В современном мировоззрении капиталистических и социалистических развитых обществ понятие ТРУД занимает особое место.

В частности, благодаря тому что "труд создал человека"(Энгельс).
В частности, благодаря Библии, в которой человеку предписано есть хлеб, добытый "в поте лица своего"

Обязательность труда, обязательность жизни собственным трудом легла в основу древнемонастырского устава св.Бенедикта, в основу поисков самой концепции монашеского общежития и воспитания монашества(писания Иоанна Кассиана Римлянина).
Протестантизм вырос на очередном превознесении труда как самоценной сущности.
Ну и понятно, социализм - царство трудящихся.

Реально понятие "труд" выступает в качестве одной из святынь современного общества. Смысловая нагрузка, содержащаяся в слове "труд" не особо анализируется и тем более не пересматривается.

Между тем скрытая священность труда, в частности, "зарабатывающего труда", прочно вбитая в сознание, - есть еще и удобный инструмент манипулирования людьми и целыми общественными слоями. Вот даже президент Медведев пристыдил россиян: жить не по средствам безнравственно, надо начинать зарабатывать. Типа, чтобы от России поступало побольше товаров, которые пользуются конкурентоспособным спросом на рынке.
Да и Горбачев в свое время поставил задачу работать так, чтобы зарабатывать на внешнем рынке.

Сам труд в марксизме трактуется как деятельность по производству материальных благ.

Но труд может рассматриваться и с принципиально иной точки зрения. А именно: в экономической, хозяйственной деятельности люди прикладывают усилия к искусственному созданию мира, который по их мнению, совершеннее существующего. Добрее, честнее, справедливее, человечнее и т.д. Экономические усилия по созданию этого параллельного существующему "злому" миру, позволяют не уничтожить(что принципиально невозможно), но основательно потеснить зло, лишить его территорий, доходов, влияния на людей, власти.

В этом смысле ратный труд в справедливой войне, труд по созданию оружия, нацеленного против зла, - ничем принципиально не отличаются от труда хлебороба, портного, строителя, работающих на этот, лучший, более праведный мир.

А вот труд, создающий материальные блага, ублажающий потребительский спрос, включая капризы, включая нездоровые наклонности, включая избыточные, бессмысленные и даже вредные потребности, внушенные модой, рекламой и пр., который по нынешним временам называется "трудом для людей", - суть труд по укреплению и поддержанию того мира, который нас уже категорически не удовлетворяет. Не удовлетворяет как неправедный и как бесперспективный.

Понимание труда не как производства благ, а как целенаправленных сознательных совместных с единомышленниками физических и интеллектуальных усилий по построению другого, параллельного мира в его нерасторжимой совокупности материального, социального и духовного, включая, конечно, и то, что является потребительскими благами, - позволяет удалить из понятия "труд", из понятия "зарабатывать трудом" манипуляционную составляющую.
Если труд позволяет зарабатывать, то всегда должен сразу же за ним стоять вопрос: ради чего зарабатывать?

Мексиканец из рассказа О.Генри, который был способен неплохо зарабатывать боксом, пошел на бой за большие деньги не для себя, любимого, а ради возможности за эти деньги купить винтовки для революции.
Зарабатывать ради того, чтобы купить "черный бумер", на котором катать бл...дей, - безнравственно. А жить натуральным хозяйством, отказываясь давать возможность заработать такому вот любителю "черных бумеров", - очень даже нравственно. Зарабатывать на семью, на то, чтобы вырастить порядочных детей, - нормально. Хотя хотелось бы, чтобы и сама работа была уважаемой, а не деланием денег из воздуха.
А зарабатывать на то, чтобы олух получил за деньги диплом престижного экономического вуза и имел возможность устроиться на теплое местечко, - безнравственно.

Зачем Дмитрию Медведеву нужно, чтобы Россия зарабатывала конкурентоспособными товарами? Да для того, чтобы еврейскому кагалу было чем торговать и получать с этого неплохие комиссионные, чтобы чиновникам было с чего лупить налоги и таможенные сборы, кормить ими непомерно разросшийся бюрократический аппарат.

Не нужно нам так зарабатывать.

Нам нужно созидать мир с развитым внутренним спросом-потреблением, развивающий наши знания и умения, в котором наука - не источник званий и грантов, а непосредственный участник строек, производств, сельского и лесного хозяйства, наши глаза, уши, мозги, нужные нам для эффективного и справедливого обустройства этого нашего мира. Мира который не сжимается, а наоборот расширяется, включая в себя страны и народы, увидевшие, что он лучше и захотевшие к нему присоединиться - экономически, политически, культурно, интеллектуально.

Новое понимание труда не как производства материальных благ, а как приложения усилий по созиданию(или сохранению) той или иной модели общественного устройства позволяет уйти от марксова противопоставления труда капиталу (крестьян - дворянству и царю). Все зависит от того, какой мир созидается на основе капитала или во главе с царем.

Капиталист Генри Форд строил мир, в котором рабочий будет чувствовать себя человеком, иметь приличную зарплату, из которой можно скопить средства на покупку автомобиля, выступать инициатором рационализации производства и конструкции автомобилей, и знать, что его идеи слышат и уважают. Мир, в котором вообще уважают человека-творца, а не того, кто делает деньги из воздуха. Незачем его противоставлять рабочим.
Кстати, он активно поддерживал своей техникой советскую индустриализацию. И не имел претензий к определенным финансовым потерям, которые он в итоге понес.
По сути Генри Форд - активный участник строительства советского мира, который ему нравился несомненно больше, чем мир, который одновременно строили для себя в США его принципиальные противники(еврейский капитал). Которые при этом сразу же круто обкрадывали того же Форда. В 1928 "Боинг" переел у Форда придуманную им отрасль регулярных пассажирских авиаперевозок.