Пятикнижие Моисеево неожиданно кончилось его смертью. Ханаан так и остался незавоеванным. Т.е. хроника прервалась на самом интересном месте. И следующая часть Книги посвящена именно этому событию.

Кратко о прочитанном ранее. Книга Бытие рассказала о боге, миротворении и появлении человека. Написано Бытие вероятнее всего не самым первым, Исход писался ранее. Из-за этого бог получился по описаниям разных частей Книги разным. В Бытии он велик, затем все мельчает, мельчает и к Иисусу Навину уже выходит совсем каким-то мелочным региональным божком.

Книги Моисея (Исход, Числа, Левит и Второзаконие) - это в литературном смысле настоящая драма. В ней часто используется мистика, но сюжет держит. Бытие - это изначально сказка, переходящее в пасторальное бытописание. Иисус Навин же - это какая-то насмешка над логикой. В этой части много географии, бытовой конкретики и одновременное отсутствие логики в поступках персонажей, отчего повествование становится забавным (если приспособиться к способу изложения).

Начнем.

1 По смерти Моисея, раба Господня, Господь сказал Иисусу, сыну Навину, служителю Моисееву:
2 Моисей, раб Мой, умер; итак встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей, в землю, которую Я даю им, сынам Израилевым.
3 Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших, Я даю вам, как Я сказал Моисею:
4 от пустыни и Ливана сего до реки великой, реки Евфрата, всю землю Хеттеев; и до великого моря к западу солнца будут пределы ваши.
5 Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей; и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою: не отступлю от тебя и не оставлю тебя.

Итак, Навин спустился с горы без Моисея, где-то в укромной трещине припрятав его труп. Народу он как-то это объяснил, и все начали отмечать поминки без покойника в течение 30 дней. В это время у Навина и бога состоялся разговор. Способ общения не уточняется - может во сне, а может через ангела-аватара. Бог подтвердил обещание отдать землю, на которую израильтяне ступят и описал границы: от пустыни (нынешняя Негев) до Ливана (вернее включая Ливан), а также всю Сирию от Средиземного моря до Евфрата. Этот Евфрат нужно будет отследить отдельно (больно похоже на позднюю приписку).

10 И дал Иисус повеление надзирателям народа и сказал:
11 пройдите по стану и дайте повеление народу и скажите: заготовляйте себе пищу для пути, потому что, спустя три дня, вы пойдете за Иордан сей, дабы прийти взять землю, которую Господь Бог [отцов] ваших дает вам в наследие.

Для похода за Иордан навин дал указание готовить запасы еды. Какие именно и зачем? Не сказано. Для перекуса в походе в тех краях пользуются сушеными финиками, мацой. Про вяление мяса не знаю. Однако из дальнейших событий станет ясно, что никакие походные запасы были не нужны от слова совсем! Перед переходом через реку основной табор стоял на равнинах моавитских вокруг городка Ситтим. После перехода реки-переплюйки (об этом далее) табор встал практически на другом берегу в местечке Галгал (уже упоминалось Моисеем и в переводе значило круг, диск, колесо). Помимо этого обещанная земля должна была "течь молоком и медом" - зачем тогда походные запасы?

На равнинах моавитских в старом лагере оставались женщины и дети колен Рувима, Гада и Манассии - Навин специально это подтвердил:

12 А колену Рувимову, Гадову и половине колена Манассиина Иисус сказал:
13 вспомните, что заповедал вам Моисей, раб Господень, говоря: Господь Бог ваш успокоил вас и дал вам землю сию;
14 жены ваши, дети ваши и скот ваш пусть останутся в земле, которую дал вам Моисей за Иорданом; а вы все, могущие сражаться, вооружившись идите пред братьями вашими и помогайте им,

Вряд ли женщин и детей оставили одних без охраны - кто-то из мужчин тоже остался. Но вот вопрос - а зачем тащить с собой на войну женщин и детей другим коленам? Кто-нибудь может ответить?

На этом кончается первая глава...