В этой главе сначала идет текст про последние годы и смерть Авраама. А потом про рождение поздних внуков, хотя хронологически сначала было появление внуков, а потом кончина. Но у Книги такой стиль изложения, что поделать.

1 И взял Авраам еще жену, именем Хеттуру.
2 Она родила ему Зимрана, Иокшана, Медана, Мадиана, Ишбака и Шуаха.
3 Иокшан родил Шеву, [Фемана] и Дедана. Сыны Дедана были: [Рагуил, Навдеил,] Ашурим, Летушим и Леюмим.
4 Сыны Мадиана: Ефа, Ефер, Ханох, Авида и Елдага. Все сии сыны Хеттуры.
5 И отдал Авраам все, что было у него, Исааку [сыну своему],
6 а сынам наложниц, которые были у Авраама, дал Авраам подарки и отослал их от Исаака, сына своего, еще при жизни своей, на восток, в землю восточную.

Седина в бороду - бес в ребро. Авраам, разменяв 140 юбилей, оженился второй раз. Взял себе жену-молодуху по имени Благоуханная (хорошее женское имя, второй вариант перевода Пахучая). Из какого она была рода - хамка ли, амореянка или еврейка - аффтару Книги совсем не важно. Почему-то.
Пахучая как надежная гаубица выстреливала по сыну или дочке в год. От жены не отставали и наложницы из гарема. Настрадался мужик со своей Госпожой (Саррой) и в последние дни оторвался по полной.
Сынов наложниц он с небольшим состоянием отсылал в Месопотамию, в качестве кого - непонятно.

Двойня внуков родилась у Авраама через 20 лет после женитьбы сына Исаака. Ловушка (Ревекка) оказалась неплодной, все усердно молились за нее. Наконец она залетела. Аврааму в это время было уже 160 лет. Он застанет еще тот момент, когда внуки пересрутся из-за первородства. Но Книга торопится похоронить Авраама.

7 Дней жизни Авраамовой, которые он прожил, было сто семьдесят пять лет;
8 и скончался Авраам, и умер в старости доброй, престарелый и насыщенный [жизнью], и приложился к народу своему.

В Книге появляется фраза "приложился к народу своему". Что она означает - не разъясняется. Согласно верованиям язычников народ делится на живых и мертвых и составляет единое целое. Живые живут на земле и заняты обычным делом - пашут, пасут, воюют, рожают. Мертвые живут на небе точно такой же жизнью - пашут, пасут, но не воюют (хотя у некоторых и воюют тоже) и не рожают. Между миром мертвых и живых есть связь, которая проявляется различным образом (магическим в основном). Живые внизу почитают мертвых наверху.
Библия в своей 1 части Бытие не рассказывает нам о том, как устраиваются в верхнем мире души умерших. Мы из начальных глав узнали лишь о существовании бога-Творца Всевышнего на небесах и наличии некоторого количества ангелов (посланников-посредников от него). Вот собственно и всё.
Устройство небесной канцелярии начнет проявляться в последующих частях Книги и пророчествах разных экзальтированных личностей. Ув.Крылов считает, что так было необходимо написать, чтобы было понятно диким необразованным человекам далекого прошлого. Мне кажется, что это не так. Миссионеры христианства, обращая папуасов разных в свою веру, выдавали неофитам полную, более менее увязанную в деталях картину мира с ответом на множество вопросов. В начальных же главах Библии ответа на фундаментальные вопросы нет! Мы видим жизнеописание пришлого народа, который постепенно внедряется в местную жизнь среди поселков и городков, осваивая обширные как бы ничейные пустыри. Потом этот народ захватит таки территорию и отформатирует под себя. Государства и империи будут воевать между собой за эту территорию. А потом все повторится снова в византийскую эпоху - придут арабы и обнаружат ничейные пустоши между городками и поселками. И заполнят пустоту. И состоится Великое арабское завоевание, зародится новая религия....

9 И погребли его Исаак и Измаил, сыновья его, в пещере Махпеле, на поле Ефрона, сына Цохара, Хеттеянина, которое против Мамре,
10 на поле [и в пещере], которые Авраам приобрел от сынов Хетовых. Там погребены Авраам и Сарра, жена его.

Первенец Измаил таки приехал на похороны Авраама из своей пустыни Фаран. Было у него уже 12 сыновей в соответствии с обещаниями бога.

Каков итог жизни Авраама? Ханаана в собственность он не получил, только одну пещеру. Потомков у него действительно оказалось много. Однако общее количество совсем не сравнимо с количеством звезд на небе или песчинок в пустыне - где-то несколько десятков тысяч человек (включая исмаилитов).
Все потомки обрезаны в знак завета с богом. Впрочем обрезаны оказались и все иноплеменники вплоть до рабов, живущие одной жизнью с кланами. Обрезание отнюдь не гарантировало светлого морального облика обрезанного. По завету обрезанные должны были стать господами над необрезанными (гоями). Отсюда при чтении возникает ощущение некоего лицемерия - жители Ханаана уже позабыли про грех своего пращура, воспринимают пришлых арамейцев (западенцев) как своих добрых соседей. А соседи точат ножи. Или это у меня одного такое восприятие? При Аврааме эти ножи в ход еще не пошли. А при Исааке (Приколе) начнется (несчастный город Сихем).

Во времена Авраама с Землей Обетованной произошла содомская катастрофа (так по Книге). Основная житница, которая располагалась на месте Мертвого моря, была уничтожена (хотя конечно долина реки Иордан осталась). Последствия в Книге не описываются никак. Авраам на это соответственно никак не реагирует. Пустырей свободных там все равно не было. )))

Авраам так и не стал первопатриархом - его отец Фарра переживет Авраама на 100 лет. Такова библейская хронология.