Поскольку воинствующий атеизм (как в. религиозный культ) подрывает
идею просветительства.
Ибо свобода совести -подразумевает свободное развитие культуры и образования.
-------------------------------------------------------------------
На самом деле самый мощный автор по теме. Пьер Сентив или Эмиль Нурри.
Но не нужно забывать что автор был книгоиздателем -те как журнал "Планета"
или фонд Форта -делал сенсации и спекулировал некоторыми фактами.
Автор с научной точки зрения ставил вопросы -и лишь исследовал истоки психологии возникновения чудес.Не был атеистом.
========================================================
Но к сожалению в России Эмиль Нурри -издавался только один раз в 1914 году.
-----------------
[fr.wikipedia.org]
---
[www.biblionne.ru]
книжка сразу ушла за 12000р (давно)
Симуляция чудесного.

Настоящее имя автора Эмиль Нурри (1870-1935) - французский этнограф, занимавшийся фольклором Западной Европы.
Данная книга - систематизированные и классифицированные знания по народному и религиозному (католическому) фольклору Западной Европы, касающемуся притворства, симуляции и т.п.
Книга также представляет интерес для психологов, т.к. содержит цитаты с описаниями состояний людей *впадающих* в *симуляцию* или наблюдающих за ней и ей поддающихся .
Содержание: Притворные болезни: Мотивы и частота притворных болезней - Притворные болезни нищих - Мифомания - Патомимия. Симуляция сверхестественных болезней: Спириты - Оккультистская мифомания - Лжедемониаки - Диаболическая мифомания - Подстрекатели - Мифомания и мистические обманы - Ложные пророчества - Небесные приношения - Подсознательные обманы в болезнях личности. Симуляция чудесных исцелений: Обманы импульсивные, безсознательные и полубезсознательные. - Чудесные исцеления демониаков. - Мифомания чуда. - Мошенничество. - Мнимые исцеления уже излеченных болезней - Исцеления Пьера Руддера - Диагностика симуляций при давно случившихся чудесных исцелениях - О роли обмана и лжи в образовании верований. Обширные библиографические комментарии.
----------------------
Фактически ничего нет в переводах. Поскольку вообще "разоблачал магию"
и не использовался воинствующими атеистами в Советской России
--------
К сожалению информации мало по автору. Но без жены Фрезера явно не обошлось.
Чем хорош автор - работая в научно-популярным стиле - не навязывает мысли
и не "воюет за историю" и пишет в основном в стиле
легкого реферата по психологии.
=====================
К сожалению в русском переводе его не найти- хотя если поискать как следует.
-----------------
Французская академия -считала Пьера Сентива -великим ученым этнографом и фольклористом
но практически не издавала Мировая школа психологии активно пользовалась его трудами.
--------
список исследований впечатляет.
La Réforme intellectuelle du clergé et la liberté d'enseignement, Nourry, 1904
Le miracle et la critique historique, Nourry, 1907
Les saints successeurs des dieux. I. L'origine du culte des saints II. Les sources des légendes hagiographiques. III. La mythologie des noms propres, Nourry, 1907 [1]
Les Vierges mères et les naissances miraculeuses, 1908
Les reliques et les images légendaires. Le miracle de Saint Janvier, Les reliques du Buddha, Les images qui ouvrent et ferment les yeux, Les reliques corporelles du Christ, Talismans et reliques tombés du ciel, Mercure de France, 1912, 340 p. [2]
La force magique : du mana des primitifs au dynamisme scientifique, Émile Nourry, 1914 [3]
Les Responsabilités de l'Allemagne dans la guerre de 1914, 1915
Les Liturgies populaires : rondes enfantines et quêtes saisonnières, Edition du livre mensuel, 1919 [4]
Les origines de la médecine : empirisme ou magie ?, Nourry, 1920 [5]
L'éternuement et le bâillement dans la magie. L'ethnographie et le folklore médical, 1921. Rééd. Savoir pour être, 1995. [6]
Essais de folklore biblique. Magie, mythes et miracles dans l'Ancien et le Nouveau Testament, Émile Nourry, 1922 [7]
Les Contes de Perrault et les récits parallèles, Émile Nourry, 1923, XXIV-646 p.
La légende du docteur Faust, L'édition d'art, 1926 [8]
En marge de la Légende dorée, Paris, Émile Nourry, 1931
Les cinquante jugements de Salomon ou les arrêts des bons juges, d'après la tradition populaire, Editions Domat-Montchrestien, 1933 [9]
Corpus du folklore des eaux en France et dans les colonies françaises, Émile Nourry, 1934, IV-270 p.

Corpus du Folklore préhistorique (pierres à légendes), Nourry, 1934-1936, 510p.
Manuel de folklore. Lettre-préface de Sébastien Charléty, J. Thiébaud, 1936, 229 p.
Pierres magiques : bétyles, haches-amulettes et pierres de foudre. Traditions savantes et traditions populaires, J. Thiébaud, 1936, 296 p. [10]
Saint Christophe : successeur d'Anubis, d'Hermès et d'Héraclès, 1936, 55 p. [11]
L'astrologie populaire étudiée spécialement dans les doctrines et les traditions relatives à l'influence de la Lune. Essai de méthode dans l'étude du Folklore des opinions et des croyances, J. Thiébaud, 1937, 472 p. Editions du Rocher, 1989. [12]
Deux mythes évangéliques, les douze apôtres et les 72 disciples, Émile Nourry, 1938 [13]