Владимир Меламед,
Роман Меламед

Алгоритм жизни мифов

Человек всегда мыслит категориями мифов и старается жить в соответствии с ними. Они затрагивают все стороны бытия и сопровождают каждого из нас с рождения до смерти. И если дети, допустим, верят в деда Мороза, то молодежь - в вечную любовь, а старики, страшась могилы, - в бессмертную душу.

Есть среди мифов общественно значимые, причем настолько важные, что формируют основные ориентиры в поведении и стремлениях огромных масс людей. В прошлом даже в тех случаях, когда речь шла об элементарном грабеже соседей, армии отправлялись на разбой под красивыми лозунгами типа «освобождения святынь» от поганых (языческих) чужеземцев, или «защиты короны», или мести за какое-нибудь оскорбление. Еще совсем недавно человечество загоняли штыками в миф под названием «коммунистический рай на земле», уничтожая десятки миллионов как непригодный для светлого будущего человеческий материал.

В новейшие времена лозунговым идолом стала борьба за свободу и демократию, которая также сопровождается сотнями тысяч жертв.Общественно значимые мифы, как правило, кровавы. Идеалисты и фанатики, основные их носители и проповедники, всегда были палачами. По той причине, что пытались и пытаются перестроить жизнь в строжайшем соответствии с «заповедями».

Особо выделяются самоидентификационные мифы, определяющие общество и личность, декларирующие принципы определения «своего» и «чужого». Давно стало прописной истиной, что человек - стадное животное. И ему надо знать, к какому роду-племени он относится. Это имело и имеет для него жизненно важное, кардинальное значение, ибо только своя община обеспечивает ему относительную безопасность, поддержку в борьбе с невзгодами и защиту от других племен в схватке за территории пропитания.
На протяжении тысячелетий отказ от «своих» однозначно вел к гибели. В родах, кланах и племенах он и теперь опасен: изгой становится презираемым чужаком. Вот почему никакие достижения цивилизации не меняют самоидентификационное поведение человека. Они не в состоянии повлиять на поведенческую матрицу, намертво впечатанную в человеческое подсознание.

Меняются только признаки и критерии «своих» и «чужих»,а также условия приема инородцев и иноземцев в свое «стадо», если в том возникает необходимость. В течение веков они непрерывно уточнялись, множились, дробились, но оставались во всей своей красе или безобразии, кому как нравится. Чужая вера, чужой язык, чужой облик, чужие традиции, манеры, одежда, пища, даже акцент.

Эпоха большевизма привнесла другие, социальные признаки чужих: происхождения - «Дворянская сволочь», достатка - «Буржуи-кровопийцы», образования - «Вшивая интеллигенция». Социальными признаками своих были: «Рабоче-крестьянская кровь», «Пролетарское чутье», «Мы университетов не кончали». Все предельно просто, контрастно и потому крайне привлекательно для масс. 

Анализ алгоритма жизни и развития мифологем, связанных с родовым, национальным или глобальным самоопределением людей, показывает, что все они имеют общие черты, независимо от времени, когда они родились и сформировались.

Прежде всего любой социум, чтобы быть устойчивым, наделяет себя особыми чертами и особой биографией. Примитивные племена разрисовывают себя какими-нибудь узорами, втыкают птичьи перья кому куда надо и заключают детородные органы в пустотелые предметы. Более продвинутые кланы и рода отсекают мужскую крайнюю плоть и совершают зверское обрезание женщин. Заодно они носят спецодежду, по которой могут опознать даже самых дальних родственников в любой ситуации. В прошлом современных народов и наций обязательно имелись длительные периоды вот такого четкого внешнего обозначения «своих».

С биографиями - еще более богатая история. У каждого африканского племени непременно есть могучий и грозный родоначальник. В частности, какой-нибудь крокодил, который когда-то подловил женщину, полоскавшую белье в реке, и от их соития началась племенная родословная.
Но чем развитее и многочисленнее группы людей, обьединенных понятием «свои», тем величественнее и «древнее» их предки. Вплоть до богов и титанов, земли и неба, луны и морской пены, героев Трои и всесильных ариев. По этому поводу написаны монбланы книг, монографий и диссертаций, где каждый самоидентификационный миф, что называется, любовно обласкан со всех сторон.

Как же, родившись и определившись с предками, живут эти мифы? Как они взаимодействуют с реальностью и меняются в соответствии с нею?

Выделим в истории Европы четыре основных периода самоидентификационной идеологии:
- ветхозаветный [до 17 века]
- античного классицизма [18 век]
- национальный [ 19-20 в.]
- глобальный [ 20-21 в.]

Сведем в таблицу некоторые черты идентификационных мифов [ИМ] каждого периода .


Период
Источник

Реальность

Связь с мифом

ветхозаветный
Ветхий завет
Неизвестна. По характеру мифа и форме можно предполагать ,что ВЗ был создан в Оттоманской империи [также называемой Византией или Римом] как унифицирующая религия.
Идентифицирует право израилитян на порабощение.
Воинственная позиция Ветхого Завета, упорно педалируется исключительность избранного народа, унификация богослужения, предполагает мультиэтническую и крайне воинственную реальность, связанную с такой мифологемой.

классицизм
История «античного» Рима и «древней» Греции
Сословие дворян самоидентифицировано в особую часть общества. Они считают друг друга родственниками по всей территории Европы. Крестьяне фактически рабы, самоидентифицируются как родовые общины с религиозной подпиткой.
Дворяне соотносят себя с римлянами, а крестьян с рабами, которые даны богом им в услужение. Статуи греческих философов культивируются наравне с христианскими культами.
Дворян обязуют учить греческий и латинский для целей самоидентификации. Просвещение [аля римское] используется как главная объяснительная мифологема для завоевательных колониальных походов.

Национальный
История народов
Отмена крепостного права привела к появлению массы незакрепленных людей, для которых нужна была единая сплачивающая вера. Этим стал культ Родины, имеющий множество типичных черт для любого региона.
Любая история «народа» является отражением его политической реальности на мифическое прошлое.
К примеру, если в настоящем греки воюют с оттоманами, то в прошлом , у Геродота, греки воюют с персами. Причем обнаружение рукописей Геродота по времени жестко совпадает с реальной борьбой в настоящем.
Все, без исключения главные источники найдены в тот момент, когда они были крайне нужны обществу.

Глобальный
Научная фантастика и устойчивые литературные образы
Слияние производств приводит к глобализации самоидентификационной веры и нивелированию отличий людей друг от друга. Под запретом любые идеи различия рас или полов.
Педалируется миф поклонения и слияния с природой как прямое соответствие глобальному слиянию производств.
Активно распространяются запугивающие глобальные мифологемы - потепление, СПИД, астероиды и т.д.


Общим признаком любой самоидентификационной мифологемы является крайне отрицательное отношение не только к мифологемам других групп людей - чужаков, но и к предыдущему набору мифов в данной группе. Это ясно прослеживается при анализе смен религиозной ориентации. Допустим, люди были зороастрийцами, а стали мусульманами. Или сначала поклонялись языческим богам, затем стали христианами. Прошлое отрицается начисто. При этом, что характерно, новые верования неумолимо вбирают в себя многие черты и понятия предшественников.

И потому православные веселятся на языческой Масленнице и на Иване Купале, истовые мусульмане празднуют зороастрический Навруз-Новый год, протестанты наряжаются чудищами в Хелувин и т.д. Тем не менее, в целом предшественники выполняют роль антиподов, подчеркивающих непримиримый антагонизм «своих» и «чужих».

Другим общим признаком самоидентификации , на любом этапе развития, в любой период, становится набор позитивных приманок – того,что должно выгодно отличать данный социум от остальных. Набор, как правило, не велик.В основном он касается загробной жизни и будущего, ибо настоящее ничего, кроме печали, не вызывает.Религии обещают рай на небесах, коммунистическая доктрина, также своеобразная разновидность религиозного учения, - рай на земле.

При ближайшем рассмотрении выясняется,что все учения основаны на противопоставлении того, с чем люди сталкиваются в реальной жизни, с тем, о чем они мечтают. Здесь - существование впроголодь, там - еды невпроворот. Здесь- одиночество и тоска, там - волоокие гурии, всегда готовые к любви. Здесь - угнетение и тяжкий труд, там - свобода и полное, ничем не ограниченное безделье.

Позитивные приманки включают в себя также героические деяния предков, их громадный ум, таланты, образцовый образ жизни. Словом, все, что может послужить главными ориентирами в жизни и поведении людей. Именно такими легендарными героями выписаны Моисей и патриархи, Мухаммед и герои Трои, Илья Муромец и князь Игорь. Их заветы непогрешимы, их пример непревзойден, но к идеалу надо стремиться. Так решались и решаются задачи сплочения социумов и зомбирования молодых поколений в духе агрессии и превосходства над «чужими».

Все это создавало и создает предпосылки для возникновения идеи исключительности, или избранности, того или иного социума,будь то клан,племя, народ.
Из века в век появлялись на континентах «избранные», чтобы, в конце концов, исчезнуть, оставив по себе в исторической памяти человечества в лучшем случае сказочные легенды, в худшем-страшные воспоминания. Появляются они и сегодня.

Вкратце о периодах.

Ветхозаветный период вообще сказочен, хотя бы потому, что привычки записывать события у общества не было. Если мифологемы остальных эпох можно как-то соотнести с реальностью тех лет, оставившей свои следы в независимых документах, то здесь документы полностью литературны. Они созданы спустя века и отправлены в прошлое для создания той самой «древности» предков, о которой говорилось выше. Разве что сборник под названием «Ветхий завет» имеет некоторые маркеры отраженной в нем действительности.

Главным опорным моментом в ВХ является прямая помощь бога избранному народу. Причем повсеместно и буквально. Человек, вооруженный сознанием такой помощи, готов был сложить голову за дело божье, по типу современных талибов или ранних коммунистов.

Еще в 16 веке большинство дворян, на всей территории Европы до Урала, считали себя израильтянами, и активно соотносило себя с Ветхим заветом, при этом отношение к низшим слоям диктовалось ветхозаветными установками несмешения избранных с покоренными. Причем низшие слои были языческими христианами, то есть фактически исповедовали другую религию. [Такое кастовое различие вер до сих пор сохранилось в Индии].

Однако иерархическая родовая концепция управления, заложенная в Ветхом Завете, невозможна при политическом усилении провинций и смене поколений. Каждая ветвь израильского рода стала требовать высшей власти, и это привело к тотальной войне.

Она, тотальная, повторялась без конца. Под разными лозунгами и знаменами, в разных составах, но всегда длительная и кровавая. Тридцатилетняя война, революция в Англии, крестовые походы, кровавые рейды Богдана Хмельницкого, восстание Разина и многие другие столкновения - это,по сути, войны дворян-«израильтян» за старшинство в родах и кланах, войны сословий за равноправие и войны за передел территорий. На излете ХХ века было подсчитано, сколько мирных лет было в многовековой истории человечества. Всего несколько десятков.

Поэтому представляется закономерным чрезвычайный успех и распространенность мифа о всепрощающем Иисусе Христе. Он как нельзя лучше подходил для умиротворения и прекращения бойни, бушевавшей в Европе в 17 веке. Под его сенью был заключен Вестфальский мир. Он завершил Тридцатилетнюю войну в Священной Римской империи и Восьмидесятилетнюю войну между Испанией и Соединёнными провинциями Нидерландов. Он являлся результатом первого современного дипломатического конгресса и положил начало новому порядку в Европе, основанному на концепции государственного суверенитета. С ветхозаветным периодом в истории было покончено.

Переход на Новый Завет сопровождался новой исторической самоидентификацией, недаром печатную продукцию о жизни Иисуса Христа Ватикан распространял вместе с сочинениями Иосифа Флавия, который впервые соотнес Ветхий Завет с неким ДРУГИМ народом, фактически отождествляя его с «сарацинами» Оттоманской Империи, вынужденными также демократизировать религию перед лицом наступающего Христа - так появился Ислам, а израилитяне, как самоидентификация, были окончательно «отброшены».

Дворянам , по Ветхому Завету считавшим себя потомками царя Давида, была впервые предложена историческая самоидентификация по легендам древнего Рима и древней Греции. Недаром империю назвали Священной Римской! Тогда-то и были сочинены в Европе потрясающие по своему обьему и красоте мифы о древней Элладе и античном Риме. И все сюзерены вместе с вассалами дружно заявили о своем происхождении оттуда, из головокружительной бездны ушедших тысячелетий.


Таким образом, вчерашние израилитяне обрели не только новую легитимность, освященную церковью, но и историческую, псевдонаучную основу.
В полном соответствии с алгоритмом развития мифа, появились новые герои, образцы для поклонения и подражания. Впрочем, они мало чем отличались от ветхозаветных: философы, ораторы и, разумеется, великие, теперь уже римские, полководцы. Историки-борзописцы с хорошо оплаченным вдохновением живописали величие Спарты и Афин, мощь и громаду Рима, красноречие цицеронов и глубину размышлений платонов. Естественно, в неразрывной связи с современными борзописцам королевскими и княжескими династиями.

Мифы о просвещенных римлянах и диких варварах как нельзя лучше оправдывали в глазах общества захват чужих земель и их разграбление колонизаторами Испании, Англии, Франции , Португалии и России. Они, эти мифы, позволяли со спокойной совестью захватывать африканских рабов и раздавать американским индейцам зараженные оспой одеяла.

Экономическая выгода таких представлений, основанных на «античности», была настолько велика, что они дожили до ХХ века. Их четкими отголосками пропитан «Майн кампф» с его требованием «жизненного пространства для истинных арийцев».
Но вернемся еще раз в век ХVll-й. Временное замирение европейцев на новых межгосударственных принципах вовсе не изменило внутреннее устройство социумов. Крестьян по-прежнему за людей не считали. Какие-то человекоподобные потомки римских и прочих варваров. О том, насколько долго существовала эта мифологема, можно судить по России, где еще в начале ХlХ века знать не владела русским языком и изьяснялась по-французски, а крепостные ценились дешевле скота. Во власти, в армии, в науке, искусстве бал правили иноземцы. Отношение к коренному населению ничем не отличалось от отношения к какому-нибудь покоренному враждебному племени. Точь-в-точь как в средневековой Японии, где самураи-дворяне делали с простолюдинами что хотели.

К середине 19 века логика развития капиталистического производства привела к мощной потребности свободного рынка труда. Мгновенно возникла новая идеологема свободы, в самых разных ее вариантах.

Рабство был осуждено и продекларировано как причина развала мифической Римской империи. Соответственно началось освобождение рабов – и в России, и по всей Европе было отменено крепостное право, а в Америке освобождены черные невольники.

В условиях развала римского идентификационного мифа требовалась новая объединяющая идеология для элиты и плебса. Она была найдена в виде мифологемы о народе и политической Родине. Как по мановению волшебной палочки, появились тысячи документов, которые утверждали: только что изобретенные народы на самом деле существовали еще в далеком прошлом. Были выдуманы истории викингов, славян, саксов, ариев, «найдены» красивейшие «народные» эпосы, хотя еще 100 лет назад в слово «люди-народ» вкладывались совершенно другие смыслы.

Более того. Если прежде корифеи науки и искусства «рождались» исключительно в Элладе и Риме и лишь изредка на сказочном Востоке, то ныне каждый народ получил в избытке своих древних и не очень древних гениев, заменивших ветхозаветных патриархов и «античных» философов и поэтов. Были осуществлены блестящие проекты под названиями «Шекспир», «Данте», «Ньютон», «Гете», «Верди», «Бах» и многие другие. Они составили основу европейской культуры 20 века.

Ими восхищались и восхищаются миллионы, и само это восхищение носит форму гипнотического экстаза, крайне необходимого для воспитания молодых поколений в духе гордости за свои народы и жертвенности во имя Родины. Культурные мифы значительно потеснили религии в самоидентификационных мифологемах .

Раз уж мы пишем по русски, особо следует сказать о мифологемах, созданных в ХХ веке и призванных доказать уникальность и величие русского народа. Множатся ряды тех, кто, изучив документы, выступает, в частности, против проектов «Ломоносов», «Циолковский». В отличие от западных проектов, в рамках которых были созданы выдающиеся оригинальные произведения, героям российских приписаны изобретения и открытия, имеющие конкретных широко известных авторов на Западе. Академик Захаров публично заявляет, что Ломоносов - дутая фигура, и « весь его вклад в науку - перевод двух учебников с немецкого языка». Циолковский - не отец космонавтики. Ракеты были известны с XIII века. В 1800-м году ими впервые занялся английский полковник Уильям Конгрев. И примерно в это же время в Кембриджском университете было решено уравнение движения точки переменной массы - по сути, уравнение движения ракеты. Тем не менее, в 1933 году Советы назначили Циолковского автором этого уравнения. Так же, как несколькими годами ранее, назначили малограмотного Шолохова автором великого «Тихого Дона».

России еще предстоит очиститься от советских мифов, имеющих уголовный оттенок. Они не возвеличивают, а принижают народ.
В национальный период истории роль антиподов, сплачивающих людей в народы и нации, играют другие народы. Во время обострения международных отношений и тем более войн их наделяют самыми отвратительными чертами. Только так можно разбудить и разжечь древний инстинкт ксенофобии. Самые последние примеры - националистические истерии на Украине, в Прибалтике, Киргизии. Еще более уродливые и массовые националистические проявления наблюдаются в арабском мире по отношению к США и ,естественно, к Израилю.
Негативный антипод «еврей-иудей» получен в наследство от классического, псевдоримского периода. Но если тогда иудеями называли людей Ветхого Завета, отринутого как основополагающая мифологема, то в национальный период в то же самое название вкладывается совершенно другой смысл. Оно стало синонимом религиозного понятия «нечистая сила» и потому отторгается в любом уголке мира, даже там, где евреев вообще никогда не видели.
В этом кроется причина того, что во вселенной национальных координат конфликту маленького государства Израиль с соседями придается почти всепланетное значение.

Национальные мифы дали первые трещины чуть больше полувека назад, когда после второй мировой войны был установлен новый мировой порядок и организована ООН. Новая реальность, международное разделение труда, глобальный характер торговых связей и невиданные прежде миграционные потоки, вызвала к жизни новые, весьма интересные мифы.

Новейшие глобальные мифологемы создаются по старым схемам,предполагающим,как было сказано, и позитивные мифы,и антиподы, и обязательные табу. Подчеркнем еще раз: других способов сплачивания людей в сообщества не существует.

Во главу угла был поставлен гуманизм, раньше существовавший за задворках идеологической мысли, и как у любой самоидентификации, у этой крайне модной сегодня идеологии сразу образовались позитивные и негативные представления, которые, что замечательно, уже не опираются на исторические изыски.

Позитивом для Глобала стала сверхценность ЧЕЛОВЕК. И давайте внимательно рассмотрим к чему это привело.

Во все предыдущие самоидентификационные эпохи человек всегда считался неким материалом, призванным жертвовать собой ради тех или иных идолов. Было даже такое понятие как «человеческий материал».

Как только сам человек стал сверхценностью, общество сразу стало необычайно пугливым. Если националы бояться потери Родины, христиане потери рая, то глобалисты пугаются всего, что угрожает людям.

Страх потери даже одного человека настолько велик, что глобалисты постоянно становятся жертвами собственных испугов. И эти фобии, эти преувеличенные страхи, множаться как грибы после дождя – это и СПИД, и свиной грипп, и астероиды, и вулканы, и глобальное потепление, и многие другие мелкие и крупные пугалки, которые возникают спонтанно, и тут же подхватываются миллионами .

И как «еврей» это антипод национального мифа, так и у глобалистов есть свое исчадие ада. Давайте вчитаемся в мнение российского исследователя В. Р. Дольника, который характеризует ксенофобию как сбой генетического механизма. Не разделяя мнения этого исследователя, заметим, что ксенофобия характеризована как генетический сбой.

Так вот, это само мнение Дольника полностью совпадает с тем, как человек-носитель глобального мифа относится к предыдущему национальному мифу, как к генетической ненормальности. А антиподом глобального мифа стала боязнь мутации, фобия разрушения человека как цельности.

В заключении добавим, что по многим признакам, в недрах еще не сформированного глобального социума уже зарождается новая, постглобальная самоидентификация.
_______________________
ну а поскольку здесь нежелательны прямые ссылки на НП, то: [a-sult-h.livejournal.com] кому надо.