Поэтому дизлайка не будет.
Видишь ли, Сережа, сперва пронаблюдали метонов цикл, достигли соглашение с високосом, и затем на длинную-длинную временную ось нанесли эти самые 19 лет и эти самые 235 лунных синодических месяцев, и затем пронаблюдали, когда 12-й лунный месяц пересекает временную точку весеннего равноденствия, а когда нет.

И после этого временную ось под него и разметили.

Уточняю вопрос. Хочу понять, понимаешь ли ты, каким образом определяются продолжительности лунных месяцев в иудейском календаре.

Что такое "пронаблюдали метонов цикл"? Этот цикл - это просто фиксация совпадения продолжительности 235 лунных месяцев и 19 солнечных лет. Но лунный месяц - равен 29,5 с копейками суток, и в календаре продолжительности месяцев принимают или 29 или 30 дней. И ты описываешь так, как будто распределение продолжительности месяцев внутри 19 летнего цикла - одинаковое.

Но так это было только в первоначальном метоновом цикле, поэтому он и был неточным и не использовался для реальных календарей. Поэтому и появился потом цикл Калиппа, состоящий из 4-х циклов по 19 лет, в котором принята средняя продолжительность года 365,25 суток. И александрийская пасхалия построена именно на калипповом цикле, замаскированном под Метонов (за счет високосных лет).

Но принципиальное отличие иудейского календаря от других календарей состоит в том, что он - не периодический. Там нет обозримого цикла, в котором последовательность продолжительностей лунных месяцев повторяется. В этом календаре есть два месяца, которые могут принимать продолжительность или 29 или 30 дней. При определении продолжительности этих месяцев учитываются как разные иудейские заморочки об ограничениях некоторых праздников в некоторые дни недели, так и то, что начало следующего года должно начинаться не ранее расчетного новолуния. А расчетные новолуния считаются на основе фиксированной продолжительности среднего лунного месяца в 29 суток, 12 часов и 793 хелека (1 хелек равен 1/1080 части часа).

Эта продолжительность среднего лунного месяца в точности равна той, которая была определена Гиппархом и использована Птолемеем в Альмагесте (у него она записана в другой форме в 60-ричных дробях). При этом Гиппарх описывал, что он определил ее на основе анализа цикла затмений продолжительностью в 300 с чем-то лет (у Птолемея указана точная продолжительность цикла в количестве дней и 1 час). То есть, для того, чтобы определить такой цикл затмений, нужно вести регистрацию наблюдений порядка 400 лет как минимум. И на этом фоне твоя фраза "В условиях безоблачного неба такое можно пронаблюдать, как и в случае с саросом, за один-два таких цикла при условии четкой фиксации результатов наблюдений" - выглядит несерьезно.

Для расширения контекста добавлю два момента:

1) Точность приведенного значения синодического месяца очень высокая. При переводе на минуты секунды это получается 29 часов 44 минуты и 3,33 (в периоде) секунды.

При этом википедия приводит значение синодического месяца как 29 суток 12 часов 44 минуты 2,8 секунды. То есть разница составляет чуть больше полсекунды

2) Такое же значение среднего лунного месяца получается из вавилонских астрономических таблиц. Которые были расшифрованы только в этом веке.

В общем, вопрос: ты в своих изысканиях про иудейский календарь все эти особенности этого календаря как-то учитывал?

А то ты пишешь какой-то странный набор слов:

"И вот здесь, в конце главного раздела статьи, можно сказать пару слов о времени возникновения традиционного иудейского лунно-солнечного календаря. Как-то более-менее понятно, что он мог возникнуть только тогда, когда лунно-солнечный метонов цикл уже был промерен. Ибо, по сути, такой календарь, в котором все месяцы начинаются с новолуния, их стабильных в солнечном году двенадцать, и тринадцатый вставляется время от времени, является одной из форм представления метонова цикла."

Что здесь означает "когда лунно-солнечный метонов цикл уже был промерен"?