Вот тут у Вас неверный подход

В реальности торговля и деньги появились относительно недавно, это продукт НТР.

Деньги никак не связанны с НТР - деньги связанны с обманом и властью.

Крестьянам деньги вообще не нужны, живут на подножных кормах, крупному феодальному хозяйству тож. Натуральное хозяйство не производит излишков, чем торговать?
так что торговля напрямую связана с заводами и фабриками: поставка сырья и реализация серийной продукции.

Да, крестянину деньги совсем не нужны - а вот развести и обобрать крестьянина, для этого как раз и нужны деньги.
А заводы и фабрики - они появляются уже на более позднем этапе, когда с помощью денег, крестьяне уже обобраны, с земли согнаны и появляется возможность найма безземельных людей на фабрики и заводы, а так же на различные карьеры и шахты для добычи ресурсов и руды.

И только как сопутка шла торговля "неуказанным товаром". Понятно, что коробейники сами нитки не производили, как и кружево-ботинки.

Иначе, как бы вы загнали крестьян работать на фабрики и заводы - если бы их там не обеспечивала торговля? С какого бы бодуна, вольные крестьяне начали бы трудится, что бы обеспечить едой работников заводов и фабрик?
- Нет, только после появления торговли, появился класс свободных людей не связанных с землей и с необходимостью собирать каждый день продукты.

Скажу больше, что у крестьян деньги могли зашевелиться только в результате отхожего промысла, а иначе откуда? или думаете, что коробейник продаст свой товар за морковку или капусту? И куда он ее денет?

Тут Вы упускаете из виду такой вопрос - А откуда вообще могли зашевелится деньги?
Мы, в нынешнее время настолько привыкли к мысли, что - "Деньги Есть!" - что нам даже трудно представить, что денег не было и откуда то они должны были в начале появится.
Но что такое деньги? - Это инструмент учета труда раба и одновременно инструмент поощрения раба за его труд.

Откуда впервые и как начинают у крестьян шевелится деньги? - Это наиболее просто понять на примере колонизации конкистадорами Америки.
Приходит группа конкистадоров в село, надевают на пойманных мужчин ошейник и объявляет, что - через три месяца придут опять и кто к этому времени не наберет столько то килограмм серебра или золота, то у него в рабство отберут детей и жену, а кого вернувшись найдут без золота и ошейника - тому отрубят руки и повесят вместо ошейника.
Потом - вместо ошейника предлагается крестьянам брать за серебро и золото деньги. Которые они потом будут отдавать как дань конкистадорам.
Вот так у крестьян и возникает потребность в деньгах. И в этом суть денег - заплатить оброк.
Только уже более цивилизованно - когда оброк собирают сами и сами приносят и налеты конкистадоров требуются изредка, лишь для того, кто оказывается добровольно платить оброк.
При этом, все остальные, кто добровольно уплатил оброк, репрессиям не подвергаются и могут даже считать, что они свободны, как Эдуард в Америке.

Задним числом можно приписать что угодно. Мне откровенно не нравится история с убийствами и блудом, слишком уж Петруху напоминает. Тут или дописано, или первая горячая подмена(ы) была там, отсюда и многоженство.

Да что тут не нравится? - бандит, пират - как можно без блуда и убийства? Не можно быть паинькой среди одних мужиков разбойников на корабле. Это как на зоне - и до мужеложества легко докатится. Поэтому я и предполагаю, что один из прототипов питерского Петра это - Карстен Роде.

Еще раз говорю, что лыцарям в провинциях нечего искать, все походы до единого имеют один корень - центральная власть высылает налоговиков и меняет местного управленца на более ответственного. Это и есть страшный суд для последнего.

Ну, что бы стать центральной властью - нужно еще завоевать соседние страны и превратить их в провинции. - Иначе страшный суд ждет не местные власти, а прибывших к ним налоговиков. И риторический вопрос - "так почему аборигены съели Кука?" - Мне представляется такая штука -
Хотел Кук с аборигенов собрать налог.

Походы Македонского и Чингиза полная калька друг-друга, даром, что с разных сторон шли.
Подходили к городу и меняли администрацию. Все. Отсюда и скорость взятия городов. Город с подрезанной дорогой обречен, т.к. столько соли в карманах не принесешь.

Это когда "город" - в этой местности только торговая концессия из чужаков, которые соорудили стены для защиты от аборигенов. Если же в городах сосредоточена законная власть местного населения - то они легко бросают свои города и устраивают пришельцам герилью.
А вот французский форт среди индейцев, да - при приходе англичан может только погибнуть или сдаться.