Глава 16 посвящена наставлению о запрете есть или пить кровь. Объясняется запрет так - кровь - это душа и есть.

14 ибо душа всякого тела есть кровь его, она душа его; потому Я сказал сынам Израилевым: не ешьте крови ни из какого тела, потому что душа всякого тела есть кровь его: всякий, кто будет есть ее, истребится.

Кака оказалось, здесь налицо имеется теологическая проблема. В Бытии сообщалось, что душа была вдута богом в ноздри слепленному из праха (глины) Адаму, а потом и Еве. Богословы утверждают, что это не душа была вдута, а дух жизней (так в источнике во множественном числе). Дух жизней не равнозначен душе и вдобавок не равнозначен духу. Слова вроде однокоренные, но толкуется кому как хочется.

Теперь же выясняется, что бог влил и кровищу (которая есть жизнь) через какое-то отверстие. Кровь - это святая жидкость даже у животины, потому есть/пить ее и низзя.

В главе 17 разбирается проблема инцеста, которым было переполнено Бытие. Теперь же запрещается спать (открывать наготу) с матерями, сестрами, тетками, наложницами отца, сводными сестрами, а до кучи с мужиками и скотиною. Проблема с наготой Ноя так и остается нераскрытой - с кем там переспал Хам или Ханаан? Весь вопрос в том, что запрета прямого до составления Моисеем раздела Левит не было. А жители Ханаана меж тем подлежали уничтожению за этот самый грех. Хммм...

До кучи вновь повторяются запреты на сношения в критические дни. Неожиданно идет запрет отправлять детей на служение Молоху. Это интересный момент.

Молох - искаженное произношение слова царь (мелек). Комментаторы пишут, что Молох был богом аммонитян. Аммонитяне к ископаемым ракушкам отношения не имеют. Это потомки сына Лота - жертвы инцеста. Идол Молоха представлял собой пустотелого золотого тельца-кяруба-херувима в виде быкоголового мужика с протянутыми руками. Т.е. нечто вроде того, что слепили евреи себе, пока Моисей сидел на горе с богом.

Обряд служения Молоху представлял собой прохождение меж двух огней. При этом в статуе открывались специальные ящички, в которые необходимо было кидать какие-то пожертвования. Христианские комментаторы усугубляют своими комментами ситуацию - типа детишек требовалось кидать в огонь. Это вроде как должно было задобрить злого Молоха.

В главе 20 бог распаляется не по-детски. Он снова возвращается к Молоху и требует забивать камнями того, кто сводил детишек на ритуал к Молоху. Дальше снова про инцест. И снова с ужесточением - за инцест следует убивать! Например, если бы Иуда (в честь которого назван иудаизм) переспал с невесткой Фамарью не перед переселением в Египет, а по выходе из него, его следовало вместе с невесткой забить камнями.

Убить следовало и инцестника Рувима, главу одного из колен Израиля.

Нельзя спать с тетками своими. За это будет наказанием бездетность. Моисей этой участи миновал, слава богу!

Неожиданно усиливается наказание за секс в критические дни. Если раньше требовалось принести левиту какую-то жертву в искупление греха и после ритуала воздерживаться недельку, то теперь бог требует истребления нечестивцев из народа своего (изгнания?).

Далее следовали заветы по убийству гомосеков, а также скотоложников вместе со оттраханной скотиною.

До кучи истреблению подлежат колдуны и ведьмы. Иосифу бы не свезло, не помри он раньше. Кстати его мумию евреи тащут с собой из Египта. Его потом захоронят в Сихеме.