После ужасной блокады Самарии недолго ее жители радовались миру и достатку. Яхве решил применить очередную (читателю уже заранее ясно, что бесполезную) крайнюю меру - семилетний голод. Елисей решил спасти от этой напасти своего внебрачного сына (так надо это понимать):

1 И говорил Елисей женщине, сына которой воскресил он, и сказал: встань, и пойди, ты и дом твой, и поживи там, где можешь пожить, ибо призвал Господь голод, и он придет на сию землю на семь лет.
2 И встала та женщина, и сделала по слову человека Божия; и пошла она и дом ее, и жила в земле Филистимской семь лет.

Из этого куска мы понимаем, что престарелый муж ее уже умер. Она осталась богатой вдовушкой, к которой продолжал наведываться Елисей (неясно, оставалась ли она жить в Самнах или переехала в Самарию). По совету пророка вдовушка собрала в чемодан сбережения и переехала - куда бы вы думали? - к палестинцам (филистимлянам). Конкретное место не названо - то ли Ливан, то ли еще какая страна или провинция. Получается, что там никакого голода нет? Лихо Яхве отсепарировал - своему народу голодуху, а врагам - живи не хочу.

3 По прошествии семи лет возвратилась эта женщина из земли Филистимской и пришла просить царя о доме своем и о поле своем.
4 Царь тогда разговаривал с Гиезием, слугою человека Божия, и сказал: расскажи мне все замечательное, что́ сделал Елисей.
5 И между тем как он рассказывал царю, что тот воскресил умершего, женщина, которой сына воскресил он, просила царя о доме своем и о поле своем. И сказал Гиезий: господин мой царь, это та самая женщина и тот самый сын ее, которого воскресил Елисей.
6 И спросил царь у женщины, и она рассказала ему. И дал ей царь одного из придворных, сказав: возвратить ей все принадлежащее ей и все доходы с поля, с того дня, как она оставила землю, поныне.

Вдова вернулась цветущая видом и сразу направилась на прием к царю качать права. А у царя на приеме как раз был прокаженный Гиезий, который снова поступил на службу к Елисею. Он и поведал царю о пришедшей просительнице. Тот сразу вошел в положение и велел секретарю разобраться. О чем просила вдовушка? Во время ее отсутствия заброшенным участком воспользовались какие-то голодающие людишки. Участок не дал им умереть с голодухи. так вот - пусть выплатят все доходы с выращенной еды за 7 неурожайных лет. Абсурд какой-то.... Далее будет еще круче.

Настала пора Елисею исполнять то, от чего увильнул пророк Илья, заскочив на невидимую огненную колесницу. А именно помазать на царство некоего Азаила. Азаил был придворным у сирийского царя Венадада, который 7 лет назад осаждал Самарию, а перед этим пытался изловить Елисея. Венадад заболел, но не смертельно.

7 И пришел Елисей в Дамаск, когда Венадад, царь Сирийский, был болен. И донесли ему, говоря: пришел человек Божий сюда.
8 И сказал царь Азаилу: возьми в руку твою дар и пойди навстречу человеку Божию, и вопроси Господа чрез него, говоря: выздоровею ли я от сей болезни?

Здесь аффтары Книги совершенно игнорят то обстоятельство, что Елисей верит в Яхве, а Азаил и Венадад - в Риммона. Получается, что Венададу совершенно пох, пророк какого бога приперся в Дамаск. Ему здоровье важнее. А кто прошлое помянет, тому глаз вон.

9 И пошел Азаил навстречу ему, и взял дар в руку свою и всего лучшего в Дамаске, сколько могут нести сорок верблюдов, и пришел и стал пред лице его, и сказал: сын твой Венадад, царь Сирийский, послал меня к тебе спросить: "выздоровею ли я от сей болезни?"
10 И сказал ему Елисей: пойди, скажи ему: "выздоровеешь"; однако ж открыл мне Господь, что он умрет.
11 И устремил на него Елисей взор свой, и так оставался до того, что привел его в смущение; и заплакал человек Божий.
12 И сказал Азаил: отчего господин мой плачет? И сказал он: оттого, что я знаю, какое наделаешь ты сынам Израилевым зло; крепости их предашь огню, и юношей их мечом умертвишь, и грудных детей их побьешь, и беременных женщин у них разрубишь.
13 И сказал Азаил: что такое раб твой, пес [мертвый], чтобы мог сделать такое большое дело? И сказал Елисей: указал мне Господь в тебе царя Сирии.

После этого разговора Елисей быстренько развернул свой караван из 40 груженых ништяками верблюдов (один верблюд подымает 200 кг вьючного груза, итого 8 тонн ништяков) и был таков. Он даже не вылил на голову Азаила бутылку оливкового масла по обычаю.
Азаил же почувствовал прилив сил и хитрости - это чужой ему бог постарался.

14 И пошел он от Елисея, и пришел к государю своему. И сказал ему этот: что говорил тебе Елисей? И сказал: он говорил мне, что ты выздоровеешь.
15 А на другой день он взял одеяло, намочил его водою, и положил на лице его, и он умер. И воцарился Азаил вместо него.

Короче, задушил Азаил своего царя мокрым одеялом. Ну и стал сирийским царем без проблем. Потом вспомнил, как плакал-печалился Елисей да и напал на Израиль. Боевые действия развернулись в районе города Рамоф. Там был ранен израильский царь Иорам Ахавович. Он оставил армию и поехал лечиться в город Изреель. К нему решил нанести визит иудейский царь Охозия Иорамович (в этой части хронологии у двух династий постоянно путаются имена - фантазии у евреев не хватает называть их по-разному).

В следующей главе описывается, как Елисей снова за Илию продолжает его миссию. На этот раз надо было помазать на царство Израильское некоего Ииуя. Это означало капец раненому Иораму. Правда после получения богатых подарков Елисею не особо хотелось лезть в регион, где шла война - в тот самый Рамоф Галаадский. И Елисей нашел выход - он отправил вместо себя слугу-отрока! И это не был прокаженный Гиезий (хотя его вряд ли кто тронул).

1 Елисей пророк призвал одного из сынов пророческих и сказал ему: опояшь чресла твои, и возьми сей сосуд с елеем в руку твою, и пойди в Рамоф Галаадский.
2 Придя туда, отыщи там Ииуя, сына Иосафата, сына Намессиева, и подойди, и вели выступить ему из среды братьев своих, и введи его во внутреннюю комнату;
3 и возьми сосуд с елеем, и вылей на голову его, и скажи: "так говорит Господь: помазую тебя в царя над Израилем". Потом отвори дверь, и беги, и не жди.

Такие вот инструкции получил отрок.

4 И пошел отрок, слуга пророка, в Рамоф Галаадский,
5 и пришел, и вот сидят военачальники. И сказал: у меня слово до тебя, военачальник. И сказал Ииуй: до кого из всех нас? И сказал он: до тебя, военачальник.
6 И встал он, и вошел в дом. И отрок вылил елей на голову его, и сказал ему: так говорит Господь Бог Израилев: "помазую тебя в царя над народом Господним, над Израилем,
7 и ты истребишь дом Ахава, господина твоего, чтобы Мне отмстить за кровь рабов Моих пророков и за кровь всех рабов Господних, павших от руки Иезавели;
8 и погибнет весь дом Ахава, и истреблю у Ахава мочащегося к стене, и заключенного и оставшегося в Израиле,
9 и сделаю дом Ахава, как дом Иеровоама, сына Наватова, и как дом Ваасы, сына Ахиина;
10 Иезавель же съедят псы на поле Изреельском, и никто не похоронит ее". И отворил дверь, и убежал.

Что здесь похоже на абсурд? А вот представьте себе, что в штаб заявляется некий сопляк, отзывает генерала, льет ему на голову масло и с глазу на глаз объявляет царем. Это как? В случае с Азаилом хотя бы сам Елисей - пророк в авторитете присутствовал. Как Азаилу было не поверить (даже без масла)? А тут? Ииуй вышел к офицерам весь в масле. Все посмотрели на него вопросительно:

11 И вышел Ииуй к слугам господина своего, и сказали ему: с миром ли? Зачем приходил этот неистовый к тебе? И сказал им: вы знаете этого человека и что он говорит.
12 И сказали: неправда, скажи нам. И сказал он: то и то он сказал мне, говоря: "так говорит Господь: помазую тебя в царя над Израилем".

И все тут же поверили, ога! Забыли про присяги и без промедления предали прежнего царя:

13 И поспешили они, и взяли каждый одежду свою, и подостлали ему на самых ступенях, и затрубили трубою, и сказали: воцарился Ииуй!

16 И сел Ииуй на коня, и поехал в Изреель, где лежал Иорам [царь Израильский, для лечения ран, которые причинили ему Сирияне в Рамофе, когда он воевал с Азаилом, царем Сирийским, сильным и могущественным], и куда Охозия, царь Иудейский, пришел посетить Иорама.
17 На башне в Изрееле стоял сторож, и увидел он полчище Ииуево, когда оно шло, и сказал: полчище вижу я. И сказал Иорам: возьми всадника, и пошли навстречу им, и пусть скажет: с миром ли?

Гонец не вернулся. Послали второго - тот же результат. Два царя (раненый Иорам и Охозия) распознали войско Ииуя и решили выехать навстречу:

21 И сказал Иорам: запрягай. И запрягли колесницу его. И выступил Иорам, царь Израильский, и Охозия, царь Иудейский, каждый на колеснице своей. И выступили навстречу Ииую, и встретились с ним на поле Навуфея Изреелитянина.
22 И когда увидел Иорам Ииуя, то сказал: с миром ли Ииуй? И сказал он: какой мир при любодействе Иезавели, матери твоей, и при многих волхвованиях ее?
23 И поворотил Иорам руки свои, и побежал, и сказал Охозии: измена, Охозия!
24 А Ииуй натянул лук рукою своею, и поразил Иорама между плечами его, и прошла стрела чрез сердце его, и пал он на колеснице своей.

Далее происходит невероятное - ииуй перевирает безбожно слова Господа:

25 И сказал Ииуй Бидекару, сановнику своему: возьми, брось его на участок поля Навуфея Изреелитянина, ибо вспомни, как мы с тобою ехали вдвоем сзади Ахава, отца его, и как Господь изрек на него такое пророчество:
26 истинно, кровь Навуфея и кровь сыновей его видел Я вчера, говорит Господь, и отмщу тебе на сем поле. Итак возьми, брось его на поле, по слову Господню.

Ииуй и Бидекар сопровождали царя Ахава в момент его встречи с пророком Ильей возле участка казненного по навету жены Ахава Навуфея. Читатель без труда может перечесть пророчество Ильи:

"так говорит Господь: ты убил, и еще вступаешь в наследство?" и скажи ему: "так говорит Господь: на том месте, где псы лизали кровь Навуфея, псы будут лизать и твою кровь".
20 И сказал Ахав Илии: нашел ты меня, враг мой! Он сказал: нашел, ибо ты предался тому, чтобы делать неугодное пред очами Господа [и раздражать Его].
21 [Так говорит Господь:] вот, Я наведу на тебя беды и вымету за тобою и истреблю у Ахава мочащегося к стене и заключенного и оставшегося в Израиле.
22 И поступлю с домом твоим так, как поступил Я с домом Иеровоама, сына Наватова, и с домом Ваасы, сына Ахиина, за оскорбление, которым ты раздражил Меня и ввел Израиля в грех.
23 Также и о Иезавели сказал Господь: псы съедят Иезавель за стеною Изрееля.
24 Кто умрет у Ахава в городе, того съедят псы, а кто умрет на поле, того расклюют птицы небесные;

Как мы знаем, Ахав погиб в бою и был захоронен в царской гробнице. Пророчество в отношении Ахава не сбылось. А вот его сына Иорама убили на поле Навуфея. Правда сам Навуфей был забит камнями где-то у ворот города. Насчет того, что там же забили его сыновей, ничего не сказано. На участке Навуфея, где Ахав мечтал разбить виноградник (где-то рядом был его загородный дом), теперь и лежал Иорам. Его должны были расклевать птицы.

Далее Ииуй погнался за Охозией, хотя про него в пророчестве ничего не говорилось:

27 Охозия, царь Иудейский, увидев сие, побежал по дороге к дому, что в саду. И погнался за ним Ииуй, и сказал: и его бейте на колеснице. Это было на возвышенности Гур, что при Ивлеаме. И побежал он в Мегиддон, и умер там.
28 И отвезли его рабы его в Иерусалим, и похоронили его в гробнице его, с отцами его, в городе Давидовом.

После этого Ииуй двинул к Иезавели:

30 И прибыл Ииуй в Изреель. Иезавель же, получив весть, нарумянила лице свое и украсила голову свою, и глядела в окно.
31 Когда Ииуй вошел в ворота, она сказала: мир ли Замврию, убийце государя своего?
32 И поднял он лице свое к окну и сказал: кто со мною, кто? И выглянули к нему два, три евнуха.
33 И сказал он: выбросьте ее. И выбросили ее. И брызнула кровь ее на стену и на коней, и растоптали ее.
34 И пришел Ииуй, и ел, и пил, и сказал: отыщите эту проклятую и похороните ее, так как царская дочь она.
35 И пошли хоронить ее, и не нашли от нее ничего, кроме черепа, и ног, и кистей рук.
36 И возвратились, и донесли ему. И сказал он: таково было слово Господа, которое Он изрек чрез раба Своего Илию Фесвитянина, сказав: на поле Изреельском съедят псы тело Иезавели,
37 и будет труп Иезавели на участке Изреельском, как навоз на поле, так что никто не скажет: это Иезавель.

Здесь снова видим, что все путаются в пророчестве. Да, сыну Ахава и его жене суждено погибнуть, и это исполняется, но зачем путать детали? Сказано же, что тело проклятой поклонницы Ваала съедят псы за стеной Изрееля, а получилось что псы съели ее в городе. Но Ииуй упрямо твердит, что псы съели ее на поле. Также про навоз Господь ничего не говорил. Это ииуева отсебятина. Сути дела эти мелкие нестыковки не меняют, но зачем в мелочах перевирать текст пророчеств?

Далее кровожадная история набирает обороты. Ииуй убил старшего сына Ахава. Но у того помимо Иорама было целых 70 сыновей! Афигеть! Все они жили в стольном граде Самарии. Ииуй написал письмо придворным, старейшинам и знатным горожанам:

1 У Ахава было семьдесят сыновей в Самарии. И написал Ииуй письма, и послал в Самарию к начальникам Изреельским (здесь надо читать - израильским), старейшинам и воспитателям детей Ахавовых, такого содержания:
2 когда придет это письмо к вам, то, так как у вас и сыновья господина вашего, у вас же и колесницы, и кони, и укрепленный город, и оружие,-
3 выберите лучшего и достойнейшего из сыновей государя своего, и посадите на престол отца его, и воюйте за дом государя своего.

Далее произошло непредсказуемое - все наследники, придворные и знать обделались и решили признать узурпатора. С чего бы это? Ответа не будет.

4 Они испугались чрезвычайно и сказали: вот, два царя не устояли перед ним, как же нам устоять?
5 И послал начальствующий над домом царским, и градоначальник, и старейшины, и воспитатели к Ииую, сказать: мы рабы твои, и что скажешь нам, то и сделаем; мы никого не поставим царем, что угодно тебе, то и делай.
6 И написал он к ним письмо во второй раз такое: если вы мои и слову моему повинуетесь, то возьмите головы сыновей государя своего, и придите ко мне завтра в это время в Изреель. [Царских же сыновей было семьдесят человек; воспитывали их знатнейшие в городе.]
7 Когда пришло к ним письмо, они взяли царских сыновей, и закололи их - семьдесят человек, и положили головы их в корзины, и послали к нему в Изреель.
8 И пришел посланный, и донес ему, и сказал: принесли головы сыновей царских. И сказал он: разложите их на две груды у входа в ворота, до утра.
9 Поутру он вышел, и стал, и сказал всему народу: вы невиновны. Вот я восстал против государя моего и умертвил его, а их всех кто убил?
10 Знайте же теперь, что не падет на землю ни одно слово Господа, которое Он изрек о доме Ахава; Господь сделал то, что изрек чрез раба Своего Илию.
11 И умертвил Ииуй всех оставшихся из дома Ахава в Изрееле, и всех вельмож его, и близких его, и священников его, так что не осталось от него ни одного уцелевшего.

Далее Ииуй решил отправиться в Самарию, но повстречал целую процессию из братьев убитого им царя иудейского Охозии. Эти придурки в составе 42 человек, только похоронив своего царя, поехали в соседнее государство навестить родню израильского царя, убитого восставшими военными. Абсурд на абсурде и абсурдом погоняет.

12 И встал, и пошел, и пришел в Самарию. Находясь на пути при Беф-Екеде пастушеском,
13 встретил Ииуй братьев Охозии, царя Иудейского, и сказал: кто вы? Они сказали: мы братья Охозии, идем узнать о здоровье сыновей царя и сыновей государыни.
14 И сказал он: возьмите их живых. И взяли их живых, и закололи их - сорок два человека, при колодезе Беф-Екеда, и не осталось из них ни одного.

По дороге на Самарию ииуй встречает некоего Ионадава и берет его в свою колесницу. Ионадав - глава секты, не признававшей вина, земледелия и городской жизни. Его адепты вели строго кочевую жизнь и исполняли древние обряды. Почему Ииуй взял Ионадава в союзники, ничего не рассказывается. Вместе они прибыли в Самарию и начали творить то, что поведал и отчего заплакал Елисей - убивали юношей, младенцев, рубили беременных и пр.

17 Прибыв в Самарию, он убил всех, остававшихся у Ахава в Самарии, так что совсем истребил его, по слову Господа, которое Он изрек Илии.

Жители думали, что истребив дом Ахава, узурпатор успокоится. Но тот пошел на хитрость:

18 И собрал Ииуй весь народ и сказал им: Ахав мало служил Ваалу; Ииуй будет служить ему более.
19 Итак созовите ко мне всех пророков Ваала, всех служителей его и всех священников его, чтобы никто не был в отсутствии, потому что у меня будет великая жертва Ваалу. А всякий, кто не явится, не останется жив. Ииуй делал это с хитрым намерением, чтобы истребить служителей Ваала.
20 И сказал Ииуй: назначьте праздничное собрание ради Ваала. И провозгласили собрание.

24 И приступили они к совершению жертв и всесожжений. А Ииуй поставил вне дома восемьдесят человек и сказал: душа того, у которого спасется кто-либо из людей, которых я отдаю вам в руки, будет вместо души спасшегося.
25 Когда кончено было всесожжение, сказал Ииуй скороходам и начальникам: пойдите, бейте их, чтобы ни один не ушел. И поразили их острием меча и бросили их скороходы и начальники, и пошли в город, где было капище Ваалово.
26 И вынесли статуи из капища Ваалова и сожгли их.
27 И разбили статую Ваала, и разрушили капище Ваалово; и сделали из него место нечистот, до сего дня.
28 И истребил Ииуй Ваала с земли Израильской.

Вот такой духовный подвиг совершил Ииуй. Порадовал он сердце Яхве однако. Однако Ииуй на истреблении жрецов Ваала и остановился к великой досаде Яхве.

29 Впрочем от грехов Иеровоама, сына Наватова, который ввел Израиля в грех, от них не отступал Ииуй,- от золотых тельцов, которые в Вефиле и которые в Дане.
30 И сказал Господь Ииую: за то, что ты охотно сделал, что было праведно в очах Моих, выполнил над домом Ахавовым все, что было на сердце у Меня, сыновья твои до четвертого рода будут сидеть на престоле Израилевом.
31 Но Ииуй не старался ходить в законе Господа Бога Израилева, от всего сердца. Он не отступал от грехов Иеровоама, который ввел Израиля в грех.

Этот кусок текста - верх абсурда. Ииуй не исполнил до конца хотелки Яхве (оставил на своих местах тельцов и пр), но Яхве готов наградить его царствием на протяжении аж четырех поколений потомков. Но Ииую было на это наплевать! Почему-то.
Яхве общается с Ииуем без пророков и ангелов напрямую (видимо во сне). Особенно убивает фраза Яхве о том, что Ииуй исполнил то, что было на яхвином сердце (у него оказывается и сердце есть!) - перебил всех наследников Ахава вплоть до находящихся в утробах своих матерей. Но сказано же в законе Моисея:

16 Отцы не должны быть наказываемы смертью за детей, и дети не должны быть наказываемы смертью за отцов; каждый должен быть наказываем смертью за свое преступление.

Кто это надиктовал Моисею? Аффтары Книги неужто не понимают этого противоречия?!
Ну и заканчивается глава 10 так:

32 В те дни начал Господь отрезать части от Израильтян, и поражал их Азаил во всем пределе Израилевом,
33 на восток от Иордана, всю землю Галаад, колено Гадово, Рувимово, Манассиино, начиная от Ароера, который при потоке Арноне, и Галаад и Васан.
34 Прочее об Ииуе и обо всем, что он сделал, и о мужественных подвигах его написано в летописи царей Израильских.

В общем, снова Яхве ошибся в выборе - его ставленник вел себя неправедно. Пришлось его наказывать чередой проигранных войн с сирийцем Азаилом (который хоть Яхве и уважал за подаренное царство, но в своего бога Риммона верить не переставал). Разумеется бесконечная бойня Ииуя не исправила. Но Яхве не сдавался и продолжал упорно "лечить" евреев, отдав под владычество язычников несколько колен израилевых...