Автор пишет ярко, пафосно, но небрежен в терминах и категориях до такой степени, что мы вынуждены скорее догадываться, чем точно воспринимать его мысль.

Особенно досталось категории "сущность" - её он просто измочалил.
Ну, например, "понятие сущности не могло сохраниться" - куда ж она делась?
Она же категория мышления, "кто ж её посадит".

И далее в том же духе:
"Сущность ушла и на уровне онтологии".
"полностью исчерпавшая свою Сущность культура".

Страшно становится за бедную сущность!

А всего то и делов, что эту самую сущность надо формулировать, а не подразумевать, и тогда просто окажется, что во времена Декарта она была одна, а теперь другая.

Да еще надо посмотреть, а что происходит с явлением - ведь сущность без явления не имеет смысла.

Ну, и т.д. ..