Напомню, что еще Фоменко и Носовский предлагали рассматривать карту звездного неба через призму библейской истории. Так в книге «Небесный календарь древних» они пишут: «... почему историки астрономии до сих пор не обратили внимания на очевидную связь звездных карт с библейской историей, это действительно загадка. Единственное объяснение, которое мы можем предложить, это - нежелание трогать непонятные и "опасные" места скалигеровской версии истории.

...Двенадцать зодиакальных созвездий являются, по-видимому, наиболее древними картинками. Зодиакальный пояс из двенадцати фигур рассказывает нам, скорее всего, о событиях далекого XII века, связанных с Иисусом Христом.

...Начнем с первого ряда созвездий-картин. Он, вероятнее всего, рассказывает нам о древнейших событиях XII века, связанных с Иисусом Христом. Можно сказать, что это - краткая запись Евангелий с помощью картинок-иероглифов».

Итак мы подошли к двенадцатой главе Апокалипсиса, которая интересна тем, что в ней появляются сюжеты известные из Евангелия.

«1 И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд.
2 Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения.» рис.1.

Рис.1. Жена, облечённая в солнце (миниатюра Геррады Ландсбергской, якобы конец XII века).
В этом стихе можно усмотреть созвездие Девы в котором на рассматриваемый момент находилась Луна. А за венец принять находящееся над ней созвездие Волосы Вероники, у которого вторая по яркости (и единственная с названием)звезда имеет название Диадема. Само созвездие содержит в себе несколько звездных скоплений. На сей счет Фоменко и Носовский пишут: «В Апокалипсисе говорится о венце из 12 звезд. Интересно, что стандартное обозначение для шаровых скоплений на звездных картах - это именно венец и именно из 12 звезд, расположенных по окружности».

Важный момент, что «жена» была беременна. Причем за «жену» можно принимать не только созвездие, но и Луну и именно о ней будет идти речь далее.

«3 И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим.
4 Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца».

Здесь, как и ранее, а так же, как увидим и впоследствии, автор одно и тоже явление (в данном случае комету) может выставлять как отрицательным персонажем, так и положительным. В приведенном же сюжете можно рассмотреть событие, положительно описанное в Евангелие, как явление архангела Гавриила деве Марии, называемое Благовещение рис.2.

Рис.2. Андреа Превитали. Благовещение (The Annunciation). США, Мемфис, Художественный музей Брукс.
Как многократно я уже писал, «Рождество» это вспышка сверхновой звезды известной сегодня как Крабовидная Туманность. Луна подошла к месту вспышки, это конец нижнего рога созвездия Тельца. Образовавшаяся картина стала прообразом современного символа мусульманства — полумесяц со звездой рис.3.

Рис.3. Ситуация в небе Константинополя во время землетрясения якобы 1556 года. Яндекс.
В следующем стихе описывается сюжет соответствующий в Евангелие фрагменту о бегстве Богородицы в Египет:

«6 А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней». Рис.4.

Рис.4. Джотто, Бегство в Египет, фреска.
Описанную картину можно сопоставить с переходом действующих персонажей в созвездие Льва.

Далее описан сюжет который мы уже разбирали в другой работе:
«7 И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них,
8 но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе.
9 И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.

10 И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь.
11 Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти.
12 Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени».

Здесь описана известная история падения Люцифера (разрушение кометы) и впервые упоминается Христос. И далее:

«13 Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола».

Здесь образно описаны события произошедшие под созвездием Рака и переходом в созвездие Близнецы, которое обычно изображали в виде младенцев. А в Евангелие этот сюжет подан как избиение младенцев царем Иродом. Читаем далее:
«14 И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и полвремени».

Два больших крыла это наиболее частый атрибут при изображении фигуры девы в одноименном созвездии.
«15 И пустил змий из пасти своей вслед жены воду как реку, дабы увлечь ее рекою.
16 Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои, и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей.
17 И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа».

В этом фрагменте события разворачиваются далее по экватору в созвездие Эридан, которое исходно считается рекой. А согласно мифологии, именно в Эридан и упал Фаэтон (часть кометы)… В южном конце звездной реки Эридан, в XVI столетии, помещали гипотетическое созвездие Фаэтон.

Так же в этом стихе уже прямо упоминается Иисус Христос как утвердившееся явление.
И вот теперь мы подошли к 13-й главе которая полностью оправдывает свой мистический порядковый номер...