[aftershock.news]

Какъ славянскіе источники свидѣтельствуютъ о всеславянскомъ обычаѣ бритья или постриженія бороды и волосъ, такъ, напротивъ, германскіе о неприкосновенности и религіозномъ значеніи той и другихъ, у всѣхъ народовъ германскаго племени. Длинные волосы были отличительнымъ знакомъ свободнаго мужа; бритая голова клеймомъ раба. Франки признавали только reges crinitos; у Григорія турскаго Клодвигь названъ Chlodovaeus Comatus. Германскіе язычники клялись волосами и бородою (Водановой); клятва per capillos воспрещается въ Новеллахъ 77. c.1. § 1. Скандинавскій Одинъ прозывался Harbarðr, Sîðrani, (haarreich), Sîðskeggr (bartreich); Торъ — краснобородымъ, rauðskeggiaðr (Grimm, D. M. 134. 161). Въ древней Эддѣ (Rigsmal) говорится o волосахъ и бородѣ свободныхъ людей, ярловъ и конунговъ. Jomsvikinga Сага сохранила преданіе о томъ, какъ осужденные на обезглавленіе норманскіе викинги заботились передъ смертію, о неприкосновенности своихъ волосъ. «mox vir juvenis producitur, magna coma et bombycis instar flava. Thorkel solitam quaestionem proponit. Ille… hic comam a capite expeditam teneat, caputque raptim attrahat, ne coma sanguine madescat» (Scrpt. h. Isl. XI. 139, 140). Обритіе головы почиталось y германскихъ и скандинавскихъ народовъ высшимъ безчестіемъ; о примѣрахъ см. у Гримма (DRA. 1.239—241.283 — 286. II, 702. 703193). И теперь, на скандинавское ли происхожденіе указываетъ бритая голова Святослава? И возможно ли допустить что бы уже во второмъ поколѣніи династіи, знаменіемъ благородства норманскаго конунга (И-23: фразу на греческом не распознаю, а опускаю, ибо с точки зрения цели публикации оно несущественно), явилось то, что у Норманновъ почиталось клеймомъ позора и рабства?

193 Кадлубекъ, разсказывая о покореніи даномалхійскихъ (датскихъ) острововъ балтійскими Славянами (которыхъ онъ, по обыкновенію, смѣшиваетъ съ Ляхами), прибавляетъ что Датчанамъ было дано на выборъ, или платить дань, или одѣться въ женское платье и зачесывать волосы по женски, въ знакъ «бабьяго» безсилія (Гильфердингъ, ист. балт. Слав. I. 64).

И-23: интересно, что в данном эпизоде выбрали гордые даны, память о набегах которых до недавнего времени жила в коллективном безсознательном островитян?

Цит. по С.А. Гедеонов, Историческое изслѣдованіе «Варяги и Русь» (САНКТПЕТЕРБУРГЪ, 1876, ТИПОГРФІЯ ИМПЕРАТОРСКОЙ АКАДЕМІИ НАУКЪ), книжка первая, «Варяги», стр. 364-365.