стр. 190 - 193

[dlib.rsl.ru]

О календаре и о разделении времени


II. ИЗЯЩНЫЕ ИСКУССТВА, НАУКИ и ЛИТТЕРАТУРА.

15 июня 1812



...Первой шаг к продолжению года 6-ю днями и к составлению оного из 360 дней, или из 12 месяцев по 30 дней в каждом, сделан Египтянами, которым, спустя потом долгое время, последовали и Греки. Но те же Египтяне, более нежели за 3000* лет перед сим, посредством следующего весьма простого наблюдения нашли, что истинное течение солнца совершается в 365 1/4. Поелику неподвижные звезды суть единственные постоянные точки на небе, то каждому понятно, что солнце совершило течение свое тогда, когда оно опять пришло в прежнее положение относительно к какой нибудь звезде неподвижной.

Египтяне, чтобы определить такое положение, заметили звезду, которая бы в долго невидима по близости своей к солнцу, в отдалении от лучей его после на самое короткое время является перед восходом сего светила; для того выбрали они Сириуса, из всех звезд прекраснейшую. Сим верным средством узнали они истинное число дней в солнечном годе; и таким образом составился из 365 дней год у Египтян, которой долго был у них годом гражданским и богослужебным, хотя и узнали они, что к истинному году еще одну четверть дня прибавить бы надлежало.

До сего открытия дошли Египтяне следующим образом, они приметили, что Сириус по прошествии четырех таких годов являлся уже не в первой день, но во второй, через восемь лет в третий день и так далее, а через 1461 год опять в первой день года. Из того следовало, что 1461 египетских годов, из 365 дней состоящих, равны были 1460 годам истинного солнечного круга, и что истинный солнечный год заключает в себе 365 дней с четвертью.**

Юлий Цезарь, бывший в Египте, узнал о сем годе, и за 46 лет ** до рождества Христова ввел его в календарь Римский, таким образом что по прошествии трех годов из 365 1/4 дней состоящих всегда следовал год високосный, к которому прибавляем был один день лишний. И так год в дней от имени своего учредителя получил название Юлиянского; ныне употребляется он только в России и в Греческой церкви.

Долгота истинного года становилась тем более приметною, чем более проходило времени; ибо мелкие ошибки показали в совокупности весьма значительную разность, так что по числу дней, протекших между двумя или тремя тысячами весенних и осенних равноденствий, легко можно было в точности определить истинное продолжение года. Посредством сего**** наконец найдено, что так называемый тропический год, от которого зависят перемены годовых времен, продолжается 365 дн. 5 ч. 48 м. 48 с. Но как дела общежития не дозволяют начинать каждой год 5-ю или 6 часами позже, то есть иногда с утра, иногда с полудня или с вечера; то признано удобнейшим средство, которое употребил Юлий Цезарь, прибавлять к четвертому году по одному целому дню, тем более что из остающихся излишних 5 ч. 48 м. 48 с. почти 24 часа нарастает. Открылось, что 1508 годов, состоящих из 365 дней, равны 1507 истинным годам солнечным (разность только в 41 минуте) и что следственно по прошествии обыкновенных 1507 годов, из 365 дней состоящих, надлежало бы прибавить еще 365 дней, чтобы всчислении времени не отстать от солнечного течения; или, скажу другими словами, в числе 1507 годов долженствовало бы находиться 365 годов високосных, то есть состоящих из 366 дней.
Разделивших 1507 на 365, находим в частном числе 4 года 47 дней, после которого времени каждой раз надлежало бы прибавлять по одному дню. Но по Юлиянскому календарю к каждому четырехлетию прибавляется один день, а от того в 1508 годах оказывается вместе 365 дней придаточных 377; следовательно излишек состоит здесь в 12 днях, и по сему же счету в 1257 годах оказывается 10 дней лишних. И так, чтобы привести счисление времени в надлежащую точность, надлежит из 1508 годов Юлиянских выбросить 12 дней, или 12 годов високосных превратить в простые. Юлиянской год принят Християнскою церковию и положен в основание пасхалии, которая на славном Никейском соборе в 325 от Р. Х. установлена ***** таким образом, что 21 число Марта, бывшее в том году временем равноденствия, признано постоянным весны начатием. Но в 1582, то есть спустя 1257 лет после Никейского собора, как замечено у нас выше, оказалось 10 дней лишних, так что в упомянутом году весеннее равноденствие было уже не 21, но 11 Марта. И так дабы определение Собора согласить на будущее время с течением солнца, тогдашний Папа Григорий XIII установил: 1) в 1582 году из Октября месяца выбросить 10 дней, так чтобы после 4-го числа вдруг считать 15-е; от того упомянутый год имел в себе только 355 дней, и в последовавшие годы весеннее равноденствие опять приходилось в 21 день Марта; 2) хотя каждой четвертой год есть високосной, но каждому вековому году, которой по счету также четвертой, быть простым, а каждой 400-й год, хотя и он также вековой, почитать годом високосным; и так приближавшемуся 1600 году надлежало быть високосным, а 1700-му, 1800-му, 1900 простыми, 2000-му же опять високосным. ...******




* см.1802 г. про отрытые неизвестные Зодиаки [edgeway.ru]

** это подсчеты академиков, чтобы доказать древность первых

** ну так 1460+46=1506 год

**** опять же найденными Зодиаками и числом 1461

***** ага прямо 300 лет для Гиппарха

******* В реальности открытые неизвестные Зодиаки и опубликованы после 1800 года.

Вывод: все необходимые вычисления можно было провести с 1508 по 1582 годы (да и Землю уже обмерили) , благо астрономы и математики известны и есть чем заниматься. А христианству заодно прибавили 1000 лет но похоже не египетское 1461