palsgr. 253/1 Penthatheukes, fyve bokes of Moyses lawe, pentathevcon.

1532 More Confut. Tindale Wks. 343/2 That after these bokes well learned, we bee mete for Tyndales pentateukes, and Tyndales testamente.

1586 J. Hooker Hist. Irel. Ep. Ded., Then he and Iosua..did deliuer vnto them the whole Pentatychon of Moses to be dailie read & taught.

1614 Selden Titles Hon. 15 Long before his time was the Pentateuch turned into Greek.

Так что увы и ах.

Удивляться различению олову и свинца не приходится.

 
 Плиний
Author: elcano (---.pikenet.ru)
Date:   11-29-04 21:06

дубль русских фраз с верхнего сообщения, из французов, что то влезло.
Вероятно первое издание Плиния Старшего датируется 1476 годом,
см. ссылку в верхнем сообщении.

 
 Land - местечко
Author: dist (83.102.161.---)
Date:   11-29-04 21:07

Landino - местечковый.

Осталось выяснить, КОГДА?

 
 Re: как умрут внуки свидетелей трагедии...
Author: MOR (---.td.tnk.ru)
Date:   11-30-04 07:11

Да этот чудовищный "трюк" используется уже не одно столетие !! Вспомните хотя бы Адольфа, который сказал, что чем больше немцев погибнет теперь при крушении Рейха, тем меньше останется недовольных и обиженных, враждебно настроенных к нацизму. Классика уже

 
 Re: Пятикнижие
Author: Xen (195.5.147.---)
Date:   11-30-04 09:30

dist Написал:


> Так что увы и ах.
>
> Удивляться различению олову и свинца не приходится.

Удивляться приходится аргументам, которые опровергают вместо того, чтобы подтверждать. Даже в этой цитате Пятикнижие в английском - 16 век. А свинец от олова отличать начали, по Шумаху-Кеслеру, в 17 веке. Тогда же и начался бронзовый век. Когда там "по OED" слово "bronze" появилось?

 
 Re: свинец и олово
Author: кеслер (---.tc-exe.ru)
Date:   11-30-04 09:42

Отличать по плотности стали после изобретения Галилеем весов для гидростатического взвешивания (1582 г.).

 Forum List  |  Threaded View   Newer Topic  |  Older Topic 


 This thread is closed 

phorum.org