Вы спросите, откуда я взял хроносдвиг в сто лет рубежа 17-18 века (Петро-Митрий)? В
основном по сомнениям в истории сверхновых звезд. Судите сами, Тихо Браге
нарисовал от руки фрагмент звездного неба со сверхновой Кассиопеи 1572-1573, где
само созвездие Кассиопеи рисовано некорректно ...



Астрономы долго искали по этим каракулям остаток сверхновой и еле нашли его в стороне от ожидаемого.

Проблема этим не ограничивается - выяснилось, что остаток расширяется
неравномерно и "с ускорениями" (отлично от иных сверхновых) и вычислить время
взрыва сверхновой этого остатка невозможно (сиречь, время жития "Тихо Браге" и его
наблюдений непроверяемо естественнонаучных методом).

Однако, нам известен остаток сверхновой Кассиопея А, расширяющийся линейно и
просчитываемый, как взрыв звезды в районе 1670 года - через век после звезды Браге.
Странность в том, что взрыв звезды Кассиопеи А (самого мощного радио
объекта галактики) не был, кем либо из современников, зафиксирован, несмотря на то,
что число наблюдателей, инструментарий и методы астрономов-астрологов через век после Браге, лишь улучшились, а наблюдения систематизировались...

На лицо симптомы масштабного мошенничества, из ряда рассматриваемых ФиНами,
где участок истории с привязанным астрособытием, снесен в прошлое. В данном
контексте, впрочем, приемлем и вариант с вымарыванием наблюдений сверхновой около 1670 и
снесением, лишь «земного бытия» в прошлое, памятное соседней сверхновой в Кассиопее.

Конечно, зачатие (и рождение) Петра1 привязано к вспышке сверхновой в созвездии Лисички, но в том-то и дело, что сверхновая лисички «раздвоена» - она, якобы погасла (после взрыва 1670 года) и вновь вспыхнула в 1672... Однако, одну из вспышек вполне переписали с таковой же Кассиопеи А, странно исчезнувшей из наблюдений. Характерно, что на сценах тавромахии Митры у Ка Миньи-Ахримана рисуют полумесяц с двумя крестами, а таковые отождествлены ФиНами со сверхновой звездой «вифлиемской» .


(Конечно, сверхновая Краба, рассматриваемая ФиНами, удобнее подходит Митре, как
победителю первобыка, поскольку вспышка в Крабе приближена к созвездию Быка. Исходя же из допущения, что "Исусово-Митриево" христианство наложилось на раннее христианство (названное ФиНами "родовым") можно предположить, что царевич Дмитрий-Петр , лишь носил имя, посвященное Митре (как, например Митридат в ТИ-древностях). В этом случае его могли рассматривать и как воскресшего Митру, вернувшегося судить мир. Почти все культовые процедуры, поэтому остались в христианстве митраистскими, а предание-евангелие для Исуса взято из жизни Димитрия-Петра.. Позже ветхое предание о Митре, Ка Минье и Ормузде адаптировали в ветхозаветье же иудейское.)