Автор: Гонтарь (195.201.41.---)
Дата: 08-06-04 16:50
Найденное изображение содержит в себе знаки "I" и "S", обычно обозначающие атрибуты королевской власти. "I" имеет утолщение в верхней части и представляет собой изображение копья, которое использовалось и в магических рисунках, и, как сам предмет, в коронационных церемониях. "S" означает трон, который римляне называли solidum. Этот знак в найденном гальдрастафе выполнен в традициях каролингского минускула (шрифта) IX века и имеет характерное утолщение в окончании нижнего завитка
На самом деле это жальники
Издание является продолжением монографии № II, подготовленной к 1896 году при участии Рериха. А.А. Спицын, предваряя его основную часть, писал: «Для удобства справок, в настоящем издании даётся указатель и к описанию коллекции Л.К. Ивановского, ввиду того, что она составляет одно целое с коллекциею господина Глазова». Так сложился обобщающий свод находок, представляющий наиболее полное собрание типов древностей, относимых ко всей северной (“кривичской”) группе перечисляемых Нестором русских племен за время от XI до XV века.
Погост Ольгин Крест (1900 1901). В 1901 году вскрыто было 5 курганов; из них третий (см. рис.), обложенный по подошве несплошным кольцом камней, может быть отнесен к XIII XIV вв.
Погост назван Ольгиным по имени “Ольгина” креста, вделанного в стену церкви и водруженного на берегу Наровы, по преданию, святой Ольгою[27]. Крест этот имеет в вышину до 1 арш. и совершенно похож на обычные кресты, в обилии встречаемые на местных жальниках.
Село Ольгин Крест Гдовского уезда. 8 октября 1901[33]
В церкви находится вытесанный из дикого камня крест, который по преданию был водружен на сем месте Св. Княгиней Ольгою в бытность её на рыбной ловле и звериной охоте, почему и село называется “Ольгин-Крест”, а местность около села “Зверинец”, а местность по другую сторону реки Наровы носит название “Князь-село”, будто здесь временно находились князья, сопровождая Св. Ольгу.
Ольга (?—969) — княгиня, жена киевского князя Игоря. Правила в малолетство сына Святослава и во время его походов. Подавила восстание древлян. Около 957 приняла христианство. (БЭС, 1998. С. 841).
[28] По данным “Археологической карты Ленинградской области”, этот кург.-жальничный могильник с каменными крестами не сохранился (Лапшин В.А., 1990. С. 66).
В распоряжении А.Э. Мальмгрена была ещё одна рукопись В.Н. Глазова — “Список старинных могильников, жальников, отдельных курганов, городищ и других памятников древности Гдовского уезда. (К археологической карте 1899 года)”, датированная 2 марта 1899. Как он указывал, находилась у Рериха в СПб., но в архивах пока не обнаружена. Видимо, здесь он использовал именно её.
Деревня Малая Руя (1899). Жальник расположен на правом берегу реки Руйки близ самой деревни, на плоском холме, и состоит из грунтовых каменных могил, большею частью четырёхугольной формы, расположенных рядами, и несколько невысоких курганов (см. рис.)[28]. Могилы ограждены большими гранитными плитами, поставленными на ребро, и у многих находятся большие и малые каменные кресты с обычными буквами. На обратных сторонах трёх крестов были славянские надписи с именами погребённых (Петра, Стефана и Григория). На небольшой площади жальника расположено не менее сотни погребений. Два кургана и несколько грунтовых могил раскопаны были в 1880 х годах местным священником. Грунт — плотный суглинок. Как в курганных насыпях, так и в могилах местами попадается мелкий уголь и зола, а также черепки от горшков светлой глины.
Деревня Гусева Гора (1899). Группа из 12 курганов, расположенная в полверсты от деревни, на ровной отлогости, близ берега речки Руйки[29].
Село Крапивна (1901). Большая группа курганов (до 100 насыпей), расположенная на правом, высоком берегу реки Плюссы, в полверсты от села, и тут же до 100 жальничных погребений круглой, овальной и четырёхугольной формы. Насыпи из светлого тонкого песку; костяки сравнительно хорошей сохранности. По всей курганной площадке шёл заметный угольно-пепельный слой до 1 дюйма толщины. XII XIII вв.
|
|
