> А в чем смысл числа 99 как символа, связанного с
> Христом?

В том, что 99 символизирует божественное, а Христос – бог. Этот смысл постигается путем обычного логического вывода.

Суждение 1: 99 - символ Амэна
Суждение 2: Амэн – христианский бог
Вывод: 99 – символ христианского бога

Ну а то, что известные знаки Христа IX, IC, XC можно прочитать как соответственно 9, 99 и 90, подтверждает этот вывод.


>
> И "считывал" ли кто-то этот символ до Вас?

Не знаю. Может об этом кто-то и писал, мне не попадалось.

В этом-то все и дело.

> Символ, о котором вообще не говорят, для меня не
> понятен.


Ну почему не говорят? Вот мы с вами говорим ))

Это Вы говорите. Первый открыватель смысла этого символа.

Мне кажется, у вас неверное представление о том, что такое символ. Если мы говорим о такой области как религия, то символ несет тайные, божественные смыслы. Чтобы их понять нужно быть посвященным. Сначала появляется символ, а потом его толкование (у профанов), и никак не наоборот. Толкование может быть верным, а может и неверным. Может появиться вскоре появления символа, а может через много лет или вообще не появиться. К тому же толкование могло быть, а потом при смене религиозных догматов естественным образом забыться. Поэтому все символы, «о которых говорят», это только часть айсберга.

В общем - напрочь забылось. А Вы открыли. Молодец. Археолог скрытых символов.

И ведь как далеко запрятал Дионисий этот символ.

1) Придумал круг Солцна (следов этого правда, тоже не видно)

2) Посчитал год с максимальными значениями кругов Луны, Солнца и индикта

3) Вычел 99*33=3267 и получил дату рождения Христа.

Причем, что интересно, при таких манипуляциях большими числами - попал точно в дельта окрестность возможных дат рождения Христа, куда попадали и всякие другие хронологи, знать не знающие про эру Дионисия и про его нумерологические манипуляции. Снайпер.

Ну хорошо, покажите тогда где Африкан говорит про какой-то якобы символизм числа 5500.

Про Африкана цитат не нашел. Нашел развернутую цитату из Ипполита Римского, современника Африкана. В книге Кузенкова "Христианские хронологические системы", стр. 91-92.

24. Но если все-же кто-то спросит: «Как докажешь мне, что Спаситель
родился в пять тысяч пятисотом году?» — Легко убедись, человече! Ибо
древле установленное в пустыне через Моисея относительно скинии по-
служило подобием и образом духовных таинств, дабы по пришествии в
последние времена Истины во Христе ты смог понять, что это исполни-
лось. Ибо [Бог] говорит ему: «И сделаешь ковчег из древа нетленного, и
позолотишь его чистым золотом изнутри и снаружи, и сделаешь длину
его два локтя с половиной, и ширину локоть с половиной, и высоту ло-
коть с половиной» (парафраз Исх. 25:10–11). В сумме эти размеры дают
пять с половиной локтей — чтобы явить тот срок в пять тысяч пятьсот
лет, в который Спаситель принес в мир полученный от Девы ковчег —
Собственное тело, украшенное чистым золотом, изнутри Словом, снару-
жи Духом Святым. Так открывается правда и проявляется ковчег1. Итак,
от Рождества Христова следует признать пятьсот лет остатком до испол-
нения шести тысяч лет, и тогда придет конец. О том же, что Спаситель
пришел в мир в пятый с половиной век, принеся нетленный кивот — Свое
тело, говорит Иоанн: был час шестой (Ин. 19:14), чтобы обозначить сере-
дину дня; день же Господень — тысяча лет, от них-то половина и будет
пятьсот. Ибо Он не мог предстать ни ранее — ведь было еще бремя Зако-
на, ни по исполнении шестого [дня] — ведь омовение [крещения] запира-
ется, но только в пятом с половиной, чтобы в оставшуюся половину про-
поведано было Евангелие всему миру и по исполнении шестого дня
прекратилась нынешняя жизнь. И поскольку персы продолжали царство-
вать двести тридцать лет, а после них эллины — еще более славно триста
лет, по необходимости нужно, чтобы четвертый зверь, как крепкий и
больший, чем все бывшие перед ним, царствовал пятьсот лет

Тем не менее, эра Феофила слишком близка к 5500 году, чтобы считать, что здесь нет никакой связи.

А многие эры были достаточно близки к 5500. У него СМ попадает на 5589 г до н.э., а Рождество Христово - на 2 г. до н.э.

> Из приведенного Вами отрывка
> [edgeway.ru]
> #msg-795211 я не увидел, что эра Дионисия была
> астрологами "рассчитана". Там была фраза "Эра
> Диоклетиана, по мнению астрологов, берет начало в
> 285 году".

Ну да, там говорилось про Диоклетиана, я так вам и написал. А почему мы должны говорить про эру Дионисия?

Это моя дурацкая описка. Я имел в виду именно эру Диоклетиана.

Я не понял, откуда следует, что эта эра была "рассчитана". Напомню, что я отвечал на вот этот отрывок из Вашего сообщения

> Можете привести еще примеры таких хронологических
> данных с символическими значениями? О которых
> прямо и недвусмысленно сообщалось.

Я ранее приводил фрагмент, в котором сообщалось, что эра Диоклетиана была рассчитана астрологами.

Почему там приведено число 285 - не понятно. В Альфонсовых таблицах, "библии астрологов", однозначно определено, что от эры Инкарнации до эры Диклетиана прошло 283 года и 241 день (то есть, получается начало эры Диоклетиана - 29 августа 284 года = 1 тота). И все это без всяких символических значений. Чисто технически.

Перечисляемые Боденом даты, часто не совпадают с современной версией истории.

Что свидетельствует о том, что влияние нумерологических упражнений Бодена и его современников на современную хронологию - мягко говоря, несколько преувеличено.

> Если эра от смерти Александра переведена в дату РХ
> неправильно, то мы получим другую дату,
> отличающуюся на N*365 дней где N - ошибка в
> определении эры от смерти Александра
> египетский год, который использован в Альмагесте -
> 365 дней). Луна в эти даты будет находиться просто
> совсем в другом месте.

Я не совсем понял. Данное положение светил повторится через 365 лет?

Не понял про 365 лет.

Через 365 дней - положение Солнца будет примерно там же. Так как сидерический год - 365,25636. А вот Луна будет совсем в другом месте. Сидерический месяц - 27,321661. На том же месте она будет через 355 дней, а потом 10 дней будет "путешествовать по небу".

А через 365 лет (по 365 дней) - и Солнце будет совсем в другом месте.