Автор: Pirx (---.gov.ru)
Дата: 25-07-03 11:15
Salvador Dali писал(-а):
>
> имеет место подспудное утверждение,
> что мир состоит из отношений, которые, из необходимости быть
> осуществленными лишь реализуются на конкретном (например,
> материальном - но не обязательно) субстрате, в общем-то, и
> продуцируя здесь и сейчас данный субстрат в силу таковой
> необходимости.
Примерно об этом же, но несколько с другой стороны читаем у М.Макарова:
1.1. НОВАЯ ОНТОЛОГИЯ
The physical world is elegant in design, predictable in action, and fixed in purpose. The social world, the world we have made, is vastly inelegant, unpredictable, and unfixed. Made of ambiguity and ambivalence, contradiction and conflict, it is a clown in the temple. It can change as you look at it. Sometimes, it changes because you are looking at it. It requires alertness, curiosity, impatience, courage, and skepticism.
W. BENNIS [1990: 48]
1.1.1 «Дискурсивный переворот» и новая онтология
Вопрос о научной природе языкознании, как дисциплины, занимающейся «исследованием языка, или человеческой речи во всем ее разнообразии» [Бодуэн де Куртенэ 1963, I: 206], всегда имел определяющее значение: от принадлежности лингвистики к гуманитарным или, наоборот, естественным наукам зависят ее теоретическая ориентация, методологические установки и исследовательские практики.
Категория гуманитарные науки вызывает в памяти резкое возражение Бодуэна де Куртенэ [1963, II: 65—66]: «Здесь я позволю себе решительно высказаться против термина гуманитарные науки. Термин этот возник на фоне ограниченности средневековых понятий и обязан своим появлением филологам, охваченным манией величия, для которых "человек начинается только от грека". Гуманитарные науки — это просто науки психические, точнее говоря, психико-социальные». И хотя сегодня отказаться от этого термина не так просто, поскольку он прочно утвердился в истории науки, далее, учитывая замечание Бодуэна, под гуманитарными науками мы будем подразумевать именно науки социально-психологические или просто социальные, тем более что последнее наименование закрепилось в новых языках [social sciences — Schütz 1940; Hagège 1990; Sozialwissenschaften — Habermas 1985 и др.].
Социальные науки сегодня все больше обращаются к языку и дискурсу как методологическому основанию научного анализа. Одними из первых были философы. Изучением повседневной речи занимались этнометодологи и когнитивные социологи. К языковому материалу также обращались символический интеракционизм, теория социальных представлений и социальный конструкционизм. Эти тенденции усилились в общенаучном контексте постструктурализма и постмодернизма, причем настолько, что их рассматривают как лингвистический или дискурсивный переворот в социальных науках [discursive turn — Harré 1995: 146; Flick 1995b: 94 и др.].
Смена парадигм основывается на принятии принципиально новой онтологии социально-психологического, человеческого гуманитарного мира, противопоставляемой традиционной онтологии материального физического мира. «Старую» механистическую онтологию Ром Харрэ и Грант Жиллет условно называют «онтологией Ньютона», а новую дискурсивную — «онтологией Выготского» [Harré, Gillett 1994: 29—30].
Таблица 1. Две онтологии
Онтологии
Локализация
Сущности
Отношения
Механистическая (Ньютона)
Пространство и время
Предметы и события
Каузативный детерминизм
Дискурсивная (Выготского)
Сообщества людей, социальные миры
Речевые акты, дискурс
Вероятностные зависимости, правила и нормы диалога
Сопоставляя «старую» и «новую» онтологии, необходимо оговориться, что этот термин здесь понимается не как соответствующий раздел философии, охватывающий проблемы бытия, а скорее как система взглядов и базовых категорий относительно той части действительности, которая подлежит исследованию в данной сфере научного знания, иначе говоря, как научный способ вычленения и представления предмета анализа из совокупного объекта познания [ср.: Панфилов и др. 1983].
http://yanko.lib.ru/books/cultur/makarov-discurs.htm#_Toc43301909
и далее по тексту
|
|