Львы таки водились. И даже единороги. Но... опять на Севере. Наши широты. - Только упоминают о народной росписи в Поволжье. Но мне кажется, что она не характерна для Среднего Поволжья. Интересно, у донцов что-то подобное было в заводе? Как-то не вспоминается. И не должно, по идее. Староверы вообще народ местами совсем суровый - те, которые табак-водку-чай-кофе за семь грехов держали. Для таких какие уж росписи. Хотя наши, кажись, послабже будут. А другой люд селившийся - понизовая вольница, сплошные разбойники. Что ни песня, то вариант "Были двенадцать разбойников, был Кудеяр-атаман", следом Степан Разин, да Ермак и прочие джентельмены удачи. Вряд ли они "горшки обжигали". Но и прочих тварей по паре, а где и больше. Вот эти могли занести откуда угодно что угодно. В позднейшие времена, близкие к нам - особенно.
Всё ж про львов, коль обнаружились, пусть и не близко.
[dis.podelise.ru]

"Анализ убранства северного крестьянского дома и соответствующей символики позволяет обратить внимание на специфическое явление, каким была домовая роспись. Она распространена, в основном, в регионах, где изготовлялись и бытовали деревянные расписные предметы крестьянского обихода, или там, где домовая роспись выполнилась бродячими крестьянскими живописцами («красильщиками, малярами») и существовала как отхожий промысел.

Время распространения домовых росписей на Русском Севере – середина XIX века, что соответствует датам постройки наиболее ранних из зафиксированных домов на Северной Двине (1853) и Поважье (1856). Вся роспись сосредотачивалась на фронтоне главного фасада, подчеркивая и выявляя средствами декора конструктивные детали его убранства.

Многообразие символических образов в домовой росписи северного дома (в частности, лев, единорог – обереги дома) представлено росписями народных живописцев Поважья. Здесь встречается такое уникальное явление, как изображение хозяина и хозяйки на главном фасаде и в интерьере дома, что было отражением репрезентативного статуса владельцев. Дом, украшенный внутри и снаружи солярными символами, женскими фигурами, птицами, конями и другой магической символикой, стал выразителем культурного смысла оберега, он должен был хранить семью от нечистой силы. "