Автор: vava (---.socket.ru)
Дата: 11-10-04 18:47
Эта книга входит в Канон и представляет собой рассказ-байку про некоего еврея Иону. Написана она от третьего лица, а не самим Ионой. Поэтому неясно, отчего у нее такое название.
Речь в ней идет о том, как Богу вдруг приспичило возложить на ничего не подозревавшего Иону миссию пойти в Ниневию и призвать местных к покаянию. Не разъясняется совершенно, что именно совершили ниневитяне (просто до Бога по его словам «дошло», что они погрязли во зле) и почему под это дело потребовался именно Иона.
Иона, будучи на 100% верующим, решает, что не потянет такое ответственное дело и «бежит в Фарсис», где Бог вроде бы не сумеет его достать! Бог сверху отслеживает телодвижения своего пророка. Как только Иона сел на корабль «Иоппия-Фарсис» и заплатил за проезд, как начался шторм. Ветер был «противным», и ставить паруса было бессмысленно. Пытались выгребать на веслах – бесполезно. Иона понял – всем кранты, поправить это нельзя, а посему демонстративно пошел спать в трюм (так в тексте). Команда и пассажиры после короткого совещания решили просить всех богов по очереди остановить бурю. Не помогло. Тогда вспомнили про Иону, и сам капитан пришел его будить и просить помолиться иониному богу, типа может хоть еврейский бог поможет им в беде. На это Иона отвечал, что прогневал своего Бога тем, что пытался увернуться от его приказа, и всем теперь крышка, пока Иона на корабле. Впрочем, море может и утихнет, если выкинуть его, Иону, за борт. Далее состоялась процедура жертвоприношения «а-ля Садко». Только Ионе не дали с собой гуслей и кедрового серфинга, а просто выкинули в море. Оно и утихло. Все тут же уверовали в Бога единого (по-видимому, твердо уверившись в необходимости человеческих жертвоприношений?)!
Но Ионе не суждено было погибнуть. Мимо проплывал кит (дело было в Атлантике или в Индийском океане?). Господь, творец всего сущего, велел киту проглотить Иону (а это значит кит был кашалотом!).
Дисциплинированное млекопитающее доставило пророка к берегу и исторгло из желудка целого и невредимого. Никто этого, правда, не видел, но ведь в Библии написано!
Далее Иона понял, что поручения не избежать, и отправился в Ниневию. Ниневия была немаленьким городом с населением 120000 человек (так в тексте). Чтобы ее пройти от края до края требовалось 3(!) дня. Иона принялся обходить квартал за кварталом, талдыча всем, что скоро край, дней 40 осталось привольной жизни. Ниневитяне даже не спрашивали, за что на них обиделся ЕВРЕЙСКИЙ бог (или Ниневия была еврейским городом?). Даже царь как-то сразу проникся к пророку доверием и повелел всем каяться (перед ихними идолами что ли?) и облачиться «во вретища». И даже более того – облачить во вретища всю скотину!
Иона же вышел из города и где-то в пригороде устроил себе бунгало, чтобы посмотреть, как Бог расправится с этими гадами. Но пришел срок, и ничего не случилось! Иона был вне себя – стоило бежать из родного города, кататься в тухлом желудке кита, да и здесь его теперь считают трепачем. Он позволил себе даже возроптать на Бога! На утешение ему перед порогом вдруг выросло неописуемой красоты растение. Иона, дивясь, кинулся его окучивать и поливать. Но на другой день оно засохло, вогнав Иону в полный депресняк. Тут то ли во сне, то ли наяву явился Господь и все объяснил: «Типа ты меня укорял, зачем я пощадил город? Но я же вижу, что вон даже коровы ходят во вретище, значит каются. Ты вон огорчился, небось, когда погибло твое растение, которое ты не сажал и не растил. А тут целый город, невесть когда основанный. Что ж я его палить-то буду, хоть и за дело?»
Летописи упоминают этот случай с Ниневией под 1168 или 1169 годом. Русский летописец даже ставит в пример это абстрактное всеобщее покаяние, возводя в абсолют принцип коллективной ответственности перед Богом. Правы были французские католики, говорившие: Мочи всех гугенотов подряд, Бог разберет, где грешники, а где праведники».
А вообще прикольно получается - приходит к вам в город человек и говорит, что все, кранты через 40 дней. Вы снимаете костюм, одеваете в тряпье себя и своего кота и идете в церковь каяться. А ничего не происходит! Вы спрашиваете юродивого, мол, почему ничего не произошло? А он - так помиловали всех! Вы ему - а откуда ты такой умный? А он - так в ките приехал намедни!
|
|
