Книга Бытие, начавши первую главу с описания устройства Вселенной, постепенно опускается в мелкие детали семейной жизни патриарха. Бытие превращается в бытовуху. В этой главе присутствует все вплоть до бабских разборок.

Итак, госпожа Сара насмотрелась как мается бедолага Аврам в ожидании наследника и сжалилась над ним.

1 Но Сара, жена Аврамова, не рождала ему. У ней была служанка Египтянка, именем Агарь.
2 И сказала Сара Авраму: вот, Господь заключил чрево мое, чтобы мне не рождать; войди же к служанке моей: может быть, я буду иметь детей от нее. Аврам послушался слов Сары.
3 И взяла Сара, жена Аврамова, служанку свою, Египтянку Агарь, по истечении десяти лет пребывания Аврамова в земле Ханаанской, и дала ее Авраму, мужу своему, в жену.
4 Он вошел к Агари, и она зачала. Увидев же, что зачала, она стала презирать госпожу свою.

У местных кочевников был обычай "рождения на колени". Принявший роды становился кем-то вроде крестного родителя у христиан. Сара решила прибегнуть к такому способу. Странно только, что все это происходит без обращения мольбы к богу и получения хоть какого-то знамения в ответ.

5 И сказала Сара Авраму: в обиде моей ты виновен; я отдала служанку мою в недро твое; а она, увидев, что зачала, стала презирать меня; Господь пусть будет судьею между мною и между тобою.
6 Аврам сказал Саре: вот, служанка твоя в твоих руках; делай с нею, что тебе угодно. И Сара стала притеснять ее, и она убежала от нее.

Согласно женской логике во всем виноват оказался конечно же мужчина.
Беременная хамка египтянка Агарь рванула на родину - к египетской границе. Она пропилила пустыню Негев, пересекла Синайский полуостров. На самой границе у пограничного города Сур (в переводе Стена) возле безымянного ручья ее настиг ангел. (Замечу между делом, что это абсолютно нереальный маршрут для молодой девчонки родом из дельты Нила. Так далеко забраться можно только с попутным караваном за плату немалую или за.... Бросили в общем ее караванщики в глухом месте).

7 И нашел ее Ангел Господень у источника воды в пустыне, у источника на дороге к Суру.
8 И сказал [ей Ангел Господень]: Агарь, служанка Сарина! откуда ты пришла и куда идешь? Она сказала: я бегу от лица Сары, госпожи моей.
9 Ангел Господень сказал ей: возвратись к госпоже своей и покорись ей.
10 И сказал ей Ангел Господень: умножая умножу потомство твое, так что нельзя будет и счесть его от множества.

Здесь мы видим, что ангел ведет речь от имени бога как настоящий аватар - ангел закатывает глаза, делает морду кирпичем и повторяент слова, которые через него вещает бог: "И сказал ей Ангел Господень: умножая умножу потомство твое". Это же не сам ангел будет приумножать потомство и расселять народы. Он слова бога повторяет от первого лица.

11 И еще сказал ей Ангел Господень: вот, ты беременна, и родишь сына, и наречешь ему имя Измаил, ибо услышал Господь страдание твое;
12 он будет между людьми, как дикий осел; руки его на всех, и руки всех на него; жить будет он пред лицем всех братьев своих.

Слова бога весьма неоднозначны и интересны для богословов. Жить пред лицом братьев - это значит жить по соседству (в соседней пустыне). Руки на всех и руки всех на него - это значит, что будет постоянная война. Т.е. Агарь родит настоящего игиловца, от которого не будет покоя всем. Почему это должно было ее успокоить - абсолютно неясно. Это же повод для злорадной мести. А это чувство нехорошее.

Ну и сравнение с диким ослом - это просто пипец. У мальчугана (а ангел получил уже результаты божественного УЗИ) должен был нрав дикий, упрямый, невменяемый. Так ведет себя дикий осел. Именно поэтому кстати люди, одомашнивая копытных, отлавливали особей женского пола. Также было и на территории России с тарпанами - дикого жеребца было практически невозможно одомашнить.

Одним словом Агарь уговорили, она повернула назад, злорадно приговаривая: "Ну я вам рожу щас. Ну вы у меня попляшете"... Имя сынишке было под стать "Да услышит бог".

Напоследок Агарь решила придумать эпитет богу и заодно дать название ручью в честь встречи с ангелом:

13 И нарекла [Агарь] Господа, Который говорил к ней, сим именем: Ты Бог видящий меня. Ибо сказала она: точно я видела здесь в след видящего меня.
14 Посему источник тот называется: Беэр-лахай-рои*. Он находится между Кадесом и между Баредом.

Странно, что в синодальной редакции не захотели перевести название источника. Ничего нехорошего в названии нет Это всего лишь "Источник (Бога) Живого, видящего меня". Хотя если вдуматься, то живого бога она не видела, она общалась с посланником. В каком виде посланник ей явился? С неба сошел в белой рубахе, хлопая крыльями? Или из-за камня в дорожном плаще вышел в виде путника? Успокоил, приласкал, вдул ей напоследок и отправил домой (с попутным караваном).

15 Агарь родила Авраму сына; и нарек [Аврам] имя сыну своему, рожденному от Агари: Измаил.
16 Аврам был восьмидесяти шести лет, когда Агарь родила Авраму Измаила.

В 86 лет у Аврама наконец-то появился первенец. В шатре воцарился мир и покой.