Автор: Анатолий Тюрин (213.135.101.---)
Дата: 11-08-03 07:14
К вопросу о методологических основах критики Новых Цивилизационных Парадигм.
Эпиграф.
“Проект Цивилизация ставит своей целью добиться принятия мировым сообществом новой цивилизационной парадигмы.” Dist. http://compagnia.ru/ice/read.php?f=16&i=2222&t=2212
“Истинной целью ПЦ является смена цивилизационной парадигмы.” Pirx.
http://compagnia.ru/ice/read.php?f=16&i=3736&t=3253
Уважаемый Кеслер определил:
“Парадигма - это общественный договор.”
http://compagnia.ru/ice/read.php?f=16&i=2758&t=2721
Что такое “цивилизационная парадигма” (ЦП)? Наверно, тоже общественный договор.
Свое мнение, как сформирована современная “цивилизационная парадигма” (СЦП) и некоторые представления о принципах формирования Новой цивилизационной парадигмы (НЦП) уважаемый Кеслер изложил в том же постинге. Однако остался открытым вопрос (по крайней мере, для меня), о чем этот “общественный договор”.
Из того, что я узнал на форумах Проекта Цивилизация (ПЦ) под “цивилизационной парадигмой” понимаются некоторые общепринятые представления (закрепленные общественным договором) об истории, современном состоянии и путях дальнейшего развития мировой цивилизации. Но эта формулировка представляется мне частной. Поэтому введем еще одно понятие – “глобальная цивилизационная парадигма” (ГЦП).
ГЦП – это общественный договор о том, что считать объективной реальностью. В терминах ветки “Субъект, Реальность, Мир”
http://compagnia.ru/ice/read.php?f=16&i=953&t=953&from=50
это определение можно записать так:
ГЦП – это Консенсусная Реальность (она же принятая Модель Мира, она же принятый Миф о Мире). Естественно, что Консенсусная Реальность включает и консенсусное понятие “Что есть Человек”.
Пока все очень просто.
Из общих определений понятно, что СЦП является частным проявлением ГЦП. Из этого постулата легко вывести основной отличительный признак НЦП.
НЦП должна находиться в концептуальном противоречии с существующей ГЦП. Верно и обратное. Если рассматриваемая ЦП не находится в концептуальном противоречии с существующей ГЦП, то она новой не является.
Это тоже предельно просто.
Сложней понять другой постулат. Заключение общественного договора по принятию НЦП возможно только и только после смены человечеством ГЦП. Я этого пока не понимаю, но подозреваю, что это так.
Тем не менее, на основе этого постулата можно сформулировать второй отличительный признак НЦП.
Принятие человечеством НЦП должно предусматривать и смену ГЦП.
Итак, для того чтобы какую либо концепцию считать новой цивилизационной парадигмой необходимо и достаточно, чтобы она удовлетворяла двум (всего двум!) отличительным признакам. Концепция:
-должна находиться в противоречии с существующей Консенсусной Реальностью;
- предусматривать при ее принятии человечеством в качестве новой цивилизационой парадигмы смену Консенсусной Реальности.
Если рассматриваемая концепция этому не соответствует, то мы, скорее всего, имеем дело с мечтой, фантазией, …., или сформулированной в других терминах (замаскированной) существующей цивилизационой парадигмой, или ее составными частями.
Частное замечание 1. Вторую Мировую войну можно рассматривать как проявление одного из этапов процесса общественного договора по созданию НЦП. Германия, СССР, Япония воевали за смену СЦП, Англия и Франция за ее сохранение, США за модернизвцию. Победили (не в войне, но в “переговорах” по цивилизационной парадигме, в “переговорах”, частью которых и являлась мировая война) страны, не желающие жить в соответствии со СЦП. Естественно, по этой логике в числе победителей оказались Германия и Япония. А проиграли Англия и Франция. Их проигрыш стал очевиден в начале 50-х годов прошлого века. Кроме того, СССР и США получили возможность продолжить процесс общественного договора по созданию НЦП. Этот процесс, получивший название “Холодная война”, завершился в 1992 г. формальной победой США. Именно эта победа и привела к завершению очередного этапа процесса общественного договора. Победили США, победили, и человечество приняло или находится в процессе принятия их модернизированного варианта СЦП.
В связи с этим цели ПЦ (смена СЦП) выглядят довольно странно. На первый взгляд …
Частное замечание 2. Тамплиеры-анархисты предложили человечеству концепцию его дальнейшего развития, предусматривающую в первую очередь смену Консенсусной Реальности, и во вторую, принятие НЦП. Исходя из этого, представляются безнадежными попытки выдать оторванные от предлагаемой анархистами Консенсунсной реальности их представления об оптимальном политическом устройстве общества за НЦП. Это и отметил Бердяев.
http://compagnia.ru/ice/read.php?f=16&i=4506&t=4447
Частное замечание 3.
Уважаемый Dist писал:
>Старая парадигма – история и картина мировой цивилизации на сегодня в целом известны, а возникающие проблемы могут быть решены в рамках уже существующей картины.
Новая парадигма – история и общая картина мировой цивилизации до сих пор до конца неизвестны и нуждаются в новом исследовании на основании последних достижений человечества.<
http://compagnia.ru/ice/read.php?f=16&i=2222&t=2212
Я только сейчас начинаю понимать, что это гениальное определение. Ведь здесь уважаемый Dist говорит о Консенсусной Реальности! Действительно, грубо говоря, общепринятая сегодня Консенсусная Реальность включает античность, как этап развития человечества. А Консенсусная Реальность НХ античности не содержит. Значит, принятие человечеством НХ автоматически приведет к смене Глобальной Цивилизационной Парадигмы или Консенсунсной Реальности, что поставит вопрос и о смене СЦП.
Значит, … значит, цели ПЦ (смена СЦП) достижимы?
Частное замечание 4. (В качестве постановочного вопроса.)
Уважаемый Кеслер определил условие, следование которому, по моему мнению, закрывает путь к созданию НЦП: “формируются альтернативные решения, прорабатываемые с максимально возможной глубиной с безусловным соблюдением формальной логики, а затем и с применением диалектической” (в том же постинге). Что получается? Альтернативные решения по созданию НЦП будут обкатываться на основе понятий существующей Консенсунсной Реальности с канонизированной ей формальной и диалектической логиками?
Сформулируем облегченный отличительный признак НЦП. Если рассматриваемая концепция проработана “с максимально возможной глубиной с безусловным соблюдением формальной логики, а затем и с применением диалектической”, то она, скорее всего на НЦП не тянет.
С уважением.
|
|