Библия - это Священная Книга. Вроде бы она должна рассказывать о величии Господа. Но в реале всё рассказанное - это череда ошибок Всевышнего. Ошибки начались сотворения человека. Растянулись цепочкой и докатились до событий с Гедеоном. Бог очередной раз влетел, положившись на завет с богоизбранным народом. Но тот все дальше и дальше отступал от заветов. Бог лично занялся пестованием народных героев (которые названы судьями), но Гедеон его подвел, переродившись в идолопоклонника, самодовольного гордеца и бабника. Гедеон умер счастливым, сытым, окруженным целым полком детей. Поскольку Книга до настоящего момента предполагала, что душа смертна, то наказать Гедеона не было уже никакой возможности. Специально его воскрешать для экзекуции бог не желал. В качестве наказания была выбрана обычная в этом случае кара - отыграться на потомстве. Орудием стал сын Гедеона от наложницы Авимелех.

Это имя встречалось ранее - так звали палестинских царей. Это было скорее имя-титул (Отец-царь или проще Царь-батюшка).

1 Авимелех, сын Иероваалов, пошел в Сихем к братьям матери своей и говорил им и всему племени отца матери своей, и сказал:
2 внушите всем жителям Сихемским: что лучше для вас, чтобы владели вами все семьдесят сынов Иеровааловых, или чтобы владел один? и вспомните, что я кость ваша и плоть ваша.
3 Братья матери его внушили о нем все сии слова жителям Сихемским; и склонилось сердце их к Авимелеху, ибо говорили они: он брат наш.
4 И дали ему семьдесят сиклей серебра из дома Ваалверифа; Авимелех нанял на оные праздных и своевольных людей, которые и пошли за ним.

Здесь Книга здорово лажается. Авимелех пошел в Сихем к своей родне по материнской линии. Мать была по-видимому евейкой. Но почему ее родня осталась в Сихеме? Ранее ведь сообщалось, что Навин отдал город левитам, а левиты должны были исполнить завет - истребить (или по крайней мере изгнать) всех жителей-ханаанцев. Если уж левиты не исполняют заветы, что говорить про остальных израильтян. Гедеон здесь именуется кличкой, полученной в молодости - Спорщик с Ваалом (Иероваал). И это при том, что в конце жизни он вполне лояльно относился к новому божеству - Ваалверифу. Ваалвериф в переводе означает Ваал Союза. Кого с кем союза - можно только догадываться (наверное союза израильтян и ханаанцев).

Сихемские левиты в истории с Авимелехом не упоминаются вовсе. Но помимо левитов в городе должны были жить преступники (до суда или амнистии), ведь Сихем был объявлен городом спасения. Вот преступники как раз упомянуты под именем "праздных и своевольных людей"!

5 И пришел он в дом отца своего в Офру и убил братьев своих, семьдесят сынов Иеровааловых, на одном камне. Остался только Иофам, младший сын Иероваалов, потому что скрылся.
6 И собрались все жители Сихемские и весь дом Милло, и пошли и поставили царем Авимелеха у дуба, что близ Сихема.

Здесь ошибка в счете имеет место быть. Если живы младший Иофам и сам Авимелех, то значит убили не 70 сынов Гедеона, а 68. Но это мелочи. Авимелех стал царем Сихемским.
Иофам влез на гору Гаризим и оттуда принялся орать притчи так громко, чтобы его слышали в городе. Притчу он выбрал малопонятную - про дерева.

7 Когда рассказали об этом Иофаму, он пошел и стал на вершине горы Гаризима и, возвысив голос свой, кричал и говорил им: послушайте меня, жители Сихема, и послушает вас Бог!
8 Пошли некогда дерева помазать над собою царя и сказали маслине: царствуй над нами.
9 Маслина сказала им: оставлю ли я тук мой, которым чествуют богов и людей и пойду ли скитаться по деревам?
10 И сказали дерева смоковнице: иди ты, царствуй над нами.
11 Смоковница сказала им: оставлю ли я сладость мою и хороший плод мой и пойду ли скитаться по деревам?
12 И сказали дерева виноградной лозе: иди ты, царствуй над нами.
13 Виноградная лоза сказала им: оставлю ли я сок мой, который веселит богов и человеков, и пойду ли скитаться по деревам?
14 Наконец сказали все дерева терновнику: иди ты, царствуй над нами.
15 Терновник сказал деревам: если вы по истине поставляете меня царем над собою, то идите, покойтесь под тенью моею; если же нет, то выйдет огонь из терновника и пожжет кедры Ливанские.

Странно, что все страшные речи Иофам вещал с горы Гаризим. По замыслу Моисея оттуда следовало кричать благословения. А проклятия надо было кричать с горы Гевал по соседству. Притча была посвящена выборам царя растений. Боги, пьющие винцо, упомянуты в притче во множественном числе, что странно вообще-то для книжки, пропагандирующей монотеизм. Ну да ладно. Другая несуразность - выход огня из терновника. Огонь вообще-то исходит из купины неопалимой. А это цветок, а вовсе не древесный колючий куст. Но это тоже неважно. Главное, что сихемцы что-то поняли.

Иофам посовестил жителей Сихема, попризывал огонь на город и в конце концов сбежал куда-то далеко. Три года о нем не было слышно.
А новый царь Авимелех вдруг всем разонравился. Далее следует утомительный рассказ о противостоянии сихемцев, которые наняли бандитов, с царем и его шайкой. Авимелех взял город, но часть населения закрылась в башне. Ранее про такие вещи не говорилось. Из укреплений обычно называлась стена, окружавшая город. А теперь появился донжон! Жителям удалось выбраться из осажденного донжона, они перебрались в другой городок, и там - представьте себе - тоже имелась башня!

46 Услышав об этом, все бывшие в башне Сихемской ушли в башню капища Ваал-Верифа.
...
49 И нарубил каждый из всего народа сучьев, и пошли за Авимелехом, и положили к башне, и сожгли посредством их башню огнем, и умерли все бывшие в башне Сихемской, около тысячи мужчин и женщин.

Тысячи людей в башнях? Это чуть ли не гитлеровские башни ПВО. Может так названы каменные замки? Еще интересно, среди этих несчастных горожан таки были левиты или нет?
Истреблением сихемцев Авимелех не удовлетворился и осадил какой-то Тевец, и там тоже была башня:

50 Потом пошел Авимелех в Тевец и осадил Тевец и взял его.
51 Среди города была крепкая башня, и убежали туда все мужчины и женщины и все жители города, и заперлись и взошли на кровлю башни.
52 Авимелех пришел к башне и окружил ее и подошел к дверям башни, чтобы сжечь ее огнем.
53 Тогда одна женщина бросила обломок жернова на голову Авимелеху и проломила ему череп.
54 [Авимелех] тотчас призвал отрока, оруженосца своего, и сказал ему: обнажи меч твой и умертви меня, чтобы не сказали обо мне: женщина убила его. И пронзил его отрок его, и он умер.

Из отрывка выясняется, что башни-донжоны имели крышу. А может это зиккураты были? Надо будет проверить.
Итак. Царю проломила бошку женщина, что являлось позором для воина. В общем, все умерли. Это была, как выясняется, особо изощренная месть Яхве!

56 Так воздал Бог Авимелеху за злодеяние, которое он сделал отцу своему, убив семьдесят братьев своих.
57 И все злодеяния жителей Сихемских обратил Бог на голову их; и постигло их проклятие Иофама, сына Иероваалова.

Бог-Творец Вселенной здесь вынужден заниматься делами одного племени - выбирать особо активных, подталкивать их к действиям в нужном направлении, натравливать врагов (это инструмент коррекции такой), если что-то идет не так. Язычники, бандиты, случайные бульники сверху - это все инструменты тонкой настройки! Так человек наблюдает за муравейником, иногда в свое удовольствие или из научного любопытства вмешиваясь в его жизнь, вороша его палочкой, отлавливая некоторых особей в баночку.... А рядом копошатся другие муравейники, предоставленные сами себе... Можно впрочем при желании стравить их в войне...