Если очень кратко, то проблема в неправильной методологии и модели явления (не только явления, но и ньютоновского моделирования, к Ньютону никаких претензий, а вот кикоины могли бы и развить его физику, вместо того чтобы портить), которое применяется при исследования этого явления.

Если делать правильно, то.

Вопрос восходит к базовым законам вселенной, закону причинности (он же закон существования, самый главный закон, закон уровня ноль, законы сохранения есть его следствия) и закону сохранения.

В классической картинке исследуемого опыта нет динамики, нет течения времени, нет причинности. Цепи причин и следствий, предшествующих явлению. Поэтому картинка не соответствует реальному физическому явлению во всей его полноте. Кажется, что нет внешних сил или сил внутри тела.

Итак, одним из частных случаев сохранения является НАКОПЛЕНИЕ. Инерция в философском* смысле является накопленными причинами. Представим, что мы толкаем тело. Толкнули разок, толкнули ещё разок, и так далее. в общем разогнали. В тело вложено много причин. Но причина в нашей Вселенной не может исчезнуть, она должна породить следствие. Поэтому не встречая препятствия тело летит далее (представим, что мы в вакууме в космосе). По этой же причине оно летит прямо - ведь нет никаких причин для его отклонения. По этой же причине скорость его движения не будет убывать, потому что нет причин для снижения скорости. Нет взаимодействия с другими телами, нет причин для изменений.

Это и есть основа для понимания сути явления центробежности. Инерция она не появилась ниоткуда. Она является следствием приложения сил к телу ранее.

И чтобы понять правильно картинку опыта надо дополнить ещё ДВУМЯ картинками, чтобы картинка состояла из ТРЁХ частей, связанных причинностью:

1. Мы толкаем тело
2. Оно летит прямо
3. Наконец мы зацепили тело крюком, который привязан к верёвке, которая закреплена к неподвижной опоре.

Т.о. при последнем акте накопленные в теле причины начинают свою работу по порождению следствий. И В САМОМ ТЕЛЕ появляется сила, которая стремится оторвать его от мешающей внешней препоны, воздействие которой противоречит накопленной причинности. Это просто накопленная причинность пытается породить следствия во взаимодействии с новаыми внешними причинами. А так как причина исходно была в прямолинейном движении, то и следствия должны быть такими же. Т.о. исходно это и есть сила, которая приложена К ТЕЛУ, НО РАНЕЕ!


Если же такое понимание недоступно кому-то, если концепция инерции сложна для понимания. А так же если хочется изобразить всё на ОДНОЙ картинке (и сэкономить место учебника). То изображать надо её сразу вместе с исходными причинами, которые и привели исходно тело в движение (или точнее в таком вырожденном случае хотят привести). То есть вместе с людьми, которые толкают тело. Вот тогда она станет правильной и понятной, обретёт полноту как физического смысла, так и причинную правильность. Заодно станет более понятно и тем, кто привык оперировать в простой ньютоновской модели.

Тело толкают, оно стремится двигаться по прямой. Одновременно оно же привязано к верёвке и к опоре через неё. Верёвка порождает центростремительную силу, приложенную к телу. Люди, продолжающие толкать тело, порождают центробежную силу, проложенную к телу (оно передаёт её на опору). В этом случае сила эта уже внешняя по отношению к телу.


В такой модели становится понятными и движение планет в космосе. Ведь если нет пружины, то нет и центробежной силы. Как бы. Ведь оная есть сила, с которой тело привязанное к опоре, воздействует на неё. Но тут опоры никакой нет, а круговое движение, стабильное при том, есть. А это накопленная причинность порождает силу внутри самого тела приложенную к самому телу.


* Физический смысл инерции мне пока не понятен, точно так же как и всем другим.